כיצד נוצר הסיסמה "משמעת ואחדות"?

בהתייחס למסורת התרבותית של הכורים, ניתן לאשר כי הערך המרכזי ביותר, המרכיב את מאפייני תעשיית הפחם, הוא רוח המשמעת והאחדות. ערך תרבותי זה הוא נכס רוחני יקר ערך, בעל כוח רב ליצירת ההיסטוריה והמעמד של הכורים, ותורם ליפיוף והחייה של תרבות מעמד הפועלים הווייטנאמי. עם זאת, לא כולם מבינים מתי נולדה סיסמת המשמעת והאחדות ומה משמעות המושג.

משמעת ואחדות הם עמודי התווך התרבותיים של התפתחות תעשיית הפחם.

תרבות עובדי הכרייה היא תרבות ייחודית וזהותה האופיינית ביותר של קואנג נין . אחדות היא מסורת של עבודה, ייצור ומאבק באסונות טבע ומלחמות של תושבי האזור הצפון מזרחי. תרבות "המשמעת והאחדות" נוצרה באמצע המאה ה-19 כאשר העם הווייטנאמי החל לחפור את המכוש הראשון לניצול פחם בהר ין לאנג (דונג טריאו) בצו של המלך מין מאנג. יחד עם תהליך הניצול הקולוניאלי של הקולוניאליסטים הצרפתים, עובדי הכרייה התגבשו והתפתחו יותר ויותר. בתהליך העבודה והייצור במכרות, ובמיוחד המאבק נגד הדיכוי הקשה של הקולוניאליסטים ועוזביהם, הכורים חייבים להתאחד ולהתאחד לגוש מאוחד כדי להדהד את עוצמת המאבק. מאז לידת מפלגתנו, אחדות הייתה עיקרון של ארגון ותפעול המפלגה, כך שהאיכות טיפחה עוד יותר, קודמה והועלה לרמה חדשה. יתר על כן, מעמד הפועלים הוא מעמד בעל חוש ארגון ומשמעת גבוהים; הייצור התעשייתי נמצא על פס ייצור והוא מיוחד, ולכן הוא דורש מהעובדים לנהוג במשמעת ולפעול באופן מוחלט לפי משמעת העבודה והמשמעת הארגונית. לפיכך, משמעת ואחדות הן תכונות תרבותיות של קואנג נין שנולדו מהתרבות המסורתית ומהחיים התעשייתיים המודרניים, וקואנג נין היא אחת מעריסות היווצרותו והתפתחותו של מעמד הפועלים הווייטנאמי.

מסורת זו הודגמה בצורה הברורה ביותר במהלך המאבק המהפכני בשנת 1936. תחת הסיסמה "משמעת ואחדות, בוודאות ננצח", השביתה הכללית שדרשה מבעלי המכרות להעלות את השכר, להפחית את שעות העבודה, להילחם במכות וביחס לא נכון לעובדים ולשפר את תנאי העבודה עבור יותר מ-30,000 כורים, החל מקאם פה, הייתה המאבק הגדול ביותר של תנועת עובדי המכרות קואנג נין לפני מהפכת אוגוסט, וגם המאבק הגדול ביותר של התנועה המהפכנית הווייטנאמית בתקופה 1936-1939.

ב-12 בנובמבר 1936, כיסו עלונים שקראו להפסקת עבודה כהכנה למאבק את המכרה. בבוקר ה-13 בנובמבר 1936, המשיכו להופיע עלונים וכרזות רבים שקראו למאבק בצמתים ובכניסות לרצפות המכרה... השביתה התפשטה לכל עבר. מחשש למצב זה, דנו בעל המכרה ומנהלי העבודה בדרכים לשבירת השביתה. עם זאת, העובדים התאחדו בקשר הדוק, תחת הסיסמה: "משמעת ואחדות, בוודאות ננצח!". אחר הצהריים של ה-14 בנובמבר 1936, נאלץ בעל המכרה להיכנע, וקיבל את כל דרישות העובדים. השביתה ניצחה בהתאם לרוח הסיסמה.

המסורות הטובות של עובדי הכרייה תמיד מועברות על ידי כורי הא לאם לדור הבא, בין אם בעבודה ובין אם בחזרה הביתה מהעבודה. — המסורות הטובות של עובדי הכרייה נשמרות תמיד ומועברות על ידי כורי הא לאם לדור הבא.

בסיסמה זו, "משמעת" היא כללי ההתנהגות הכלליים של קהילה או ארגון חברתי, הדורשים מכולם לציית להם, על מנת ליצור אחדות פעולה ולהשיג איכות ויעילות גבוהות. "אחדות" היא אנשים בעלי אותן שאיפות, בעלי אותה נחישות להשיג מטרה. הסיסמה "משמעת ואחדות, בוודאות ננצח", עוד משביתת נובמבר 1936 כפקודה, כפלטפורמה של כורים, נכנסה להיסטוריה המסורתית כיצירה ייחודית, המופיעה פעם אחת בלבד, יחידה במינה בהיסטוריה של מאבק מעמד הפועלים הווייטנאמי. זהו הביטוי המרוכז והשלם ביותר של הטבע המהפכני, רוח הלחימה הייחודית בשיטה, דרך איסוף כוחות כדי ליצור את הכוח הגדול והחזק של הכורים.

רוח ה"משמעת והאחדות" מפגינה הכורים בהיבטים רבים של החיים והייצור, כגון: במאבק המהפכני לעצמאות ובלחימה להגנה על המולדת והמדינה; בייצור עבודה; בפעילויות חברתיות, בתנועות תרבותיות וספורטיביות . מסורת ה"משמעת והאחדות" ליוותה את מעמד הפועלים של הכרייה ואת אנשי מחוז קוואנג נין לאורך ההיסטוריה, מהמאבק המהפכני לעצמאות ועד לשיפוץ ובניית המדינה. מסורת זו מומשה בכוח חומרי שיצר ניצחונות מפוארים עבור מחוז קוואנג נין.

במהלך מלחמת ההתנגדות השנייה נגד הקולוניאליסטים הצרפתים, מסורת "המשמעת והאחדות" שוב חודשה וקודמה כדי לתרום תרומה חיובית למשימת ההגנה על מפעלים, מכרות, מפעלים, וללחימה להגנה על המולדת והמדינה. בימי שלום, במיוחד בתקופת התיעוש, המודרניזציה והאינטגרציה הבינלאומית, עובדי הפחם ואנשי מחוז קואנג נין התגברו על כל הקשיים והקשיים כדי לנצל מיליוני טונות של פחם, ולהעשיר את המולדת.

מָקוֹר