פסטיבל חמר סנה דולטה בסייגון

מלבד התפילות לנפטרים, אנשי הקמר בהו צ'י מין סיטי גם מקריבים מנחות לנזירים היוצאים לסבבי צדקה סביב פגודת צ'אנטראנגסאי, כדי להתפלל לשלום במהלך פסטיבל סנה דולטה ב-14 באוקטובר.

על פי מנהגי אנשי הקמר בדרום וייטנאם, פסטיבל סנה דולטה מתקיים בין ה-29 באוגוסט ל-1 בספטמבר בלוח השנה הירחי (השנה, 13-15 באוקטובר בלוח השנה הגרגוריאני). לאמונה זו משמעות דומה לפסטיבל וו לאן של יראת כבוד עבור מאמיני בודהיזם תרוואדה.

בצהריים של ה-14 באוקטובר, בפגודת צ'אנטארנגסיי במחוז 3, 150 נזירים יצאו לסבבי נדבות (הידועים גם כקבצנות למזון) סביב הפגודה. בודהיסטים משני הצדדים הציעו עוגות, פירות וכסף לקערות הנדבות של הנזירים.

בראש הקבוצה עמד הנזיר הנכבד דאן לונג, אב המנזר של פגודת צ'אנטארנגסיי, הנזיר הבכיר ביותר בתהלוכת איסוף הנדקות. הנזירים הגיעו מכמה פגודות בהו צ'י מין סיטי ובמחוזות דלתת המקונג. כולם הלכו יחפים, בהתאם למסורת הבודהיסטית של תרוואדה.

על פי אב המנזר של המקדש, טקס איסוף הנדקות מסמל זריעת קארמה טובה. אלו המקריבים קורבנות מתפללים לבריאותם, מקדישים את הזכות לאבותיהם כדי לעזור להם להתגבר על סבל, להיוולד מחדש בעולם טוב יותר, וגם לנשמות אומללות אחרות.

הנזירים החזיקו את קערותיהם על מותניהם, ומשני צדדיה הניחו חסידים ארבעה פריטים עיקריים: אורז, עוגות, פירות וכסף. הנזירים צעדו לאט, הקיפו את האולם הראשי ואת חצר המקדש.

ליד האולם הראשי, גב' טוייט מין, במקור מטרה וין, הציעה בכבוד נדבות לכל נזיר. "עבור אנשי הקמר, פסטיבל סנה דולטה חשוב לא פחות מטט (ראש השנה הוייטנאמי). לא משנה כמה אנשים עסוקים, הם עדיין מנסים להגיע למקדש כדי להתפלל לאבותיהם ולבקש שלום ורווחה למשפחותיהם ואהוביהם", אמרה האישה בת ה-34.

אב ובן זרים הציעו ממתקים ועוגות לנזירים. בהתאם לכנותם, המשתתפים בטקס הציעו פריטים שונים.

פעילות איסוף הנדקות נמשכת כ-25 דקות. לאחר הקרבת מנחותיהם, הבודהיסטים אוחזים את ידיהם בתפילה, ומביעים את כבודם לנזירים ולבודהה.

מוקדם יותר, פעילויות רבות נוספות של פסטיבל סנה דולטה של ​​קהילת הקמר התקיימו בפגודת צ'אנטארנגסיי. החל מהשעה 5 בבוקר, בודהיסטים הגיעו לפגודה כדי לבצע את טקס פיזור כדורי האורז לנשמות הנפטרים.

האדם המוביל את הקבוצה נושא דגל זימון רוחות (בפינה הימנית) כאילו כדי להדריך את הרוחות הרעבות למקום בו מוגשות מנחות המזון. הקבוצה שמאחוריהן מניחה אוכל במגשים ברחבי האולם הראשי. בערך בתקופה זו, עם שחר, הרוחות הרעבות עשויות להופיע כדי לקבל את הקטורת והפרחים מהמתפללים.

המנחות כוללות בדרך כלל כדורי אורז, מאכלים מלוחים ומתוקים, ופירות חתוכים לחתיכות קטנות כדי שהרוחות יוכלו לאכול אותם בקלות. אנשים בדרך כלל עושים שלושה סיבובים בעת ביצוע טקס זה, הסיבוב הראשון הוא להצעת אבות קדמונים, הבא לקרובי משפחה או הורים, ולבסוף לרוחות הנפטרים.

בנוסף, במקדש נהוג גם לקשור חוטים אדומים כדי להתפלל למזל טוב ולשלום. באולם הראשי, נזירים מבצעים שיחות דהרמה, מזמרים תפילות ומציעים ברכות למאמינים הבודהיסטים המשתתפים בטקס, וכן מתפללים למען נשמות הנפטרים.

בצהריים, בודהיסטים מציעים ארוחות מלוחות לנזירים ומתפללים למטה. המנות כוללות בדרך כלל בשר מבושל או מוקפץ, ירקות, קדרה ופירות.

מסורת הבודהיזם של תרוואדה עוקבת אחר עקרונות הבודהיזם המקורי, לפיה נזירים אוכלים כל אוכל שאנשים מציעים להם. לכן, נזירים בודהיסטים של תרוואדה אינם מקפידים על תזונה צמחונית קפדנית, אך רשאים לצרוך בשר.

צ'אנטרנגסיי, שנבנה בשנת 1946, ידוע גם בשם קנדרנסי (שפירושו אור ירח) והיא פגודת הקמר הראשונה בסייגון. הפגודה, המשתרעת על שטח של 4,500 מטרים רבועים, משמשת כמקום פולחן לנזירים הבודהיסטים של תרוואדה ומרכז תרבותי עבור רוב אנשי הקמר בדרום וייטנאם.

לאורך כל השנה, הפגודה מארגנת פסטיבלים גדולים בהתאם למסורות הבודהיסטיות ולתרבות הקמרית, כגון ראש השנה צ'ול צ'נאם ת'מאי, יום הולדתו של בודהה, פסטיבל אוק אום בוק, פסטיבל סנה דולטה ועוד.

קווין טראן

Vnexpress.net