אדריכלות ארמון קין ת'יאן בשושלת לה המוקדמת - מחקר ופענוח של מורפולוגיה

מחקר על פענוח המורפולוגיה האדריכלית של ארמונות עתיקים במצודת טאנג לונג הקיסרית בכלל ובארמון קין ת'יאן בפרט הוא בעיה קשה ביותר - זהו באמת אתגר גדול עבור מדענים , בשל היעדר מקורות מסמכים.

במהלך השנים האחרונות, בהתבסס על מקורות ארכיאולוגיים והיסטוריים ותוצאות מחקר השוואתיות עם אדריכלות ארמונות עתיקים במזרח אסיה, צוות המחקר של מכון המחקר המצודה הקיסרית, בראשות פרופסור חבר, ד"ר בוי מין טרי, פענח ושחזר בהצלחה את הצורה האדריכלית של ארמונות בשושלות לי וטראן (2016-2020) ולאחרונה בארמון קין ת'יאן (2020-2021). למרות שאלה רק תוצאות מחקר ראשוניות, הן סיפקו תמונות משכנעות למדי - מכיוון שהן מבוססות על בסיסים מדעיים אמינים ואותנטיים רבים, המסייעים לנו לדמיין בצורה ברורה יותר את היופי הייחודי של אדריכלות ארמון הטאנג לונג הקיסרי העתיק עם הדמיון והשוני של אדריכלות הארמונות הוייטנאמית בהיסטוריה של אדריכלות הארמונות העתיקים במזרח אסיה.

תמונה של ארמון לונג ת'יאן של שושלת נגוין, שנבנה על יסודות ארמון קין ת'יאן של שושלת לה הקדומה, שצולם על ידי הצרפתים בשנת 1886 (מקור: EFEO)

מדרגות האבן של ארמון קין ת'יאן, משושלת לה המוקדמת, במצודת האנוי של ימינו. מקור: בוי מין טרי

חלק 1: מבנה עץ וצורת המסגרת התומכת בטלסקופ הגג החשמלי

מבוא : ארמון קין ת'יאן הוא ארמון החצר הממוקם במרכז העיר האסורה של בירת טאנג לונג בתקופת שושלת לה הקדומה. ארמון זה נבנה על ידי המלך לה תאי טו בשנת 1428 לאחר שניצח את צבא מינג (1407-1427), עלה לכס המלוכה ובנה מחדש את בירת טאנג לונג. על פי ההיסטוריה הרשמית, הארמון שופץ ונבנה מחדש בשנים 1465 ו-1467 והיה בשימוש במשך זמן רב מאוד במהלך 3 שושלות: שושלת לה סו (1428-1527), שושלת מק (1527-1593) ושושלת לה טרונג הונג (1593-1789) (דברי ימי דאי וייט השלמים, 2011). לאחר יותר מ-388 שנות קיום, ארמון קין ת'יאן נהרס לחלוטין בשנת 1816 כאשר שושלת נגוין (1802-1945) בנתה ארמון האן צ'ונג חדש באזור הארמון הראשי (ראה איור 1). השריד היחיד שנותר מזיכרונות הזהב של ארמון קין ת'יאן הוא מדרגות האבן המגולפות בדרקונים במרכז אתר המורשת של מצודת טאנג לונג הקיסרית (האנוי) כיום (ראה איור 2). כל היצירות האדריכליות של הארמון, הביתנים, הפגודות ובתי הקהילה במצודת טאנג לונג הקיסרית העתיקה נקברו מתחת לאדמה. מכיוון שהם נהרסו מזמן ואין מסמכים היסטוריים, תמונות או שרטוטים המתארים את הארכיטקטורה של האולם הראשי, כיום איננו יכולים לדעת את המראה, קנה המידה והצורה האדריכלית של ארמון קין ת'יאן. ובהתאם, המחקר לשיקום ארמון קין ת'יאן, אשר ממלא תפקיד חשוב ביותר בהיסטוריה של בירת טאנג לונג, הפך לקשה ביותר עקב היעדר מקורות מסמכים.

שרידים אדריכליים של יסודות עמודי שושלת לה המוקדמת בצד המזרחי של ארמון קין ת'יאן (מקור: בוי מין טרי)

 

בסיס עמוד אבן משושלת לה הקדומה נמצא במצודת טאנג לונג הקיסרית (מקור: בוי מין טרי - נגוין קוואנג נגוק).

על מנת שיהיה בסיס מדעי למחקר הכולל של מרחב ארמון קין ת'יאן, ובמיוחד מחקר שיקום ארמון קין ת'יאן, משנת 2011 ועד היום, נערכו עשרות חפירות ארכיאולוגיות סביב אזור ארמון קין ת'יאן. תוצאות החפירות והמחקר הארכיאולוגי ב-10 השנים האחרונות חשפו תגליות חדשות רבות וחשובות, וסיפקו ראיות מדעיות אמינות יותר לחקר פענוח מרחב ארמון קין ת'יאן והצורה האדריכלית של הארמון בתקופת שושלת לה הקדומה, ובמיוחד האולם הראשי בעיר האסורה טאנג לונג (טונג טרונג טין, 2022). ספרים היסטוריים ומסמכים כתובים המתעדים את בניית אדריכלות הארמון של ארמון הקיסרי טאנג לונג בתקופת שושלת לה הקדומה נראים נדירים ביותר ולא ברורים. לכן, המקורות הארכיאולוגיים הנ"ל נחשבים לבסיס המדעי החשוב והאמין ביותר לחקר פענוח האדריכלות של הארמון הוייטנאמי בתקופת שושלת לה הקדומה. לאור מקורות אלה, אדריכלות הארמון במצודת טאנג לונג הקיסרית זוכה לתחייה בהדרגה בעזרת מחקר אקדמי שמטרתו לפענח את מסתורי הצורות האדריכליות.

אדריכלות חומות צולבות בצפון וייטנאם – 1: פגודת בוי קה (האנוי); 2: פגודת קאו ( תאי בין ); 3: בית הקהילה טאי דאנג (האנוי) (מקור: המכון לשימור מונומנטים, 2017 (1,2); המכון לחקר מצודות אימפריאליות (3).

מחקר על פענוח מורפולוגיה אדריכלית - כלומר, מחקר על פענוח סגנון אדריכלי. והגישה הבסיסית למקרה של ארמון קין ת'יאן היא ניתוח מקורות ארכיאולוגיים שנחפרו באתר, בשילוב עם מסמכים היסטוריים ותוצאות מחקר השוואתיות עם אדריכלות מסורתית קיימת ואדריכלות ארמונות עתיקה במזרח אסיה. בשיטת מחקר זו, הדבר החשוב ביותר הוא לחקור ולנתח את תוכנית היסודות, מסגרת התמיכה של הגג וגג הבניין. במילים אחרות, יש צורך לחקור ולפענח את הסוג האדריכלי והמבנה של המסגרת האדריכלית, בהתבסס על מחקר על מבנה היסודות (או התוכנית האדריכלית) וסוגי החומרים, סוגי רכיבי העץ הקשורים לאדריכלות, על בסיס זה נוכל להבין את המאפיינים או את הסגנון האדריכלי. בהתבסס על שרטוטים, מודלים ותוצאות מחקר המנתחים את סוגי ותפקודי מבני העץ ורעפי הגג שנחפרו באתר, בשילוב עם מחקר השוואתי עם האדריכלות המסורתית שעדיין קיימת בצפון וייטנאם כיום ואדריכלות ארמונות עתיקים במזרח אסיה, ובמיוחד אדריכלות הארמונות של שושלת מינג הקדומה דרך מסמכי דואן טאו פאפ ת'וק ודרך מחקר שטח בשרידי ארמונות עתיקים בעיר האסורה של בייג'ינג (סין) או צ'אנגדאוקונג (קוריאה) ונארה (היי-ג'ו - יפן), ... מאמר זה יפרסם בתחילה את תוצאות המחקר לפענוח ולשחזור הצורה האדריכלית של הארמון של שושלת לה הקדומה דרך המקרה של ארמון קין ת'יאן. זהו גם הבסיס לאוריינטציה מחקרית אקדמית בינלאומית על ההיסטוריה של אדריכלות הארמונות הוייטנאמית בהקשר של ההיסטוריה של אדריכלות הארמונות העתיקים במזרח אסיה.

תמונה של ארכיטקטורת מצודה בת שתי קומות שצוירה על כלי קרמיקה מיוצאים וייטנאמיים, תחילת שושלת לה, המאה ה-15 (מקור: בוי מין טרי)

1. מבני עץ וניתוח של מערכת תמיכת הגג. המצודה הקיסרית תאנג לונג היא אתר ארכיאולוגי מפורסם בווייטנאם, הממוקם במרכז בירת האנוי. אתר זה נחפר בקנה מידה גדול בשנים 2002-2004, 2008-2009, 2012-2014, כולל המיקומים הבאים: 18 הואנג דיו, אזור הבנייה של בית האסיפה הלאומית, 62-64 טראן פו. תוצאות החפירה מצאו עקבות רבים של יסודות של עבודות אדריכליות מעץ וסוגים רבים של שרידים מתקופות רבות, חופפים ושזורים זה בזה בצורה מורכבת מאוד, החל מתקופת דאי לה, תקופת דין-טיין לה ועד לתקופות לי, טראן, לה סו, מק ולה טרונג הונג (מהמאה ה-7-9 ועד המאה ה-17-18). אלו הן תגליות חשובות מאוד, המדגימות בצורה חיה את קיומה הרציף והארוך של מצודת טאנג לונג במשך יותר מאלף שנות היסטוריה (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). מהתגלית הארכיאולוגית החשובה, בשנת 2010, אתר השרידים הוכר על ידי אונסק"ו כאתר מורשת תרבותית עולמית.

סוגים שונים של אגרטלים ואגרטלי עץ משושלת לה הקדומה נמצאו באתר השרידים של מצודת טאנג לונג הקיסרית (מקור: בוי מין טרי - נגוין קוואנג נגוק)

תגליות ארכיאולוגיות תת-קרקעיות אישרו כי אדריכלות הארמון בארמון הקיסרי העתיק טאנג לונג הייתה כולה אדריכלות עץ, עם מסגרת עץ נושאת עומס, וגגות המבנים היו מכוסים בסוגים אופייניים מאוד של רעפים (בוי מין טרי - טונג טרונג טין, 2010; בוי מין טרי, 2016). בשריד הואנג דיו משנת 18 ובאזור ארמון קין ת'יאן, בנוסף לשרידי היסודות האדריכליים מתקופת לה סו שחוזקו היטב בלבנים וברעפים שבורות, חפירות מצאו לא מעט בסיסי אבן התומכים בעמודי העץ של המבנה (ראה איור 3-4). למרות שלבסיסי אבן אלה יש גדלים רבים ושונים, כולם עשויים אבן גיר לבנה אטומה ובעלי צורה אחידה למדי. הם מסוג הבסיס ללא דוגמאות דקורטיביות, עם בסיס מרובע, גוף טרפזי עגול, והם גבוהים בכ-5-8 ס"מ ממשטח מרובע ממוצע, עם משטח שטוח. בהתבסס על מאפיין זה, ניתן לדעת שזהו סוג הבסיס התומך בעמודי עץ עגולים. במילים אחרות, עמודי העץ של אדריכלות הארמון בשושלת לה המוקדמת היו בדרך כלל עמודים עגולים. לבסיסים כאן יש גדלים רבים ושונים, לסוג הקטן קוטר פנים של 38-48 ס"מ, לסוג הגדול קוטר פנים של 50-60 ס"מ, ויש גם סוגים גדולים יותר בקוטר פנים של מעל 70 ס"מ, אך הם נדירים מאוד. בהתבסס על גודל זה, ניתן להסיק כי לסוג הקטן של בסיס המשמש לתמיכה בבסיס העמוד במרפסת ובעמודי המרפסת יש קוטר ממוצע של כ-36-46 ס"מ; הסוג הגדול משמש לתמיכה בעמודי עץ בתוך הבית, המכונים גם עמודים ראשיים, ולעמודים אלה קוטר ממוצע של כ-48-58 ס"מ.

מחקר על שחזור מבנה הביצורים של שושלת לה הקדומה, המבוסס על מסמכי מבנה עץ שנחפרו באתר השרידים של מצודת טאנג לונג הקיסרית (מקור: בוי מין טרי - נגוין קוואנג נגוק)

בשנת 2018, בבור החפירה ממזרח לארמון קין ת'יאן, נחפר עמוד עץ מצופה לכה אדומה בגובה 228 ס"מ וקוטר בסיס של 38 ס"מ, התואם לסוג בסיס האבן התומך בעמוד במרפסת הנזכרת לעיל. ראוי לציין כי בבורות החפירה באזור זה נמצאו גם סוגים רבים של רכיבי עץ של מסגרת תמיכת הגג. מחקר על רכיבי עץ והשוואה של דגימות עץ שנותחו הראו כי יצירות האדריכלות של שושלת לה המוקדמת נבנו בעיקר מעצים יקרים מקבוצת ארבעת העצים (דין, לים, סן, טאו), שרבים מהם היו סן מאט, טאו מאט ולים (בוי מין טרי, נגוין ת'י אן דאו 2015:136-137). מכיוון שאדריכלות הארמון של שושלת לה המוקדמת נהרסה לחלוטין, גילוי עקבות של יסודות, סוגי מבני עץ או סוגי רעפי גג מזוהה כמסמכים חשובים ומשמעותיים מאוד בחקר האדריכלות העכשווית. עם זאת, כדי להבין את הצורה האדריכלית, הדבר החשוב ביותר הוא ללמוד ולפענח את מסגרת תמיכת הגג, או במילים אחרות, ללמוד ולפענח את הסוג והמבנה האדריכליים של המסגרת האדריכלית. במסע של איסוף מסמכים וביצוע מחקר השוואתי, עולה שאלה חשובה: באיזה סגנון אדריכלי נבנה מבנה המסגרת של אדריכלות הארמון של שושלת לה המוקדמת: (1) על פי סגנון "קורה מוערמת" או "קורה מועברת", בדומה לאדריכלות הדתית המסורתית בצפון וייטנאם כיום? (2) על פי סגנון "דאו קונג", בדומה לאדריכלות של שושלות לי וטראן? אלו הן השאלות הגדולות שעולות כאשר מכוונים את המחקר לפענוח מערכת מסגרות תמיכת הגג והמורפולוגיה האדריכלית של ארמונות וייטנאמים.

מחקר השוואתי של מבנה הדו לונג הוייטנאמי בתחילת שושלת לה עם זה של סין בתחילת שושלת מינג (מקור: נגו וי - בוי מין טרי - נגוין קוואנג נגוק)

במספר עבודות מחקר קודמות, המבוססות על חומרים ארכיאולוגיים, חומרי מודל וחומרים אפיגראפיים, הדגמנו כי אדריכלות הארמון בארמון הקיסרי ת'אנג לונג בתקופת שושלת לי-טראן הייתה בעיקר אדריכלות דו קונג. תצפית זו נחשבת לתצפית חשובה מאוד, המפתח לחקר פענוח הצורה האדריכלית של הארמון בארמון הקיסרי ת'אנג לונג. תוצאות מחקר זה פורסמו גם בכנסים מדעיים בינלאומיים בסין ובקוריאה בשנת 2018 (Bui Minh Tri, 2016; 2018; 2019). בהיסטוריה של אדריכלות הארמונות העתיקה במזרח אסיה, אדריכלות דו קונג היא מונח פופולרי ודימוי סמלי של התרבות והאמנות של האדריכלות המלכותית של השושלות המלכותיות. בסין, יפן או קוריאה, אדריכלות הארמון של השושלות שעדיין קיימות כיום היא כולה אדריכלות דו קונג, עם גגות רעפים. סוג זה של אדריכלות נחשב להמצאה סינית, עם היסטוריה ארוכה שראשיתה בתקופת האביב והסתיו לפני יותר מ-2,500 שנה והשפעתה התפשטה למדינות בעלות אותה תרבות במזרח אסיה. בהיסטוריה של האדריכלות הוייטנאמית, אדריכלות דו גונג או דו גונג נראית כמושג לא שכיח, אפילו נושא מוזר מאוד עבור חוקרים רבים. מכיוון שאדריכלות הארמון הוייטנאמית משושלות דין-לי-טרן-האו לה (מהמאה ה-10 ועד המאה ה-18) אינה קיימת עוד כיום. אדריכלות העץ המסורתית של צפון וייטנאם שעדיין פופולרית כיום היא אדריכלות הקורה המסורתית או קורות חופפות, קורות חופפות עם מחירי גונג, המוקדמת ביותר מתוארכת לשושלת מק (המאה ה-16) ועד שושלת לה טרונג הונג (המאה ה-17-18), הפופולרית והנפוצה ביותר הייתה שושלת נגוין (המאה ה-19) (וו טאם לאנג, 2010). לכן, קשה לגשת למסמך זה כדי ללמוד ולפענח את אדריכלות הארמון, מכיוון שמדובר באדריכלות דתית, אדריכלות עממית, לא אדריכלות מלכותית. מעניין לציין, שביניהם, אנו עדיין רואים כמה סוגים שנותרו של אדריכלות זנב יונה, למרות שהיא מאוחרת יותר משושלת לה הקדומה, והיא עורבבה עם אדריכלות קורות מוערמות מסורתית. זוהי אדריכלות מגדל הפעמונים של פגודת קאו (וו טו, תאי בינה), בית הקהילה טיי דאנג (בה וי, האנוי), המקדש הקדוש של פגודת בוי קה (טהאן אואי, האנוי) וכמה שרידים של זנב יונה בפגודת קים ליין (בה דין, האנוי), פגודת דונג נגו (טהאן הא, האי דואנג) (איור 5) או מקדש פגודת בה טאם (גיה לאם, האנוי) (איור 10). תמונות נדירות אלו נחשבות לשרידים של אדריכלות זנב יונה, עדות אותנטית לקיומה של אדריכלות זנב יונה בהיסטוריה של האדריכלות הוייטנאמית (בוי מין טרי, 2019). בכמה עבודות מחקר קודמות, באמצעות תצפית על מבנה הגג של האולם העליון של פגודת דאו (בק נין), תאי לק (הונג ין), בוי קה (הא טיי) ובהתבסס על מסמכים אדריכליים של שושלת טראן שהתגלו בנאם דין ותאי בין, טרין קאו טונג והא ואן טאן שיערו את קיומו של דו קונג באדריכלות הוייטנאמית של שושלת טראן (טרין קאו טונג, 1978; הא ואן טאן - נגוין ואן קו - פאם נגוק לונג, 1993). עם זאת, בשל היעדר מקורות, החוקרים לא הצליחו לדון עוד במבנה ובצורה של דו קונג בהקשר של האדריכלות הוייטנאמית העכשווית. מחקר על ההיסטוריה של האדריכלות הסינית, אנו יודעים שדו קונג הוא סוג של מבנה תמיכה לגג המשתמש בטכניקת קורות חופפות, הממוקמות מתחת למרזבים ולגג. יש לו השפעה של הרחבת שטח המרפסת, יש לו את היכולת לעמוד בכוח והוא משמש כפרט דקורטיבי ליצירת יופי לבניין. על ידי הרכבת מסגרות עץ מלבניות רבות, הדו לונג יכול להעביר את המשקל הגדול במיוחד של הגג לעמודים התומכים, ובכך לסייע לאדריכלות לעמוד איתנה ולא לרעוד בעת רעידת אדמה. עם מבנה זה, לדוא לונג יש גם את היכולת להפחית את השפעת רעידות האדמה על מבנים, ולמזער את הנזק למבנים בעת התרחשות רעידות אדמה (Duong Hong Huan, 2001; Luu Suong 2009; Phan Coc Tay and Ha Kien Trung, 2005). זוהי תצפית משמעותית מאוד בחקר ההיסטוריה של האדריכלות הוייטנאמית וכן האדריכלות העתיקה במדינות מזרח אסיה. עובדות היסטוריות הוכיחו שלמרות שלדו לונג יש אלמנטים דקורטיביים, המבנה הנושא את העומס של אדריכלות הדו לונג ברור מאוד, במיוחד יכולתו למזער את הנזק למבנים בעת התרחשות רעידות אדמה. ניתן לראות זאת דרך אורך החיים של ביצורים יפניים וסיניים רבים שעמדו איתנים לאחר רעידות אדמה או צונאמי גדולים רבים שהתרחשו בהיסטוריה ובשנים האחרונות. בהיסטוריה הוייטנאמית יש גם תיעוד של רעידות אדמה שהתרחשו בהיסטוריה בצפון וייטנאם, כולל באזור עיר הבירה טאנג לונג. בהתבסס על סטטיסטיקות שנרשמו מתוך "הדברים המלאים של דאי וייט", קוביות עץ שגולפו בשנה ה-18 של צ'ין הואה (1697), ריכזנו 39 רעידות אדמה שהתרחשו משושלת לי ועד שושלת מק, כאשר רובן התרחשו במהלך שושלת לי (20 רעידות אדמה), שושלת טראן (10 רעידות אדמה) ושושלת לה הקדומה (6 רעידות אדמה). ראוי לציין כי הרישומים ההיסטוריים תיעדו נזק לבעלי חיים, עצים וגידולים, אך לא תיעדו נזק לבתים, וגם לא הזכירו קריסה או נזק לארמונות בארמון המלכותי ("דברי הימים המלאים של דאי וייט", 2011). זה מוביל לספקולציות שמבני העץ בארמון המלכותי עדיין יכלו לשרוד סופות ורעידות אדמה חזקות. זוהי סוגיה מעניינת ביותר למסע המחקר לפענוח סוג האדריכלות של דו קונג בהיסטוריה של האדריכלות הוייטנאמית. עבור שושלת לה הקדומה, מבחינת מסמכים ארכיאולוגיים, יש לנו סיכויים טובים בהרבה מאשר המסמכים של שושלות לי וטראן. לתקופה זו יש רישומים של אדריכלות דו קונג המתוארים בצורה חיה למדי עם מפלסי גג רבים בתוך לוח קרמי גדול משושלת לה הקדומה (ראה איור 6); סוגי מערכות דו קונג, במיוחד האגרטלים המצופים זהב אדום במערכת הדו קונג, שנחפרו באזור AB של אתר השרידים 18 הואנג דיו (ממערב לארמון קין ת'יאן) בשנים 2002-2004. אלו הם הרמזים הארכיאולוגיים הראשונים והחשובים המצביעים על כיוון מחקר על מערכת מסגרות תמיכת הגג של אדריכלות הארמון של שושלת לה הקדומה (ראה איור 7cd). חפירות סביב אזור ארמון קין ת'יאן בשנים 2017-2018 מצאו גם 70 רכיבים אדריכליים מעץ, כולל עמודים, קורות פינה, קורות מרפסת, קרשי רצפה, קורות גג על מערכת המסבכים... הנמצאים בתחתית נחל שושלת לה. ראוי לציין, שביניהם, כשניגשנו למחקר, קבענו כי היו לא מעט רכיבים במבנה מערכת הדו קונג, שהם סוגי "אגרטלי האנג" המוזכרים להלן. מסמך זה מוכיח באופן חד משמעי כי גם האדריכלות של שושלת לה המוקדמת השתייכה לסוג האדריכלות דו קונג (Bui Minh Tri, 2021).

מורפולוגיית הגג ומבנה המזבח בשושלת מק, המאה ה-16, פגודת בה טאם, ג'יה לאם, האנוי (תמונה שמאלית). המודל האדריכלי המזוגג בכחול מתאר בפירוט את מבנה התמיכה העיקרית בשושלת לה המוקדמת, המאה ה-15, שנמצאה ממזרח לארמון קין ת'יאן (תמונה ימנית) (מקור: בוי מין טרי).

התמונה הנדירה ביותר המתארת ​​בצורה ריאליסטית למדי את סוג האדריכלות של דו לונג בשושלת לה המוקדמת היא הציור בתוך הדיסק הגדול מהמאה ה-15 כפי שהוזכר לעיל. בתוך הדיסק הזה מצוירת תמונה של אדריכלות של 5 דו לונג עם שני גגות (גג כפול) וגג בסגנון "גג צדדי". זה נחשב לראיה חשובה ביותר המשקפת את קיומה של אדריכלות דו לונג בהיסטוריה של האדריכלות הוייטנאמית בשושלת לה המוקדמת (ראה איור 6). עד כה, באתר השרידים של מצודת טאנג לונג הקיסרית נמצאו חלקים או מבני עץ הקשורים לדאו לונג מאדריכלות הארמון בשושלת לה המוקדמת, שהם: דו וסוגים שונים של אגרטלים, אך דו לונג (או דו לונג) ולו דאו לא נמצאו (ראה איור 7). למרות שלא נמצאו המרכיבים המלאים של מערכת דו לונג, לאור מסמך אותנטי זה, הוא קידם את כיוון המחקר האקדמי על אדריכלות דו לונג בשושלת לה המוקדמת. על פי התפיסה הרווחת, דו לונג מורכב משני מרכיבים, שהם הדו והמשקוף. עם זאת, המבנה של "מערכת דו לונג", "מערכת דו לונג" או "אשכול דו לונג" הוא מורכב הרבה יותר, המורכב מרכיבים רבים המקושרים יחד, כולל סוגי דו לונג, סוגי מוטות רוחב וסוגי קורות. רכיב העץ הראשון שקשור לדאו לונג בתקופת שושלת לה המוקדמת נמצא בחפירת אפיק נהר באמצע אזור התקופה האלפביתית בהואנג דיו 18, שהיה דו לונג מרובע קטן. סוג זה של דו לונג היה צבוע באדום, במידות 13.5x13.5 ס"מ, בגובה 6.0 ס"מ, עם חור בורג אליפטי בתחתית, חריץ על פני השטח לתמיכה במוטה ברוחב 7.5 ס"מ, עם שני חריצים מרובעים קטנים משני הצדדים, אם מסתכלים עליו מלמעלה יש לו צורת H אופקית. בשושלת מינג הסינית, סוג זה של דו לונג היה פופולרי למדי, ונקרא צ'יקסין דו (齐心斗) או שויין טאם דו או דונג טאם דו (לואנג טו טאן, 2006) (ראה איור 7ד). ההבדל הוא שרגלי הדו לונג הוייטנאמיות מעוקלות לרוב באופן שווה, ולא משופעות ב-60 מעלות כמו הסוגים הסיניים של דו לונג. המבנה השני שקשור לדו לונג הוא מסוג אנג (לפי ההגייה של דואן טאו פאפ טופ). בהתבסס על הציור בדואן טאו פאפ טופ המקורי, מבני העץ באשכול הדו לונג עם חור הלסת פונה כלפי מעלה מסווגים כולם כסוג צ'ונג. ומבני העץ באשכול הדו לונג אם הלסת פונה כלפי מטה מסווגים כולם כאנג (לואונג טו טאן, 2006). בהתאם לכך, מוטות העץ הקצרים עם חריץ הלסת פונה כלפי מטה שנחפרו באזור שממזרח לארמון קין ת'יין נקראים כולם אנג, ושייכים לסוג הבין אנג, כלומר, האנג האופקי, המובחן מאנג האלכסוני. לסוג זה של אגרטל אורכים וצורות רבים ושונים, כולל 3 סוגים עיקריים: אגרטל בעל 5 חריצים, אגרטל בעל 3 חריצים ואגרטל בעל חריץ אחד. אגרטל בעל 5 חריצים: ישנם 3 שעדיין בצורתם המקורית, שני קצוותיהם מעוצבים כמו דוגמאות עננים, ולכן הם נקראים אגרטל בצורת ענן. אגרטל מסוג זה הוא באורך 132 ס"מ, עוביו 11 ס"מ וגובהו 15 ס"מ (ראה איור 7א). אגרטל בעל 3 חריצים: ישנם 2 שעדיין בצורתם המקורית. לראשון זווית קהה משולשת בחלק העליון, שנראית כמו ראש חגב, ולכן הוא נקרא אגרטל בעל ראש חגב. אגרטל מסוג זה הוא באורך 96 ס"מ, עוביו 8.0 ס"מ וגובהו 13 ס"מ (ראה איור 7ב). לשני שני קצוות בצורת דוגמאות עננים כמו אגרטל 5 החריצים שהוזכר לעיל, ולכן הוא נקרא אגרטל בצורת ענן. אגרטל מסוג זה הוא באורך 113 ס"מ, עוביו 11 ס"מ וגובהו 15 ס"מ. לאגרטל חריץ אחד: ישנם 2, שניהם שבורים או שרופים, רק הראש נשאר, הגודל הנותר הוא כ-67-76 ס"מ אורך, 6.5-7.0 ס"מ עובי, 12.5 ס"מ גובה. לאגרטל זה ראש ארוך המתעקל כלפי מטה כמו מקור ציפור, ולכן הוא נקרא אגרטל ראש ציפור. סוג זה של אגרטל פופולרי מאוד בסין, הוא הופיע משושלת סונג ועד שושלת מינג-צ'ינג וישנם 2 סוגים עיקריים: אגרטל בינוני ואגרטל נמוך. לאגרטל בינוני יש בדרך כלל 3 חריצים, לאגרטל נמוך יש בדרך כלל חריץ אחד. האגרטל שנמצא ב-18 הואנג דיו שייך לסוג חריץ אחד (ראה איור 7c). לפיכך, האגרטלים שנמצאו בשריד המצודה הקיסרית טאנג לונג הם בעיקר מהסוג עם מספר אי זוגי של חריצים: 1 - 3 - 5, הסוג עם מספר חריצים גדול יותר או הסוג עם מספר זוגי של חריצים (4 - 6) לא נמצאו. תגלית זו מצביעה על כך שהדוּ גונג של טאנג לונג הוא מסוג פשוט, אולי עם 3 או 4 רמות דו גונג וגודל צבירי הדו גונג שווה ערך או מעט קטן יותר מצבירי הדו גונג הסיניים משושלת מינג, באמצעות השוואה לארמון דאי צאו הויאן. מחקר שהשווה למבנה הדו גונג של ארמון דאי צאו הויאן של שושלת מינג הקדומה בעיר האסורה של בייג'ינג (סין), מצביע על כך שאגרטל מסוג 5 חריצים הממוקם על גבי צביר הדו גונג, עם תפקיד של נעילת ראש צביר הדו גונג; אגרטל מסוג 3 חריצים ממוקם בדרך כלל באמצע צביר הדו גונג; אגרטל מסוג ראש ציפור עם חריץ אחד ממוקם בדרך כלל בתחתית ומונח על המבער. לשם נוחות ההתייחסות, אנו משתמשים במונחים: בקבוק עליון עבור סוג הבקבוק העליון (5 חריצים), בקבוק אמצעי עבור סוג הבקבוק האמצעי (3 חריצים) ובקבוק תחתון עבור סוג הבקבוק התחתון (בקבוק בעל ראש ציפור וחריץ אחד) (ראה איור 7-9).

הבסיס והקורות מוסרים, העץ צבוע ומצופה זהב בדוגמאות דקורטיביות (מקור: בוי מין טרי)

למרות שעברו שכבות זמן רבות, מבני העץ הנ"ל עדיין נותרו עקבות של הזהבה אדומה וציפוי זהב אמיתי על המוטיבים הדקורטיביים. זה משקף בצורה חיה את העובדה שאדריכלות העץ של שושלת לה הקדומה נצבעה באדום בוהק והמוטיבים הדקורטיביים כוסו גם בזהב אמיתי, מה שיצר יופי צבעוני למבנה. ראוי לציין שבנוסף לגילוי סדרה של מבני עץ הקשורים לאדריכלות הדו-קונג שהוזכרה לעיל, חפירה במזרח ארמון קין ת'יאן בשנת 2021 מצאה למרבה המזל דגם אדריכלי מזוגג ירוק ייחודי מאוד (ראה איור 11). זהו הדגם הראשון והיחיד שנמצא כיום משושלת לה הקדומה בווייטנאם. דגם זה מתאר בצורה ריאליסטית למדי את גג המבנה המכוסה ברעפים צינוריים חלקים, עם אפריז של אריחי ראש קאו-הד הסופגים מים ומסגרת המבנה היא מערכת דו-קונג. זוהי מערכת תמכות מסוג "בין-עמודים", כלומר התומכות מוצגות אופקית בצפיפות גבוהה והן לא רק מסודרות על גבי העמודים אלא גם מסודרות במיקום בין העמודים או בין התאים (תומכות בין תאים). כל קבוצת תמכות במודל מתוארת בצורה ריאליסטית למדי, כולל התנור, התומכות הממוקמות על זרוע התומכות, אגרטל ראש הציפור, אגרטל ראש הארבה, ובמיוחד אגרטל נעילת ראש התומכות הממוקם על ראש העמוד ומעוצב כראש דרקון בולט. מחקר השוואתי עם תמכות סיניות מראה שמדובר בסוג "קורה צולבת", שהוא סוג של תמכות המשולבות עם תמכות אופקיות הממוקמות על ראש עמוד הפינה כדי לתמוך הן במרזבים כדי להימשך החוצה והן לתמוך בעמוד הפינה כדי לשאת את העומס. שילובי התומכות או אשכולות התומכות ממוקמים במיקומים רבים במסגרת הבית ומתפרשים לארבעה כיוונים. בפינות הגג, זרועות התומכות נפרסות באופן שיטתי בכל שלושת הכיוונים: פינת המרפסת, המשטח האופקי ומשטח הגמלון של האדריכלות. המונח הטכני לכך הוא "קורה בצורת שלושה מוטות", שמשמעותה צורת קורות רוחביות בצורת שלושה מוטות אופקית (Tomoda Masahiko, 2017). לסגנון הקורה בדגם זה יש קווי דמיון רבים למזבח העץ של שושלת מק, המאה ה-16, בפגודת בה טאם (Gia Lam - Hanoi) (ראה איור 10-11). מזבח העץ המצופה לכה הזה ודגם הטרקוטה המזוגג בירוק שהוזכר לעיל נחשבים למקורות מידע נדירים ובעלי ערך רב, המספקים בסיסים מדעיים אמינים ואותנטיים רבים למחקר ולפענוח של מבנה מסגרת התמיכה של הגג והצורה האדריכלית של שושלת לה הקדומה. מתוצאות המחקר על שרטוטים, מודלים ורכיבי קורות עץ שנחפרו באתר, ניתן לומר כי לארכיטקטורת קורות הרוחב של שושלת לה הקדומה יש מבנה דומה למודל קורות הרוחב של שושלות לי וטראן, אך יש הבדל חשוב למדי, והוא מראה ה"אגרטל" (Bui Minh Tri, 2019). Comparative research on the “vase” in the dou cong cluster of the early Le dynasty shows that it has many similarities with the palace architectural style of the Forbidden City of Beijing (China) during the Ming dynasty, such as the case of Dai Cao Huyen Dien. And, it also has quite a similarity with the dou cong cluster in the architecture of the Rear Palace of Boi Ke Pagoda (Hanoi), the bell tower architecture of Keo Pagoda (Thai Binh), especially the architectural model on the wooden altar of Ba Tam Pagoda (Hanoi). Based on this reliable source of information, we have researched and drawn a 3D reconstruction of the dou cong structure of the early Le dynasty architecture. The interesting thing is that when studying the shape, size, and groove-making technique of the vases excavated in the East of Kinh Thien Palace and on the basis of comparative research on the types and functions of the vases in the dou cong clusters of the Dai Cao Huyen Dien architecture, we have assembled 3 types of vases into a complete dou cong cluster (see Figure 8). This suggests that the excavation pit area has found parts or components of a contemporary wooden architectural work. Looking at it in the light of this document, and putting it into a dialogue with the wooden architectural styles and the history of ancient palace architecture in the Forbidden City of Beijing (China) during the early Ming Dynasty, we have discovered many interesting things about the dou gong structure between the two dynasties, specifically as stated below. Firstly, the dou gong cluster at the Kinh Thien relic has a structure of 3 floors and 3 dou gong floors, in which the bird head vase is placed on the dou gong, similar to the dou gong cluster of the Loi Dai tower architecture (3 floors) located in the complex of Dai Cao Huyen Dien or the water pavilion architecture of Ha Nam (China) (see Figure 9). Evidence from the architectural model excavated at the site and the style of the wooden altar in the Mac Dynasty at Ba Tam Pagoda also suggests that the wooden altar in the early Le Dynasty may have had a fairly simple structure, consisting of 2 floors and 1 floor, in which the bird's head vase was placed on the order (see Figure 10-11). However, comparative research with the main hall architecture in Dai Cao Huyen, the wooden altar in the Mac Dynasty led to the speculation that the Kinh Thien Palace architecture had 2 roof floors (double roof), equivalent to 2 floors of the main altar. According to the theory of Doanh Tao Phap Thuc and comparative research on the structure of the main hall architecture of Dai Cao Huyen, the floor of the lower and upper porches is often different, the upper floor is one floor higher than the lower floor. Specifically, in the case of Dai Cao Huyen, the floor of the lower porch has a structure of 3 floors, 3 floors of the main altar and uses a single bird's head vase (ha ang) placed on the order. The upper porch has a structure of 3 and 4 floors, in which the handrails (flowers) are placed on the incense burner, in the middle are 2 bird-head vases (central vases). From this model, we believe that the architecture of the early Le Dynasty may have a structure of the handrails similar to Dai Cao Huyen Dien (see Figure 9). This is a very important issue in determining the height and width of the porch as well as the class of the building.

Nghiên cứu giải mã chức năng cấu kiện gỗ kiến trúc thời Lê sơ(Nguồn: Bùi Minh Trí)

Thứ hai, mặc dù có sự tương đồng về loại hình và kết cấu, nhưng chi tiết về hình dáng và hình thức thể hiện ta thấy kiến trúc đấu củng Việt Nam và Trung Quốc có những điểm rất khác nhau. Đặc biệt, dựa vào tư liệu từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích, chúng ta có thể thấy có sự khác biệt khá thú vị giữa đấu củng Việt Nam và Trung Quốc, đó là sự xuất hiện đầu rồng nhô ra từ đầu của các bình áng nằm trên tầng đấu củng trên cùng. Hình thức này ta cũng có thể thấy trên thực tế ở kiến trúc đình Tây Đằng hay chùa Bối Khê. Tuy nhiên, đầu rồng trên bình áng của các kiến trúc này thường đặt quay vào bên trong lòng nhà (xem Hình 5.1, 5.3). Với kiến trúc cung điện thời Lê sơ, khảo cứu từ tư liệu mô hình đất nung có thể thấy, cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí đầu rồng thường đặt trên đầu cột, còn cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí văn mây thường nằm giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Đây là đặc điểm khác biệt, là nét đặc sắc riêng có của kiến trúc cung điện Việt Nam thời Lê sơ. Ngoài các tư liệu khảo cổ học nêu trên, tại hố đào phía Đông điện Kính Thiên, cùng vị trí phát hiện các loại bình áng, còn tìm thấy xà góc, rui hiên và thượng lương. Xem xét trong bối cảnh phát hiện và nghiên cứu về loại hình, chức năng, chúng tôi xác định đây là những cấu kiện quan trọng liên quan đến kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái bộ mái của công trình kiến trúc đấu củng (xem Hình 12-13). Xà góc là loại cấu kiện đặt ở các góc mái của công trình, có chức năng nâng độ cao của bờ dải và tạo đường cong cho góc mái. Tại hố khai quật phía Đông điện Kính Thiên, cuộc khai quật năm 2018 đã may mắn tìm thấy một chiếc xà góc còn khá nguyên vẹn. Xà được tạo từ khối gỗ hình chữ nhật dày 16cm, dài 238cm. Đầu xà vát chéo góc 48,2 độ, cao 27,5cm, thân dài có gờ nổi ở giữa và tạo vát cong kiểu lòng thuyền, thu nhỏ dần về phía sau. Hai bên cạnh và đầu phía trước được sơn son thếp màu đỏ, phần đầu chạm khắc văn mây và được tô vẽ đường diềm mềm mại bằng vàng thật. Trên đầu có 1 lỗ mộng, khoảng giữa thân và phần đầu có 2 lỗ mộng để liên kết với cấu kiện bên trên và bên dưới tạo sự vững chắc và nâng độ cao của góc mái (xem Hình 12a). Rui hiên là loại cấu kiện dùng để đỡ mái ở phần hiên và tạo ra độ rộng (phần nhô ra) của mái hiên. Cùng khu vực phát hiện xà góc, ở đây đã tìm thấy một số rui hiên, đa phần bị gãy chỉ còn lại phần đầu, trong đó có một chiếc còn khá nguyên vẹn dài 140cm và thân dày 11,5cm. Rui có đầu tròn (đường kính 5cm), dài 45cm và tạo vát chéo góc 21,5 độ, thân khối hộp dẹt hình chữ nhật, thon nhỏ về phía đuôi. Trên thân có 2 lỗ mộng nhỏ hình chữ nhật để liên kết với xà ngang bên dưới. Đầu rui được sơn son thếp màu đỏ, phần thân để gỗ tự nhiên (xem Hình 12b). Dựa vào đặc điểm sơn son ở đầu rui có thể suy đoán rằng, hàng rui hiên của kiến trúc thời Lê sơ sẽ để lộ ra ngoài, dưới mái ngói vẫn có thể nhìn thấy tay rui nhô ra như kiểu rui của kiến trúc cung điện Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Điều này cũng có nghĩa rằng, hàng hiên của kiến trúc thời Lê sơ không sử dụng tàu mái che rui (xem Hình 13). Đây là đặc điểm khác biệt với kiến trúc thời Lý, Trần (Bùi Minh Trí, 2019). Sự xuất hiện bình áng trong kết cấu đấu củng và sử dụng rui bay ở hàng hiên với đặc điểm nêu trên cho thấy có sự chuyển đổi phong cách rất rõ ràng của kiến trúc cung điện thời Lê sơ so với kiến trúc cung điện thời Lý và thời Trần. Thượng lương là cấu kiện dạng thanh xà ngang nằm trên cùng của bộ vì nóc của công trình. Do hình dạng mặt cắt ngang của nó giống như vầng trăng khuyết nên còn được gọi là nguyệt lương. Tại khu vực phía Đông điện Kính Thiên đào được 1 cấu kiện gỗ loại này. Tuy đã bị gãy một đầu, nhưng vẫn có thể nhận biết đó là thượng lương vì nó có thân tròn, bụng uốn cong khum cánh cung, hai đầu vuông có mộng ngàm quay xuống, kích thước dài còn lại 227cm, cao 30cm và dày 22cm. Mộng ngàm ở 2 đầu cho thấy nó được đặt trên đầu cột ngắn (cột trốn) đứng trên đấu gỗ. Trên lưng của cấu kiện này có 2 lỗ mộng để đặt thêm một xà góc chồng lên trên đỡ lấy xà nóc mái. Dựa vào manh mối này và khảo cứu cấu trúc bộ vì thời Trần ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay đình Tây Đằng (Hà Nội), thời Mạc, có thể suy đoán rằng, bộ vì của kiến trúc thời Lê sơ có thể có kết cấu kiểu chồng rường. Đây là kiểu vì truyền thống của kiến trúc gỗ Việt Nam (xem Hình 14). Phát hiện này cũng gợi ý rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có thể có sự kết hợp kéo léo giữa các “cụm đấu củng” ở hàng hiên và hệ vì nóc kiểu “chồng rường” ở trên các bộ vì.

Kết cấu bộ vì chùa Thái Lạc (Hưng Yên) và chùa Dâu (Bắc Ninh) thời Trần, thế kỷ 13 – 14(Nguồn: Trần Trunh Hiếu – Viện Bảo Tồn Di Tích, 2018)

Có thể nói, tư liệu hình vẽ kiến trúc trên đồ gốm xuất khẩu và những phát hiện của khảo cổ học về các loại cấu kiện gỗ của kiến trúc đấu củng, mô hình kiến trúc đấu củng là cơ sở khoa học tin cậy cho nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ là kiến trúc đấu củng. Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam đang còn nhiều khoảng trống lớn, thì đây là nhận định rất quan trọng, là chìa khóa để giải mã về hình thái kiến trúc điện Kính Thiên. Kết quả nghiên cứu này góp phần làm sáng rõ hơn lịch sử kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long, củng cố vững chắc hơn cho nhận định: Kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long xưa (từ thời Lý, Trần đến thời Lê) đều phổ biến hay chủ yếu là kiến trúc đấu củng (Bùi Minh Trí, 2021). Từ kết quả nghiên cứu nêu trên, kết hợp nghiên cứu so sánh với kiến trúc Đại Cao Huyền điện và thủy đình ở Hà Nam (Trung Quốc) thời Minh sơ và các di tích kiến trúc đấu củng Việt Nam thời Mạc và thời Lê Trung hưng, chúng ta hoàn tòan có những cơ sở khoa học tin cậy trong việc tái hiện hình ảnh về bộ khung giá đỡ mái của kiến trúc cung điện thời Lê sơ, đặc biệt là kiến trúc điện Kính Thiên (xem Hình 15b). Mặt khác, như trên đã nêu, trên các cấu kiện gỗ đào được tại di tích đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và màu vàng tô trên các họa tiết hoa văn. Bằng chứng này phản ánh rằng, các cụm đấu củng và bộ khung kiến trúc thời Lê sơ không để nguyên màu gỗ mà đều được sơn son màu đỏ và dùng vàng thật để tô vẽ lên trên các họa tiết trang trí (xem Hình 13). Điều này đưa đến nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ vốn từng được thiết kế rất công phu, trang trí cầu kỳ và tráng lệ với nhiều màu sắc lộng lẫy, sang trọng, mang vẻ đẹp tương đồng với các cung điện nổi tiếng nhất ở Đông Á thời bấy giờ. Trong kiến trúc cung điện ở Bắc Kinh (Trung Quốc) hay Changdeokgung (Hàn Quốc), bộ khung gỗ của công trình, đặc biệt là hệ đấu củng, đều phổ biến được sơn son và tô vẽ hoa văn với rất nhiều màu sắc sặc sỡ khác nhau, tạo lên vẻ đẹp lỗng lẫy, cao sang của các cung điện trong hoàng cung, thể hiện sức mạnh quyền uy, sự giàu có và thịnh vượng của các vương triều.

So sánh kết cấu bộ vì của kiến trúc Việt Nam thời Lê sơ (điện Kính Thiên) và Trung Quốc thời Minh (Đại Cao Huyền Điện)(Nguồn: Ngô Vĩ – Bùi Minh Trí – Nguyễn Quang Ngọc)

Một điểm thú vị nữa khi nghiên cứu giải mã bộ khung giá đỡ mái, chúng ta cũng cần có những nghiên cứu về cấu trúc bộ vì của công trình, tức là nghiên cứu cấu trúc nội thất của công trình. Nhưng đây là vấn đề rất khó bởi nghiên cứu trên các mô hình, chúng ta mới chỉ biết được hình dáng bên ngoài của công trình, do đó cấu trúc bên trong của công trình vẫn là điều bí ẩn. Khảo cứu thực địa các kiến trúc cung điện ở Trung Quốc và Hàn Quốc cho thấy, bên trong các cung điện thường có trần để che giấu các đặc điểm cấu trúc, vì vậy không nhìn thấy hệ khung đỡ mái và bộ vì của công trình. Nghiên cứu bản vẽ ta mới có thể biết được cấu trúc bộ vì của các công trình này phổ biến là kiểu thức “đấu củng – chồng rường”, và trên các cấu kiện thường không chạm khắc hoa văn trang trí (xem Hình 15a). Ngược lại, bên trong công trình kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam thường không làm trần mà là nơi để các KTS phô diễn sự khéo léo trong việc xử lý nghề mộc như một sáng tạo nghệ thuật, do đó có thể nhìn thấy tòan bộ hệ vì và kết cấu bộ khung giá đỡ mái. Với đặc điểm này, hệ vì kiến trúc Việt Nam thường được chạm khắc hoa văn khá cầu kỳ, tạo vẻ đẹp cho nội thất của công trình. Các cấu kiện gỗ trang trí thời Trần trên các bộ vì còn sót lại ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay muộn hơn ở đình Tây Đằng (Hà Nội) thời Mạc là những gợi ý quan trọng về kết cấu và trang trí chạm khắc trên các bộ vì của kiến trúc gỗ đương thời (xem Hình 14). Phát hiện cấu kiện “thượng lương” của bộ vì kiểu chồng rường tại phía Đông điện Kính Thiên nêu trên gợi ý rằng, kiến trúc thời Lê sơ cũng có thể có sự kết hợp khá tinh tế, hài hòa giữa kiểu thức “đấu củng – chồng rường” (xem Hình 15b). Đây là vấn đề rất thú vị, cần được tiếp tục nghiên cứu trong tương lai.

Nguồn:https://danviet.vn/dien-kinh-thien-thoi-le-so-loi-kien-truc-doc-dao-hoang-cung-thang-long-xua-cung-dien-co-do-so-20241203165715798.htm