שימוש בדמעות כדי לחנך ילדים, התועלת אינה עולה על הנזק?

העובדה שחלק מהדוברים מגיעים לבתי ספר וגורמים לתלמידים לבכות בכוונה עם סיפורים עצובים, ואף מצלמים אותם כהוכחה להצלחת ההרצאה, גורמת למחלוקת רבה.

במשך שנים רבות, התמונה של סדרה של תלמידים שמזילים דמעות כשהם מקשיבים לדובר המספר סיפור נוגע ללב על הוריהם הפכה מוכרת. חלק מהדוברים אף מזמינים את התלמידים לעמוד מול כל בית הספר כדי להדגים, לשאול אותם את שמם, כמה זמן עבר מאז שנתנו לאמם מתנה, והודו לאביהם.

דמעות לא צריכות להיות מדד ליעילות של חינוך רגשי

המחנכת נגוין ת'וי אויאן פואנג, יו"ר מועצת בית הספר ICS ומייסדת מערכת גן הילדים והלימודים החוץ-לימודיים TOMATO, אישרה כי החדשות הטובות הן שבשנים האחרונות, חינוך מוסרי ומיומנויות לתלמידים זוכה להערכה גוברת. בתי ספר והורים מבינים שרק מתן ידע מבלי לחנך ילדים לחמלה ואישיות ייצור ליקויים משמעותיים בהתפתחותם. מיומנויות כמו אמפתיה, סבלנות או היכולת לפתור סכסוכים הן גורמים הכרחיים לתלמידים כדי להיות מצליחים ומאושרים בחיים. עם זאת, גב' פואנג מודאגת מאוד מכך שבתי ספר רבים כיום מעדיפים את הצורה של הזמנת דוברים לבית הספר כדי לספר סיפורים מרגשים שגורמים לתלמידים לבכות בהמוניהם.

לגרום לתלמידים לבכות, האם זו דרך חינוכית יעילה?

"למרות שחשוב מאוד לגעת בליבם של התלמידים, כי אם הם לא ירגישו את הסיבה העמוקה ויבינו בבירור מדוע עליהם לחיות לפי ערכים אלה, לא תהיה להם מספיק מוטיבציה להפוך אותם למעשים. אבל לדעתי, לא מומלץ להשתמש בדמעות כמדד ליעילות של חינוך רגשי. כי המדד האמיתי הסופי של תהליך חינוכי חייב להיות השינוי האמיתי במעשיו ובמחשבותיו של כל תלמיד, לא האם הוא בוכה או לא. לא קשה לגרום לתלמידים לבכות בעזרת סיפורים טרגיים או מצבים נוגעים ללב, אבל הדבר החשוב הוא כיצד לעזור לתלמידים להפוך את הדמעות הללו לפעולות מעשיות ולמודעות לטווח ארוך", אמרה גב' פואנג. יחד עם זאת, לדבריה, במציאות, שינויים באישיותם ובכישורי החיים של התלמידים אינם מתרחשים בקלות מיד לאחר שיחה קצרה אלא זקוקים לזמן כדי לחדור עמוק לתוך כל תלמיד וצריכים פעילויות חיזוק רבות לאחר מכן כדי ליצור טרנספורמציה בת קיימא. תהליך זה לא ניתן לכפות, לא ניתן למהר בו...

אקס רגש זה יקר, אבל...

ד"ר נגוין טאן נאם, מרצה באקדמיה הטכנית הצבאית , שעבד שנים רבות בתחום התרבות והחינוך, מאמין שרגשות כנים לפני ערכי החיים האמיתיים הם תמיד יקרי ערך ויש לשמר אותם. רוב התוכניות הנ"ל מעבירות מסרים חיוביים לתלמידים, בהם מודגשת חיבה משפחתית, מלמדים הכרת תודה ואחריות כלפי ההורים. אלו ערכים מוסריים חשובים שיש ללמד לתלמידים, במיוחד בהקשר של אנשים המתרחקים יותר ויותר ממשפחותיהם עקב השפעת הטכנולוגיה והחיים המודרניים. עם זאת, יש להבחין ביניהם לבין רגשות אימפולסיביים כמו "להיות אחוז דיבוק".

לדברי ד"ר נאם, פסיכולוגיה חקרה את תופעת "פסיכולוגיית ההמונים" והתוצאות מראות שכאשר אנשים נמצאים בקהל, אנשים נוטים להשתלב בקבוצה ולאבד את תחושת האינדיבידואליות שלהם. זה גורם לאנשים רבים לבצע התנהגויות מרגשות ויוצאות דופן שאולי לא יעשו כשהם לבד. כאשר אנשים סביבם מביעים רגשות חזקים כלפי אובייקט או תופעה, רגשות אלה מתפשטים במהירות ומשפיעים על כל חברי הקהל. גלים רגשיים מתפשטים, מגיבים הלוך ושוב, מתאחדים ומהדהדים כמו גלים על פני המים. אפקט ההמונים חזק יותר כאשר החברים הם אנשים עם מעט ידע וניסיון, כמו סטודנטים.

מר נאם הצהיר את דעתו: "אנשים רבים ניצלו את מנגנון ההעתקה הרגשית של ההמון כדי לתמרן רגשות ולשלוט בהתנהגותם של אנשים אחרים. מטרת הדבר יכולה להיות טובה או רעה, יכולה להביא תועלת או לגרום נזק, בהתאם למצב ולהקשר הספציפיים. עם זאת, ניצול רגשות הוא מעשה אנטי-חינוכי."

לדברי מומחים, לא מומלץ לעודד יישום של תוכניות חינוך למיומנויות חיים בצורה של לגרום לתלמידים לבכות בהמוניהם בבתי הספר.

הדמעות של כולם חשובות

גב' טראן טי קה צ'י, סגנית מנהל המכון למדעי החינוך וההכשרה (IES), אמרה שלדמעות של כל אחד יש משמעות. עבור מבוגרים, בשיחות מסוימות, דמעות יכולות לעורר רגשות, וליצור אמפתיה בין אנשים. עבור ילדים, לפעמים דמעות יכולות גם לעזור להם להבין לקחים בהתנהגות משפחתית, בהיגיון ובלקחים של היותך ילד. עם זאת, אם שיטה זו אינה זהירה, היא עלולה להיות בעלת השפעות שליליות, וילדים עלולים להיפגע פסיכולוגית. תלמידים בגיל ההתבגרות, שהפסיכולוגיה והפיזיולוגיה שלהם משתנות, מוזמנים במקרים מסוימים על ידי הדובר לעמוד מול מאות תלמידים אחרים כדי להפגין, תוך שימוש כדוגמה בחוסר אכפתיות או חוסר הכרת תודה להוריהם, ואז תלמיד זה עלול להיפגע, להיפגע, להקניט וללעוג על ידי חברים. זה יכול להגביר את הסיכון לבידוד ולבריונות בבית הספר, ולגרום להם לאבד בהדרגה את האמון במבוגרים. "בחינוך, אפילו מרמת הגן, זה טאבו להפגין על ילדים", הדגישה גב' צ'י.

לדברי ד"ר נאם, חינוך באמצעות דמעות יכול להפחית מערך המסר. תלמידים רבים, לאחר התקף רגשי חריף, כשהם מתעוררים, חשים מובלים ומרומים, ועשויים לפתח רגשות שליליים. לכן, לדברי מר נאם, לא מומלץ לעודד יישום של תוכניות חינוך למיומנויות חיים בצורה של לגרום לתלמידים לבכות בהמוניהם בבתי הספר. (המשך)

מה אומרים התלמידים והמורים?

אם דובר גורם לי לבכות, אני חושב שזו גם הצלחה כי הוא נגע בלב שלי, העיר בי משהו, אבל זה לא אומר שאלו שלא גורמים לי לבכות יש להם שיחה חסרת תועלת. אני חושב שהרבה תלמידים נורמליים מעזים לבכות בסתר, אבל כשהם מגיעים לשיחה, הם יכולים לבכות בפומבי, לבכות עם הרבה אנשים אחרים, אז זה לא בהכרח רע. אולי אותו אדם בוכה לא בגלל כאב אלא בגלל אושר, אז מה? פשוט תבכו כי אתם עדיין נרגשים, עדיין לא רגישים. עם זאת, אני חושב שבכי הוא רק ביטוי ראשוני של רגשות, ודוברים צריכים להפסיק לגרום לתלמידים לבכות ב"רמה" מסוימת. לדוגמה, ישנם פעמים שהם רגשיים, לפעמים שמחים, חיוביים, אבל לא רואים אותם בוכים רק מכאב מההתחלה ועד הסוף, זה אכזרי מדי. אני גם חושב שעבור תלמידים, חינוך מוסרי וכישורי חיים צריכים פתרון ארוך טווח ומסע, לא רק 1-2 שיחה...

Le Nguyen Uyen Thu (תלמיד תיכון טרונג פו, מחוז קו צ'י, הו צ'י מין סיטי)

התעללות רגשית בחינוך ילדים יכולה לגרום להשפעות מזיקות רבות. העלאת סיפורים עצובים ותמונות כואבות באופן מתמיד עלולה ליצור, שלא במתכוון, עוגנים רגשיים שליליים בתודעתם של התלמידים. סיפורים אלה עלולים לרדוף אותם, מה שמוביל לחרדה, פחד ואף לדיכאון. חלק מהדוברים משתמשים לעתים קרובות באמירות מאשימות כמו "אתה מאושר אבל לא יודע איך להעריך את זה", "ההורים שלך הקריבו כל כך הרבה שאתה מפונק"... אמירות אלה עלולות לגרום לילדים להרגיש אשמים ובושה בעצמם, ולשפיע על ביטחונם העצמי ועל התפתחותם הפסיכולוגית הבריאה.

תואר שני בבלשנות נגוין מונג טויין (מורה לשיעורי כתיבה יוצרת)

אני מודאג מכך שאנשים רבים מצלמים, מצלמים ומשתמשים בסרטונים של תלמידים בוכים בזמן שהם מקשיבים לדוברים ואז מעלים אותם ליוטיוב, טיקטוק ורשתות חברתיות. זה מפר את פרטיותם של התלמידים.

גב' Phuong Anh (הורה המתגורר ברובע 8, הו צ'י מין סיטי)

מקור: https://thanhnien.vn/dung-nuoc-mat-giao-duc-tre-em-loi-bat-cap-hai-185250205182819256.htm