כיצד נוצר הסיסמה "משמעת ואחדות"?

בהתייחס למסורות התרבותיות של כורי הפחם, ניתן לאשר כי הערך הבסיסי ביותר, המגדיר את מאפייני תעשיית הפחם, הוא רוח המשמעת והאחדות. ערך תרבותי זה הוא נכס רוחני יקר ערך, בעל כוח עצום לעצב את ההיסטוריה ומעמדם של הכורים, ותורם להעשרה ולהחייאת תרבות מעמד הפועלים הוייטנאמית. עם זאת, לא כולם מבינים מתי מקור הסיסמה "משמעת ואחדות" ומהי משמעותה האמיתית.

משמעת ואחדות הם עמודי התווך של תרבות הפיתוח של תעשיית הפחם.

תרבות הכורים היא תרבות ייחודית והמאפיין המובהק ביותר של קואנג נין . אחדות וסולידריות הן מסורות טבועות בעבודה, בייצור ובמאבק באסונות טבע ופולשים באזור הצפון מזרחי. תרבות ה"משמעת והאחדות" נוצרה באמצע המאה ה-19 כאשר העם הוייטנאמי החל להכות את המעדר הראשון כדי לכרות פחם בהר ין לאנג (דונג טריאו) בעקבות צו המלך מין מאנג. יחד עם הניצול הקולוניאלי על ידי הצרפתים, כוח העבודה הכורים גדל והתרחב באופן משמעותי. במהלך תהליך העבודה והייצור התת-קרקעיים, במיוחד במאבק נגד הדיכוי הקשה של הקולוניאליסטים ומשתפי הפעולה שלהם, הכורים נאלצו להתאחד ולעבוד יחד ככוח אחד כדי להגביר את כוח הלחימה שלהם. מאז ייסוד מפלגתנו, אחדות וסולידריות היו עיקרון של ארגון ותפעול, ולכן איכות זו שוכללה עוד יותר, פותחה ורומתה לרמה חדשה. יתר על כן, מעמד הפועלים הוא מעמד ממושמע ומאורגן מאוד; ייצור תעשייתי, המבוצע על פסי הרכבה ומאופיין בהתמחות, מחייב את העובדים לטפח משמעת ולהקפיד בקפדנות על משמעת עבודה וארגון. לפיכך, משמעת ואחדות הן מאפיינים תרבותיים של קואנג נין, הנובעים הן מהתרבות המסורתית והן מהחיים התעשייתיים המודרניים, וקואנג נין היא אחת מעריסות היווצרותו והתפתחותו של מעמד הפועלים הווייטנאמי.

מסורת זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר במהלך המאבק המהפכני של 1936. תחת הסיסמה "משמעת ואחדות, בוודאי ננצח", השביתה הכללית שדרשה מבעלי המכרות להעלות את השכר, להפחית את שעות העבודה, להפסיק להכות ולהתעלל בעובדים ולשפר את תנאי העבודה עבור למעלה מ-30,000 כורים, החל מקאם פה, הייתה המאבק הגדול ביותר של תנועת עובדי הכרייה של קואנג נין לפני מהפכת אוגוסט, וגם המאבק הגדול ביותר של התנועה המהפכנית הווייטנאמית בתקופה 1936-1939.

ב-12 בנובמבר 1936, עלונים שקראו לשביתה כהכנה למאבק שטפו את המכרה. בבוקר ה-13 בנובמבר 1936, עלונים ופוסטרים נוספים שקראו לשביתה הופיעו בצמתים ובנקודות גישה לפירי המכרה. השביתה התפשטה לכל עבר. מחשש למצב זה, בעל המכרה ומנהלי העבודה דנו בדרכים להתמודד עם השביתה. עם זאת, העובדים התאחדו באופן הדוק, תחת הסיסמה: "עם משמעת ואחדות, בוודאי ננצח!". אחר הצהריים של ה-14 בנובמבר 1936, בעל המכרה נאלץ להיכנע וקיבל את כל דרישות העובדים. השביתה ניצחה, בדיוק כפי שהסיסמה קיוותה.

המסורות היפות של הכורים באזור הכרייה נשמרות תמיד ומועברות לדורות הבאים על ידי כורי הא לאם, בין אם בעבודה ובין אם אחרי העבודה בחזרה הביתה למשפחותיהם. — המסורות היפות של הכורים באזור הכרייה נשמרות תמיד ומועברות לדורות הבאים על ידי כורי הא לאם.

בסיסמה זו, "משמעת" מתייחסת לכללי ההתנהגות הכלליים בתוך קהילה או ארגון חברתי, הדורשים מכולם לציית להם על מנת ליצור אחדות פעולה ולהשיג איכות ויעילות גבוהות. "אחדות מטרה" מתייחסת לאנשים בעלי שאיפות משותפות ונחישות משותפת להשיג מטרה משותפת. הסיסמה "משמעת ואחדות מטרה, בוודאי ננצח", מהשביתה בנובמבר 1936 כפקודה ומניפסט של הכורים, נכנסה להיסטוריה כיצירה ייחודית, שהופיעה רק פעם אחת בהיסטוריה של מאבקו של מעמד הפועלים הווייטנאמי. זהו הביטוי המרוכז והשלם ביותר של האופי המהפכני ורוח הלחימה הייחודית בשיטות ובטכניקות של גיוס כוחות, ויוצרת את הכוח העצום והעוצמתי של הכורים.

רוח ה"משמעת והאחדות" מפגינה כורים בהיבטים רבים של חייהם וייצורם, כגון: במאבק המהפכני לעצמאות ובמאבק להגנת מולדתם; בעבודה ובייצור; בפעילויות חברתיות; ובתנועות תרבותיות וספורטיביות . מסורת "המשמעת והאחדות" ליוותה את מעמד הפועלים של הכרייה ואת אנשי מחוז קואנג נין לאורך ההיסטוריה, מהמאבק המהפכני לעצמאות ועד לתהליך ההתחדשות והבנייה הלאומית. מסורת זו התממשה בכוח שהוביל לניצחונות המפוארים של מחוז קואנג נין.

במהלך מלחמת ההתנגדות השנייה נגד התוקפנות הקולוניאלית הצרפתית, מסורת "המשמעת והאחדות" שוב חודשה וקודמה, ותרמה תרומה חיובית למשימת ההגנה על מפעלים, מכרות ומפעלים, וללחימה להגנת המולדת. בימי שלום, במיוחד בתקופת התיעוש, המודרניזציה והאינטגרציה הבינלאומית, כורי הפחם ואנשי מחוז קואנג נין התגברו על כל הקשיים והקשיים כדי להפיק מיליוני טונות של פחם, והעשירו את האומה.

מָקוֹר