שימור מלאכת אריגת הסלים של קבוצות אתניות בדונג נאי

בתוך ההמולה וההמולה של העיור, כאשר מלאכות מסורתיות רבות נעלמות בהדרגה, בדונג נאי עדיין יש ידיים שקטות וסבלניות המחזיקות כל צינור במבוק וסיב במבוק כדי לארוג לסל.

בגיל 73, מר דיו אואן (מימין) בקומונה פואוק סון, במחוז דונג נאי , עדיין מסור למקצוע אריגת הסלים האתני שלו. צילום: טו הוי

זהו לא רק כלי מוכר המקושר לעבודת ייצור, אלא גם סמל תרבותי של קהילות אתניות, ובמיוחד אנשי הסטינג והקמר ביישובים רבים. החזקת המלאכה, עבורם, היא לא רק דרך להתפרנס, אלא גם דרך להאריך את זכר אבותיהם ולשמר את הנשמה הלאומית.

מלאכת אריגת הסלים

מקצוע אריגת הסלים קיים זמן רב, וקשור קשר הדוק לחייהם של הקבוצות האתניות סטינג, מ'נונג וחמר באזורים מרוחקים, מבודדים וגבוליים במחוז דונג נאי. במבוק, קנים וקנה הם חומרים פשוטים, אך כאשר הם עוברים דרך ידיים מיומנות של בעלי המלאכה, הם הופכים לפריטים עמידים וחזקים.

תהליך ייצור הסל דורש קפדנות וזהירות. משלב בחירת החומר, יש לשקול היטב את גיל העץ כדי לוודא שהוא אינו צעיר מדי או מבוגר מדי. האומן בדרך כלל בוחר במבוק בגיל המתאים, לאחר מכן חותך אותו לרצועות דקות, מחליק אותן ומייבש אותן כדי לשמור על גמישותן. רצועות במבוק רבות גם צבועות ומטופלות כך שכאשר הן ארוגות, למוצר המוגמר יהיו דוגמאות יפות. שלב בניית המסגרת קובע את צורת הסל, ולאחר מכן אריגת התחתית, הגב, הפתח... כל רצועת במבוק חייבת להיות אחידה, הדוקה ומדויקת.

מר דיו אואן (בן 73, מתגורר בקומונה פואוק סון, במחוז דונג נאי) אמר: "אני אורג סלים מאז שהייתי בן 20. ישנם סגנונות רבים של אריגת סלים, הקשה ביותר הוא ליצור רצועות במבוק אחידות וליצור דוגמאות יפות. לשם כך, עליכם לדעת כיצד למקם את רצועות הבמבוק בצורה נכונה ובאופן שווה. יש לבחור בקפידה גם את הבמבוק המשמש לייצור סלים; אם הוא צעיר מדי, הוא יקמול, אם הוא ישן מדי, הוא ישבר. אם הוא עמיד ויפה, עליכם גם לבחור את הבמבוק הנכון, הוא גם מאוד מורכב."

בחיים, הסל הוא "חבר" של אנשים אתניים. כשיוצאים לשדות, ליערות, לשווקים..., הסל משמש לנשיאת אורז, אטריות, תירס, תפוחי אדמה, אפילו עצי הסקה. ניתן לומר שהוא נושא על כתפיו את כל הייצור וחיי היומיום של האנשים. הנקודה המשותפת של אריגת סלים בדונג נאי היא עמידות. הם חרוצים, איטיים ומתמידים בכל אריגה. לכן, הסל אינו רק פריט פשוט, הקשור קשר הדוק לייצור היומיומי של מיעוטים אתניים, אלא גם נושא ערך תרבותי משלו.

הסל משקף את המנהגים ואורח החיים של הקהילה.

למרות ששניהם נקראים "תרמילים", למוצרים של אנשי הסטיאנג והקמר יש מאפיינים ייחודיים משלהם, המשקפים את המנהגים ואורח החיים של כל קהילה. אנשי הסטיאנג יוצרים לעתים קרובות תרמילים גדולים וחזקים, תוך התמקדות בפונקציונליות. הדוגמאות על תרמילי הסטיאנג הן בעיקר קווים אופקיים ואנכיים פשוטים, עם מעט צבעים. עבור אנשי הסטיאנג, התרמיל הוא פריט חיוני בשדות, המסייע להם להעביר תוצרת חקלאית ולשאת מזון מהיער חזרה לכפר. אומנים רבים בסטיאנג חולקים כי "התרמיל חזק כמו גבם של אנשי הסטיאנג", גמיש, עמיד ומחובר לאדמה.

להיפך, אנשי הקמר בקומונה של לוק הונג אורגים סלים עם דגש אסתטי. סלי הקמר קטנים יותר אך בעלי דוגמאות מורכבות, לעיתים עם צבעים וצורות מושכות את העין. למקצוע זה יש גם מנהג מיוחד: הוא עובר רק לגברים במשפחה. על פי התפיסה המסורתית של אנשי הקמר, אריגת סלים דורשת כוח וסבלנות, והיא באחריות הגברים, הנושאים בעבודה הכבדה ומשמרים את הזהות.

מר לאם טיי, אומן מבוגר בקומונה של לוק הונג, שיתף: "עם מחיר מכירה של 150,000-400,000 דונג וייט לסל, אין צורך ללכת רחוק, כשמסיימים, פשוט תלו את הבגד על הקיר, ועוברים ושבים יראו את היופי ויקנו אותו. עבודה זו עוזרת לאשתי ולי שיהיה מספיק אוכל וללבוש. הדבר היקר ביותר הוא לשמור על המקצוע של אבותינו."

דבר אחד שכדאי לציין הוא שעבור הקמר, הסל הוא לא רק פעילות יומיומית אלא גם מוצר תרבותי. כל רצועת במבוק וכל פיסה ארוגה נושאת סיפור ומסורת משפחתית. כפי שאמר מר לאם דיי, ראש באבן המלט, קהילת לוק הונג: "אריגה היא מנהג עתיק. אנו שומרים על המלאכה כדי שצאצאינו ידעו כיצד סבינו וסבתותינו הכינו את הסל."

ללמד את הדורות הבאים

מקצוע אריגת הסלים, שכבר היה מוגבל במספרו, קשה עוד יותר לקיים כעת, שכן הדור הצעיר עוזב בהדרגה את עיר הולדתו כדי לעבוד רחוק. צעירים רבים בוחרים בעבודות אחרות עם הכנסות יציבות יותר, ומשאירים מאחור את הוותיקים שעדיין עובדים בסבלנות עם כל רצועת במבוק וכל צינור במבוק. עם זאת, להבת המקצוע לא כבתה. בקהילת לוק הונג, קשישים רבים חזרו ללמוד את המקצוע לאחר תקופה של נטישה.

כדי לשמר את המלאכה, הוקמו מספר קבוצות מלאכה. בכפרים רבים, קשישים המכירים את המלאכה מוכנים לספק הדרכה בחינם, בתקווה שהדור הצעיר יתעניין. אזור השימור התרבותי של סטיאנג בבום בו (קומונת בום בו, מחוז דונג נאי) כלל בהדרגה את מלאכת אריגת הסלים בתוכנית שימור המורשת הבלתי מוחשית שלו, ופתח קורסי הכשרה ארוכי טווח לדורות רבים של אנשי סטיאנג כדי לשחזר ולתחזק את המלאכה.

מר פאם אן טואן, מנהל מרכז השירות הכללי של קהילת בום בו, אמר: "שיעורים כאלה לא רק יוצרים תנאים לדורות של בני ס'טיאנג להעביר ידע יקר ערך באומנות אריגת הסלים המסורתית שלהם לדורות הבאים, אלא גם משמשים בסיס לחיבור עם סיורים קהילתיים. כאשר מבקרים מגיעים לחוות, הם לא רק צופים אלא גם מנסים לארוג כמה מפרקי במבוק בעצמם, וחשים את המורכבות והקפדנות של האומנות."

הדבר החשוב ביותר כעת הוא התפוקה של המוצר. אם הסל ישמש רק למטרות יומיומיות, המקצוע יתקשה לשרוד. אבל אם הוא יהפוך למוצר תרבותי ותיירותי הקשור לתוכנית OCOP (תוכנית מוצר אחד), הקשורה לפעילויות חווייתיות לתיירים, הסל יקבל חיים חדשים. באותו זמן, בעל המלאכה ישמור על המקצוע וגם תהיה לו הכנסה רבה יותר, ולדור הצעיר תהיה מוטיבציה ללמוד ולהמשיך.

מקצוע אריגת הסלים של הקבוצות האתניות בדונג נאי אינו רק מלאכת יד. זהו זיכרון של דורות רבים, השתקפות של זהותה של כל קבוצה אתנית, עדות לחיוניות התרבותית בעת החדשה. כל סל במבוק לא רק נושא תוצרת חקלאית אלא גם "נושא" את סיפורם של אנשיו, מהעבר ועד להווה. שימור המקצוע הוא שימור התרבות. בתקופת התיעוש, כאשר הכל יכול להיות מוחלף על ידי מכונות, ערכן של מלאכות יד יקר אף יותר. כל אריגה, כל דוגמה, הם לא רק מוצר אלא גם מורשת. כפי שאמר מר לאם דיי, ראש באבן המלט, קומונה לוק הונג: "שימור המקצוע אינו לעצמך אלא לילדיך ונכדיך, לעתיד."

לינה פאן

מקור: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/