20 מצגות של מנהלי תרבות, מומחים ומרצים באוניברסיטה בכנס מדעי זה תרמו להבהרת ערך המורשת של אדמת פו ין , ש"ליבתה" היא כפר הקדרות קוואנג דוק. באמצעות גישות מיוחדות ושיטות מומחיות, החליפו המשתתפים רעיונות ותרמו אותם כדי להביא לפרספקטיבה וגישה בין-תחומית לערך, למאפיינים ולתפקיד של כלי הקדרות של קוואנג דוק. משם, העלו את המודעות הכללית למיקומו של קו הקדרות הייחודי של קוואנג דוק בזרמים ובמסורות של כלי הקדרות הוייטנאמיים העתיקים.
במהלך שלוש המאות (המאה ה-17 - 18 - 19 ותחילת המאות ה-20), מקו קרמי מקומי, קואנג דוק (פו ין) עלה והפך לקו קרמי גדול, בעל השפעה רבה באזור המרכז, באזור טרונג סון - טאי נגוין ובמדינה כולה.
ראשית, זהו קו קרמי שנוצר מוקדם באזור המרכז, וקשור לתהליך הפיתוח של פו ין והאזור הדרומי. פעילותה של חברת הקרמיקה קוואנג דוק ארוכת שנים, מהמאה ה-17 ועד תחילת המאה ה-20, שבה תקופת ההתפתחות המשגשגת הייתה המאות ה-18-19. גורמים אלה מראים את הערך ההיסטורי והחיוניות החזקה של קו קרמי.
קרפיון קרמי מצופה אמייל של קוואנג דוק הופך ליין דרקון. צילום: טראן טאנה הונג |
בנוסף, כלי החרס של קוואנג דוק מגוונים בסוגי מוצרים: צנצנות, סירים, אגרטלים, צנצנות, צנצנות וכו', המשרתים צרכים רבים של החיים; פעילויות ייצור; בנייה, אדריכלות; אסתטיקה, אמנות... כלי החרס של קוואנג דוק מגוונים בסגנונות, בטכניקות ייצור על אותו מוצר קרמי ובין סוגי מוצרי הקרמיקה. כלי החרס של קוואנג דוק מציעים גם כלי חרס לא מזוגגים, כלי חרס מזוגגים (זיגוג מונוכרומטי, זיגוג רב-צבעוני...). לכן, הערך התרבותי והגיוון התרבותי של כלי החרס של קוואנג דוק אופייניים מאוד.
כלי החרס של קוואנג דוק מיוצרים באופן מקומי, תוך שימוש בחומרים ודלקים מקומיים, דבר המדגים בבירור את הניסיון המעשי, הניסיון והידע המצטברים, ואת היכולת היצירתית של התושבים המקומיים. בעלי כלי החרס של קוואנג דוק הבינו לעומק וקידמו את היתרונות של תנאים טבעיים, אדמה, הרים, יערות, נהרות וימים כדי לפתח את מקצוע הקדרות.
מאפיין נוסף הוא שקדרות קוואנג דוק לא רק משמשות ונצרכות בפו ין, אלא גם מיוצאות לשווקים מקומיים רבים, מיוצרות לפי הזמנות (עיצובים) וסביר להניח שגם מיוצאות לשווקים אזוריים ועולמיים. לפיכך, קדרות קוואנג דוק, יחד עם מוצרי מלאכת יד ואמנות אחרים, הביאו מקור פרנסה, פוטנציאל כלכלי וכוח מעשי לתושבי פו ין והאזור המרכזי.
מצד שני, קרמיקת קוואנג דוק אינה רק מוצרים פופולריים לבית, המשמשים את חיי היומיום ואת השוק הרחב, אלא שמוצרים רבים של כבשני קוואנג דוק משמשים גם לחיים הרוחניים, ומשמשים כחומרים אדריכליים בפגודות ובמקדשים. בפרט, מוצרי קרמיקה רבים של קוואנג דוק הם יצירות אמנות ייחודיות, המגיעות לערך אמנותי ואסתטי גבוה, בעלות ערך נצחי.
הבעלים/יוצר של קו קרמיקה ייחודי זה הוא ללא ספק הקהילה הווייטנאמית בדאנג טרונג. במהות ובקריטריונים לזיהוי ערך המותג של קו הקרמיקה של קוואנג דוק, טמונים גם הידע וגם טכניקות היצירה הקרמית של אנשי הצ'אם, ונראה שהוא ירש את מערכת חילופי המוצרים והסחר של ממלכת צ'אמפה העתיקה.
מה שמייחד את המאפיין האופייני, אשר ניתן לראות בו את פסגת הסגנון והאופי של כלי החרס של קוואנג דוק, הוא אופן השימוש בצדפים (וצדפים טריים) שחולצו מלגונת או לואן לצורך שריפת כלי החרס. תמצית האדמה, טעם הים, חיוניות האש יחד עם מיומנויות וידע אנושיים יצרו את תמצית קו כלי החרס. ניתן לומר שכל מוצר כלי חרס של קוואנג דוק הוא העתק ייחודי ויותר מכך, יצירת אמנות ייחודית.
בסדנה הנ"ל, מדענים וחוקרים הציעו פתרונות מעשיים וישימים רבים לשימור וקידום ערכם של כלי הקרמיקה של קואנג דוק. ביניהם, יש לציין את הנקודות המרכזיות הבאות:
יש למקם את שימור כלי החרס של קוואנג דוק במרחב הכולל של נהר קאי, לגונת או לואן וקשרים בין אזוריים כדי לראות את הערך המקשר של הגורמים המרכזיים היוצרים את מקצוע הקדרות. יחד עם זאת, יש למקם את כפר הקדרות קוואנג דוק בקשר הדוק עם המצודה העתיקה הוי פו-אן טו, האזורים המספקים חומרי גלם, דלק, ייצור, חליפין, סחר, עם כפרי מלאכת יד מסורתיים כמו כפר אריגת משי, כפר נגאן סון, כפר אריגת מחצלות, כפר ייצור סלים... כדי לראות את התמונה המלאה של פעילויות חברתיות, גורמים היסטוריים, תרבות וחיי הכלכלה של קוואנג דוק ופו ין בעבר ובהווה.
חלל תצוגה של כלי חרס קוואנג דוק במוזיאון פו ין. צילום: טרין פואנג טרה |
פו ין צריכה לתכנן ברמה הגבוהה ביותר את המרחב, הנוף ההיסטורי, התרבות של כפר הקדרות קוואנג דוק, הערכים המקוריים שעדיין נשמרו כגון כבשני חרס, אזורי אחסון חומרי גלם ופסולת, מעגני סירות, ציוני דרך עתיקים... אלה גורמים הכרחיים להתקדמות לקראת בניית "מוזיאון קרמי אקולוגי של קוואנג דוק", ארגון פעילויות תיירותיות כדי לחוות את כפר האומנים בהתאם ליעדים, נתיבי כבישים ונהרות, ויצירת שרשראות ערך כלכליות-תרבותיות.
בנוסף למשאבי המדינה, יש צורך לנצל ולגייס משאבים חברתיים, לקדם שיתוף פעולה ציבורי-פרטי, במיוחד משקיעים אסטרטגיים בעלי חשיבה של שימור, קידום ויצירת תרבות. יחד עם זאת, יש לקדם את הזכויות התרבותיות ואת התפקיד התרבותי של הקהילה. על פי הרוח החדשה של אונסק"ו, לא מדובר רק בקהילת התושבים המתגוררים באתר המורשת או בסמוך לו, אלא בקהילה תרבותית. הם בעלי הזכויות, האחריות והיכולת הרבות ביותר בשימור, תרגול, העברה, הפצה ויצירת תרבות. יחד עם קהילת התושבים נמצאת הקהילה המדעית (הבהרת ערכים, מתן ייעוץ מקצועי); קהילת הניהול (במיוחד מנהלי תרבות) המפרסמת ומיישמת מדיניות, יוצרת מנגנונים; קהילת העסקים (כולל עסקי תיירות, עסקי מורשת, שימור תרבות...); קהילת התיירות (הכוללת נושאים רבים, תיירות תרבותית, תיירות איכותית, הכוללת חוקרים רבים, חובבי קרמיקה וייטנאמית ובינלאומית...).
על המחוז לארגן בקרוב גם מועצה מדעית המורכבת ממומחים יוקרתיים כדי להעריך את ערכה של כלי הקרמיקה מקוואנג דוק. אם היא תעמוד בכל הקריטריונים הנוכחיים, ניתן להמשיך ולבנות תיק של מורשת תרבותית בלתי מוחשית על סמך טכניקות ייצור הקרמיקה מקוואנג דוק. מצד שני, ניתן גם להציע בניית תיק של מורשת הזקוקה להגנה דחופה, כמו במקרה של כלי הקרמיקה של באו טרוק של אנשי צ'אם בנין תואן...
פרופ' ד"ר
המועצה הלאומית למורשת תרבותית
מקור: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
תגובה (0)