פענוח חלומות על אהבה ואושר בשירתה של מאי נונג

QTO - מדי פעם פגשתי את מאי נונג (מאי טי טוי נונג) כשהיא והמשורר, התיאורטיקן הביקורתי הואנג דאנג קואה, בעלה, השתתפו באירועים בדונג הוי (העתיקה) או בהאנוי. קראתי את שיריה של מאי נונג בכמה מגזינים ספרותיים ואמנותיים מרכזיים ומקומיים כמו ואן נג'ה קוואן דוי, נהאט לה, סונג הואנג, ואן נג'ה תאי נגוין, האנוי מוי... אבל זו הפעם הראשונה שאני קורא את כל קובץ שיריה האחרונים, "נגוי קווה נהו טיאנג צ'או", שפורסם על ידי אגודת הסופרים, 2025. אני גם מתנצל בפני הקוראים, בכבוד לטקסט של המחברת (כל כותרות השירים, שורות השיר הראשונות, הבתים) אינן מכילות אותיות גדולות, כך שהדבר נכון גם במאמר זה.

"צעקת העובר ושב" מורכבת מ-38 שירים. "כל השראה פואטית היא רק פענוח חלומות" , כשאני קורא את שיריה של מאי נהונג, אני זוכר את אמרתו של הנס זקס (1494-1576), משורר גרמני. 38 שירים הם פענוח חלומותיה של מאי נהונג על אהבה ואושר.

מאי נונג היא משוררת צעירה, מדור ה-9X, כך ששירתה בהחלט חדשה מאוד. "הד" מראה ששירתה של מאי נונג תמציתית ומעודנת; שירתה חוצה לחלוטין את גבולות המציאות, וממיסה חלומות אל תוך המרחב הווירטואלי של השירה.

עטיפת קובץ השירים "אנשים חולפים כמו בכי" - צילום: N.D.H

מאי נהונג, כמו השם שהוריה נתנו לה, נושאת את משמעות התמימות, הטוהר, החוסן והעדינות. השם "הופך" לשירה. גם שירתה תמימה וטהורה. "כשאת באה/השמש שורפת את החול בזהוב/כמה רוח מספיקה על הקזוארינה/האם היינו אי פעם בים השומם הזה על הגלים הלבנים"; "את מכניסה את ידך לחול שטוף השמש/מרגישה את הכתף שמעולם לא נשענה על רובה/אפילו כשהרוח מניעה את הגלים/היא עדיין עמוק שלך" ( דמיוני).

ניתן לראות את מאי נונג בביטוי האהבה ובתחושת החזקה הנשית אך העדינה בשירתה. בנוגע לקול הפואטי הפמיניסטי, המכונה גם מגדר, העירה LLPB דין טאן הויאן: "...בקריאת שיריה של מאי נונג, אני מבינה שפרטים רבים בחיים משקפים פרספקטיבה נשית עמוקה, רגישה, פרטית וקשובה. תחושת חיי המשפחה עם האסוציאציות הנשיות העשירות, העדינות, הרכות והמחברות שלהן". "אני לא יכולה לחשוב על כלום/בשקט בחודש הראשון, שני ניצנים ירוקים בשדות/המרחבים הריקים הם לבנים/ימי הריצוף עולים בטחב" (הדגמת אביב). "לתת לבדידות להגיע לשום מקום/אנו פוגשים זה את זה, מתגעגעים/געגועים כמו נשימה/בכי.בכי.מדוכא.מכוסה.מתפרץ" (קבצן).

בעבר, מאי נונג עבדה בוועד העם של קומונה של קוואנג הואה, בעיר בה דון (ישנה), וכעת היא עברה לגור, לעבוד וללמוד בהאנוי . עיר הולדתה, עם שמות של מקומות ואנשים כמו מעבר נגאנג, וונג צ'ואה, פונג נה, נהר ג'יאן, נאט לה, טאם טואה, באו טרו, עדיין שם בכיפת הזיכרון. "הד" הוא שיר על שמות המקומות של קוואנג בין (ישנה) בהווה. "נהר ג'יאן, נחש ירוק, שינה לא רגיעה/זיכרונות משתרכים בצד הזה, הצד השני נשחק/שיר ערש חצוי לשניים, שירי עם חצויים לשניים/עקבות חסרות שם לוחשות ומתחברות מחדש" .

"נהאט לה בוכה כל החיים, עדיין כחול/סיפורים מהנהר מסופרים על ידי משוטים/ורדים פורחים, מפרשים מתנפנפים/פעמוני טאם טואה דוחפים את הגלים רחוק" (הד). באמת הד של ההיסטוריה, של התשוקה.

כשקראתי את שיריה של מאי נהונג, הבנתי את האמת שאף אחד לא יכול "לעקור" משורר מסוים ממולדתו. עבור משוררים פוסטמודרניים, ובמיוחד משוררי הדור הנוכחי של הדור ה-9 וה-2, זהו תהליך מייגע של יצירת סגנונות כתיבה חדשים ופואטיקה חדשה. כמובן, האם זה יהפוך ל"קול" תלוי בכישרון, כמו גם בגורמים "מתנת אלוהים".

בקריאת שיריה של מאי נונג, מעניין לראות שהמציאות של "הכיפה הכפרית" בקואנג טרי שהביאה איתה זכתה לתיאור וסימולה. "הזרזיר מתפתל על הקנים/בינואר, הוא מתנדנד ושר/הרוח עוטפת את כתפיה/עקביה ריחניים על הגבעה המכוסה עשב" (ינואר). "הלילה מתיר את הקשרים, ריח העשב המתוק נוטף/היער הקדוש פורץ יללה בקול המבקרים/הנערה עם גופה העשוי אורז ונבטי במבוק/מביאה שינה שלמה, לב קבצן/ילדת הכפר אומרת שמרגליה הענקיות/היא יונקת את שד הסולנום הקוצני האדום" (אגם הזיכרון).

כפי שאמר המשורר וחבר ה-LLPB נגוין וו טיאם, אם שירה היא רק הסביבה החיצונית, אז כמו המעטפת החיצונית, השירה הפנימית (התבוננות פנימית) היא הגוף והנשמה של ה"מוזה". "לא ארכין את ראשי בפניך/אספר את חלומותיי שנגעו בעדינות בחוף בדמעות/ כמו נשים אחרות/כאשר פגשו גבר מהעבר/אין לי מה לספר/מלבד השמש והחול והגבעות הבוערות/הפראיות והיבשות והמרוסקות" (חלום ויסקי).

בקריאת שיריה של מאי נהונג, אם לקורא יש ידע רקע בשירה, הוא יבין שהדבר הגדול במשורר הוא היכולת להפוך למושא ביטויו. בקובץ "אנשים חולפים כמו בכי" , ישנם בתים ופסוקים רבים המדהימים את הקורא ביופיים המטאפורי ובמסרים החוץ-טקסטואליים שלהם. "הזמן חולף/ינואר ישן וחדש/פנים של שירה מפוזרים בכיסי חולצה/אנשים חולפים כמו בכי" (ינואר). השורה האחרונה של השיר משמשת את המחברת כדי לתת שם לקובץ כולו.

הזמן חולף, איפה ינואר ישן, איפה חדש, איך אנשים חיים יחד ומהי משימתה של השירה? כל כך הרבה הדים, כל כך הרבה שאלות, אבל לא קל לענות עליהן? לשירים טובים יש " אורך" , כמה אנשים עוברים את "אורך השיר" ?

מאי נונג יוצרת בשקט בתוך חיים שוקקים. בקריאת שיריה של מאי נונג, הקוראים יכולים רק לחוש את הטוב והיופי במרחב קסום ומשתנה. זוהי גם "נקודה" חדה במסע הפואטי, שהוא בלתי מוגבל.

נגו דוק האן

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/giai-ma-giac-mo-ve-tinh-yeu-hanh-phuc-trong-tho-mai-nhung-9014d1f/