כפר מוזר באזור המרכז: הכפר נותן אדמות לבירת הואה

בעבר היה הכפר משגשג על נהר הבושם הפואטי, לאחר ששושלת נגוין בנתה את מצודת הואה, הכפר נהרס, מה שגרם לפיזור הכפריים...

בית הקהילה היחיד בכפר נשמר על ידי המלך

בית הקהילה פו שואן ממוקם כיום ברחוב תאי פיין (רובע טיי לוק, עיר הואה , ת'ואה ת'יאן-הואה), והוא בית הקהילה היחיד שנשמר על ידי שושלת נגוין במצודה והוקצה למשרד הטקסים לטקסים שנתיים. לבית הקהילה יש כיום שני מבנים עיקריים, כאשר חלק המפגשים הוא בית בן 3 חדרים ו-2 אגפים, באורך 17.8 מטר וברוחב 10.6 מטר. המבנה נבנה מאוחר יותר אך גם הוא התדרדר קשות. בית הקהילה הראשי ממוקם מאחור עם בית באורך 10.5 מטר וברוחב 15.9 מטר, שנבנה בסגנון "שיר עליון, לוח תחתון"; הדרכים החוצות והקישורים המשולשים עשויים מעץ ברזל, מגולפים בפרחים ועלים מסוגננים, והגג מכוסה ברעפים. זהו המקום לסגוד לאל המורה, לאל המקומי ול-7 המשפחות המייסדות: הו, לה, נגוין, הוין, טרונג, טראן, פאם.

מר נגוין ואן דיאם (בן 87, יועץ למועצת הנציגים של כפר פו שואן, לשעבר סגן האחראי על התרבות וההיסטוריה של הכפר) אמר כי ההיסטוריה של כפר פו שואן תועדה מאבן הדרך ההיסטורית של 1306, כאשר מלך צ'אמפה צ'ה מאן הציע שני בני הזוג צ'או או וצ'או רי כנדוניה לנישואין לנסיכה הויאן טראן משושלת טראן. בשנת 1307, המלך טראן אן טונג שינה את השם לצ'או ת'ואן וצ'או הואה ושלח את הגנרל דואן נו האי לקבל את האדמה ולחלק את הצבא למשול.

מר נגוין ואן דיאם, בעל שנות מחקר רבות על ההיסטוריה והתרבות של כפר פו שואן

כאשר המצב התייצב זמנית, הורה המלך טראן אן טונג למלומד הגדול הואנג תאי סו (במקור מכפר טוי לוי, עיירת סון נאם טונג, הא נאם ) להביא אנשים לדרום כדי לכבוש מחדש אדמות ולהקים כפרים. לפני שעזב, הוא גייס וקיבל תמיכה מ-7 שבטים, ביניהם הו, לה, נגוין, הוין, טרונג, טראן ופאם, כשהוא מביא איתו את משפחותיהם ומשרתיהם. כשהגיע לגדת נהר לו דונג (כיום נהר הואנג), הוא ראה את הנוף הירוק, האדמה הפורייה ופנג שואי טוב, ולכן הורה להקים מחנה, להקים כפרים, ובתחילה קרא לכפר טונג טוי לוי. בתחילה, שטחו של טונג טוי לוי השתרע מקים לונג ועד אן הואה, באו וין, פו הייפ, צ'ו קונג, אן קואו, טו הייאו, באך הו ולאם לוק (בצד השני של נהר הואנג)... ​​מאוחר יותר, תושבי טונג טוי לוי בנו בית משותף ליד נהר הואנג (כיום אזור פו ואן לאו מול העיר הקיסרית), ושינו את שם הכפר לפו שואן. "פו פירושו עשיר, שואן פירושו צעיר, עם הרצון שהארץ הזו תישאר צעירה לנצח ותתפתח בעתיד", הסביר מר דיאם.

חלוקת אדמות כדי להפוך את הבירה

כאשר צבא טאי סון ניצח את צבא נגוין, המלך קוואנג טרונג עלה לכס המלוכה בהר באן ועדיין שמר על השם פו שואן. באותה תקופה, בירת הואה טרם נבנתה. בשנת 1802, לאחר שניצח את צבא טאי סון וכבש מחדש את פו שואן, הורה המלך ג'יה לונג משושלת נגוין למפקח המצודה, מר נגוין ואן ין, לקחת אחריות על תכנון ואזור הבנייה לקראת בניית הבירה החדשה. המלך הורה לאנשי הקומונות של פו שואן להתפנות מהאזור בו אמורה להיבנות הבירה החדשה, כולל מקדשים, פגודות, מקדשים וכו'. עם זאת, המלך התיר לשמור על בית הקהילה של פו שואן, אך העביר אותו מאחורי המצודה הקיסרית.

לדברי מר הוין וייט בוט (בן 70, מחלקת ת'ואן לוק, כיום סגן הוועדה הקבועה של כפר שואן פו), נאמר שכאשר בית הקהילה של הכפר הועבר למיקום חדש תחת שלטונו של המלך מין מאנג, צוות נושאי האפיריון כלל בתחילה 4 אנשים אך לא יכלו להרים את מזבח רוח הכפר. המלך הגדיל בהדרגה את המספר, עד 20 איש, אך הם עדיין לא יכלו להרים את האפיריון. בשלב זה, המלך נאלץ לצאת באופן אישי כדי לבצע את הטקס ולהוציא צו לפיו, עקב צו שמיים, יש להקים את הבירה על אדמת הכפר כדי לייצב את המדינה, ולכן היה צורך להעביר את בית הקהילה של הכפר למיקום חדש. המלך הבטיח להעביר את בית הקהילה של הכפר למיקום יפהפה וגבוה ביותר בבירה, ממערב לעיר הקיסרית, ומיד 4 האנשים שנשאו את האפיריון הרימו אותו בקלות, אמר מר בוט.

המלך העניק לבית הקהילתי פו שואן את הזכות לקיים טקס ביום ה-5 וה-6 של החודש הירחי השישי בכל שנה. לאחר שכפר פו שואן בבירה סיים את הטקס, כפרים אחרים הורשו לקיים את טקס הסתיו. לדברי מר נגוין ואן דיאם, אבותיו של כפר פו שואן הגיעו להישגים גדולים וזכו בצווים מלכותיים רבים ממלכי נגוין (הכפר משמר כיום 20 צווים מלכותיים). בשנת 1994, בית הקהילתי פו שואן דורג על ידי המדינה כשריד היסטורי, אדריכלי ואמנותי לאומי.

מאז בניית מצודת הואה, בית הקהילה פו שואן הועבר מערבה. צילום: לה הואי נהאן

לעולם אל תשכח את מקורותיך

לאחר העברת הכפר, הוציא המלך צו המאפשר לאנשי כפר פו שואן ללכת לכל מקום ולהתיישב, ולאן שלא ילכו, הם יכלו להקים כפר בשם פו שואן כדי לזהות את אנשי בירת הואה. לכן, מאוחר יותר, מערב הבירה הקים את כפר פו שואן (כיום במחוז קים לונג); חלקם עברו מזרחה לאזור באי דאו ויצרו את כפר באו צ'או, הופ פו הקים את כפר פו שואן (כיום במחוז ג'יה הוי). החלק הנותר דרום-מזרחי הקים את כפר פו שואן (כיום במחוז שואן פו). כפר פו שואן ליד כפר פואוק טיץ' התמזג גם הוא עם פואוק טיץ' כדי ליצור את כפר התרבות פואוק פו (במחוז פונג הואה, מחוז פונג דין). במחוז האי לאנג (קוואנג טרי), במיוחד ישנם שני כפרים ממקור פו שואן, כיום במחוז האי פו ומחוז האי שואן. מאוחר יותר, כאשר למדינה הייתה תוכנית כלכלית חדשה, אנשי הואה עברו להרמות המרכזיות כדי להקים כפרי פו שואן בלאם דונג, בקרונג נאנג (דאק לאק)... ורובם היו ממקורם של תושבי כפר פו שואן של הואה.

מר נגוין ואן דיים אמר כי המשאלה הגדולה ביותר של תושבי כפר פו שואן היא שמראה בית הקהילה של הכפר יטופל וישומר. נכון לעכשיו, בית הקהילה עדיין משתמש בגג ברזל גלי תעשייתי, שהוא מוזנח ורעוע. "זהו שריד לאומי, ולכן קשה לנו לשפץ אותו באופן שרירותי. אנו מקווים שהממשלה תשים לב לתיקונו", אמר מר דיים. לדברי מר באט, מדי שנה, משפחות שמקורן בכפר פו שואן שולחות נציגים להשתתף בטקס, אך המספר הכולל של האנשים גדול מדי מכדי לספור אותו באופן ספציפי. "לאחרונה אורגנה תוכנית לעידוד חינוך כדי לתגמל את ילדי הכפר. הזקנים תמיד מודאגים כיצד לגרום לילדיהם להבין את ההיסטוריה ולהכיר את שורשיהם. גם אם הם מפוזרים לכל עבר, הם לא ישכחו את שורשיהם בפו שואן, הבירה", אמר מר באט.

מקור: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm