מאפיינים מיוחדים באידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ עבור קומיסרים פוליטיים של צבא העם הווייטנאמי

האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ, TCCS, מפגינה בבירור מאפיינים ייחודיים בהיבטים הבאים: מטרות חינוכיות, עקרונות חינוכיים, שיטות חינוכיות, ובו בזמן נושאת ערכים הומניסטיים עמוקים, פרקטיות, רוח דמוקרטית ויצירתיות. אידיאולוגיה זו עדיין שומרת על ערכה העכשווי, בעלת משמעות תיאורטית ומעשית עמוקה כאשר היא מיושמת בעבודת ההוראה הפוליטית של קומיסרים פוליטיים ביחידות עממיות כיום, ותורמת לבניית צבא העם הווייטנאמי החזק מבחינה פוליטית, ועומדת בדרישות משימת הבנייה וההגנה על המולדת במצב החדש.

הגנרל וו נגוין גיאפ עודד קצינים וחיילים לפני היציאה לקרב_תמונה: מסמך

לאורך כל חייו, כשהוא מסור למטרה המהפכנית, הגנרל וו נגוין גיאפ גילה שנות ניסיון רבות בחינוך . "המורה וו נגוין גיאפ הוכרז לא רק כהיסטוריון פשוט, אלא גם כעורך דין נלהב, שתמיד הגן על צדקת ההיסטוריה" ⁽¹⁾ . מתוך הבנה עמוקה של האידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין של "הצבת שירות הציבור במקום הראשון", הפך הגנרל וו נגוין גיאפ ל"אח הבכור" של "צבא שחרור התעמולה של וייטנאם" (קודמו של צבא העם הוייטנאמי הנוכחי), בנה בסיסים מהפכניים, פתח שיעורי הכשרה פוליטיים וצבאיים, והקים את הכוחות המזוינים המהפכניים של וייטנאם. הקריירה הפוליטית והצבאית של הגנרל הייתה קשורה קשר הדוק לענייני החינוך באמצעות פעילותו בכתיבת מאמרים, ספרים, הכנת הרצאות והוראה ישירה והכשרה של דורות רבים בתוך הצבא ומחוצה לו. לכן, הוא לא רק "אדם שעשה היסטוריה", אלא גם המפקד העליון הראשון והיחיד עד כה, הגנרל וו נגוין גיאפ הוא גם "המורה מספר אחת" של הכוחות המזוינים המהפכניים של וייטנאם. המאפיינים הייחודיים באידיאולוגיה החינוכית של הגנרל הותירו רושם עמוק, בעל ערך תיאורטי ומעשי ארוך טווח לשיפור איכות ההוראה הפוליטית, בניית קבוצה של קאדרים וחיילים איתנים בפוליטיקה ובאידיאולוגיה, ועומדים בדרישות הגנת המולדת בעידן החדש.

מאפיינים ייחודיים באידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ

ראשית, המאפיינים הייחודיים במטרות החינוכיות של הגנרל וו נגוין גיאפ

בנאומו בטקס לכבוד גיבורי מגזר החינוך לרגל יום המורים של וייטנאם, 20 בנובמבר 1995, הדגיש ואישר הגנרל וו נגוין גיאפ שוב ושוב את תפקידו החשוב של מגזר החינוך, ובמיוחד החינוך הכללי, וראה בו "עניין בעל חשיבות אסטרטגית, משימה חשובה ביותר" ⁽²⁾ במערכת החינוך הלאומית ולפיתוח עתיד האומה. הגנרל אישר: "הנושא החשוב והדחוף כעת הוא לממש את המטרות שהוזכרו לעיל במגזר החינוך הכללי על ידי ניהול תהליך חינוכי מקיף המשלב באופן הדוק חינוך בבתי ספר עם חינוך בחברה ובמשפחה באופן סינכרוני והרמוני מבחינת אתיקה, אינטלקט, חינוך לעבודה, חינוך גופני ואסתטיקה" ⁽³⁾ . נקודת מבט זו מייצגת את המאפיין הבולט ביותר באידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ בנוגע לקביעת מטרות חינוכיות מקיפות, פיתוח אנשים מבחינת אינטליגנציה, מוסר, כוח פיזי, אסתטיקה ויכולת לעמוד בדרישות הפיתוח של המדינה והמטרה המהפכנית.

לדברי הגנרל וו נגוין גיאפ, כדי לממש את מטרת הפיתוח המקיף של הדור הצעיר של וייטנאם, יש צורך קודם כל לחנך אותם לאידיאולוגיה פוליטית ואתיקה, כלומר, לחנך אותם לפטריוטיות, נאמנות לאידיאלים קומוניסטיים, אחריות אזרחית ונכונות להשתתף במלאכת בניית והגנה על המולדת. הגנרל ציין: "יש צורך לשפר את איכות החינוך הפוליטי, האידיאולוגי והאתי לילדים. בהתאם לגילם ולרמת השכלתם, לטפח פטריוטיות סוציאליסטית, נאמנות לאידיאלים קומוניסטיים, לחנך אותם למודעות ולחובות של אזרחים, נכונות להשתתף באופן פעיל במלאכת בניית הסוציאליזם והגנת המולדת, מודעות והרגל של ציות לחוקי המדינה הסוציאליסטית, כיבוד כללי החיים הקולקטיביים" ⁽⁴⁾ .

בנוסף לחינוך פוליטי ואידיאולוגי, הגנרל תמיד ייחס חשיבות לחינוך ידע בסיסי לתלמידים, וראה בו "חובה להיעשות, מיד, היטב" ⁽⁵⁾ . הגנרל ביקש: "בתי ספר כלליים צריכים לצייד את התלמידים בידע בסיסי בטבע, טכנולוגיה, כלכלה וחברה ברמה של השכלה כללית וייטנאמית בסיסית, מודרנית ומלאה יחסית; הן מתאימה לצרכים מעשיים מיידיים והן יוצרות את היכולת להתפתחות ארוכת טווח" ⁽⁶⁾ . לצד מתן ידע בסיסי, הגנרל הדגיש את הצורך לחנך בנושאי עבודה, ייצור, הכוונה מקצועית, חינוך גופני ואסתטיקה, וראה בהם גורמים חשובים שיעזרו לתלמידים להתפתח באופן מקיף, לאהוב את האמת, לכבד את ההיגיון ולשמר ולקדם ערכים תרבותיים ומסורות לאומיות. זוהי נקודת מבט מקיפה, התואמת את המציאות האובייקטיבית ואת מגמת הפיתוח ארוכת הטווח של החינוך במדינה. זוהי לא רק האידיאולוגיה הבסיסית המנחה את הפרקטיקה החינוכית באותה תקופה, אלא גם אוריינטציה ארוכת טווח לפיתוח מטרות חינוכיות בתקופה הנוכחית, המדגימה את המאפיינים הייחודיים באידיאולוגיה החינוכית של הגנרל.

שנית, המאפיינים הייחודיים בעקרונות החינוך של הגנרל וו נגוין גיאפ

איחוד תיאוריה ומעשה, למידה הולכת יד ביד עם מעשה, חינוך חייב להיות קשור באופן הדוק למעשה, נובע מדרישות הפיתוח של המדינה, התפתחות הזמן היא העיקרון החינוכי שעבר בירושה ופותח לאורך האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ. הגנרל אישר: "הנחלת האידיאולוגיה של הדוד הו: חינוך והכשרה קשורים למטרות חברתיות-כלכליות, למידה קשורה לפרקטיקה; הכשרת ידע בסיסי קשורה להכוונה מקצועית, הכשרה מקצועית; למידה קשורה לייצור ועסקים; בתי ספר קשורים למתקני ייצור, בתי ספר כלליים צריכים סדנאות בית ספריות, גני בית ספר..." ⁽⁷⁾ ו"הבאת הכוונה מקצועית והכשרה מקצועית לבתי ספר, מגן ילדים, בית ספר כללי למכללה ואוניברסיטה בכיוון של 'למידה תוך כדי עשייה, עבודה תוך כדי למידה' " ⁽⁸⁾ . לפיכך, ניתן לראות כי העיקרון החינוכי על פי נקודת המבט של הגנרל אינו ניתן להפרדה בין תיאוריה למעשה, ידע למעשה, בית ספר ומתקן הכשרה מקצועית, מתקן ייצור ועסקים, שמטרתם להכשיר אנשים בעלי יכולת ללמוד, לעבוד, להסתגל, להיות מוכנים לקבל ולהשלים היטב משימות בכל תחום או אזור במולדת.

כדי להסתגל להתפתחות המדינה, לעידן ולמטרת החדשנות, הפתיחות והאינטגרציה הבינלאומית, הדגיש הגנרל את עקרון הלמידה לאורך החיים ואת התפקיד החיוני של בניית "חברה לומדת". לדברי הגנרל: "עלינו ליצור תנועה חברתית וחינוכית גדולה : כולם לומדים, כל משפחה לומדת, כל הארגונים הכלכליים והחברתיים לומדים , ולהפוך את החברה שלנו לחברה לומדת באמת, לחברה יצירתית, את עמנו באמת לעם למדני , שלומד באופן קבוע, לומד לנצח, לומד לכל החיים, הופך ל"אומה חכמה" כפי שרצה הנשיא הו צ'י מין" ⁽⁹⁾ . נקודת מבט זו של הגנרל היא כמו עידוד לרוח הלמידה המתמשכת, הלמידה, הלמידה עוד, הלמידה לנצח, הלמידה העצמית, התרומה לבניית "חברה לומדת", מה שמביא את ארצנו לתפוס באמת את פסגת האינטליגנציה האנושית, שהיא כוח מניע חשוב של המדינה בעידן החדש, עידן עלייתה של האומה הוייטנאמית הנוכחית.

שלישית, המאפיינים הייחודיים בשיטת החינוך של הגנרל וו נגוין גיאפ

המאפיין המרכזי של האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ הוא שיטת החינוך המדעית והאמנותית, הקשורה קשר הדוק לפרקטיקה, חדשנות ואוריינטציה ממוקדת תלמיד. הגנרל הזכיר לעתים קרובות את נושא החדשנות בשיטות חינוכיות, וראה בה סוגיה מהותית וליבתית של החינוך במדינה. הגנרל כתב: "משימתם של בתי הספר הכלליים היא לנהל חינוך מקיף... הבעיה היא לדעת כיצד לבחור את התוכן ושיטות ההוראה והלמידה המתאימים לכל סוג של מקצוע כדי להבטיח את השגת יעדי ההכשרה כפי שנקבעו בהחלטות המפלגה והמדינה" ⁽¹⁰⁾ , וכן "בנוסף לשיפור הארגון והניהול, יש צורך להשקיע ולהתמקד בהכוונת יישום פעיל של חדשנות בתכני ושיטות הוראה ולמידה" ⁽¹¹⁾ .

החשיבה הייחודית של הגנרל וו נגוין גיאפ על חינוך באה לידי ביטוי גם בנקודת המבט ששיטות חינוך חייבות למקסם את היוזמה, החיוביות, היצירתיות ויכולת הלימוד והמחקר העצמי של הלומדים. הגנרל אישר: "מערכת חינוך שמטרתה לבנות חברה חייבת להיות מערכת חינוך פתוחה, המכוונת למטרה המרכזית של הלומדים, האחראית על יצירת תנאים וסביבה לכל לומד בודד כדי שיהיו מצוידים בחינוך שהוא גם חדור בזהות תרבותית לאומית וגם מודרני בידע, במדע ובטכנולוגיה..." ⁽¹²⁾ . לפיכך, נקודת המבט של הגנרל הראתה את התפקיד החשוב של הסביבה החינוכית, ובמקביל, פותרת היטב את הקשר הבסיסי בחינוך מורה-תלמיד על בסיס מדע ופרקטיקה, ויוצרת את כל האפשרויות והתנאים הטובים ביותר עבור הלומדים לגבש את היכולת לחשוב באופן עצמאי, לפתור בעיות ולהסתגל בגמישות לחברה המודרנית.

הגנרל וו נגוין גיאפ אמר, "אם לא הייתה מלחמה, עדיין הייתי מורה" ואכן, הגנרל גילם באמת את הערכים והתכונות הנאצלים ביותר של מורה. בהוראה בפועל, הגנרל האמין שיש צורך ליישם מגוון שיטות, כגון הוראה מבוססת בעיות, שימוש בעזרים חזותיים, תמונות, מפות, דיאגרמות, סיפור סיפורים היסטוריים, ארגון פעילויות מעשיות, דיונים קבוצתיים, קידום עניין התלמידים ורוח הלימוד העצמי. הגנרל תמיד התמקד בקביעת מוקד השיעור, עוררות עצמאות, גירוי עניין בלמידה ושילוב חינוך מוסרי, אינטליגנציה ומסורות פטריוטיות בכל הרצאה; יישום גמיש של שפה, תמונות, שירה וסיפור סיפורים כדי להפוך את השיעור לחי, קל להבנה, קל לזכירה ומתאים לכל קבוצת לומדים ⁽¹³⁾ .

המשמעות של האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ להוראה פוליטית של קומיסרים פוליטיים של צבא העם הווייטנאמי כיום

ראשית, האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ היא בסיס תיאורטי מוצק, הבסיס להגדרה ברורה של המיקום, התפקיד , המטרות, התוכן, הצורה והשיטה של ​​ארגון ההוראה הפוליטית של קצינים פוליטיים בצבא העם הווייטנאמי.

בתהליך בניית הכוחות המזוינים, הדגיש הגנרל תמיד כי גורמים פוליטיים ואידיאולוגיים הם הליבה, בעלי משמעות מכרעת לחוזקו ולבגרותו של הצבא. הגנרל אישר פעם: "בבניית הצבא, עבודה פוליטית נחשבת לנשמתו של הצבא המהפכני" ⁽¹⁴⁾ ; "באימון הצבא, עלינו לקחת את הפוליטיקה כשורש, החל מהקאדרים, להגיע בהדרגה לכל חברי הצוות... עלינו להפוך את צבאנו לצבא מהפכני באמת של העם, צבא בלתי מנוצח" ⁽¹⁵⁾ ; "עלינו לקחת את החינוך הפוליטי והמנהיגות האידיאולוגית כמוקד" ⁽¹⁶⁾ ... דבריו של הגנרל לעיל מדגישים את חשיבות החינוך וההוראה הפוליטיים בצבא ומאומתים דרך הפרקטיקה ההיסטורית.

כדי לקדם ביעילות את התפקיד החשוב במיוחד הזה, הגנרל וו נגוין גיאפ הגדיר בבירור את המטרות, התוכן, הצורה והשיטות של ההוראה הפוליטית בצבא. לדברי הגנרל, המטרה המרכזית של חינוך והוראה פוליטית היא לטפח פטריוטיות, רוח לחימה, מודעות מעמדית ולחזק את האמונה בניצחון המהפכה; לאמן רצון פוליטי איתן ונחישות להתגבר על אתגרים עבור קאדרים וחיילים; במקביל, לחזק את אופי מעמד הפועלים, את הקשר ההדוק עם העם, לאשר את תפקיד המנהיגות המוחלט של המפלגה בצבא, להבטיח שהצבא יהיה תמיד נאמן למפלגה ולעם, מוכן להילחם למען עצמאות לאומית וסוציאליזם. הגנרל הדגיש: "עבודה פוליטית חייבת לחנך חיילים לתפוס וליישם נכון את הנחיות ומדיניות המפלגה" ⁽¹⁷⁾ ; "חינוך פוליטי נועד לחזק את עמדתם המעמדית של החיילים" ⁽¹⁸⁾ ; "לחזק את רוח הלחימה של החיילים ואת ביטחונם בניצחון מלחמת ההתנגדות, ולפתח את רוח "הסתמכות העצמית בלחימה בעת סכנה" ⁽¹⁹⁾ ; "לאמן כל חייל לנקודת מבט עממית והמונית עמוקה ואיתנה" ⁽²⁰⁾ .

לדברי הגנרל, תוכן ההוראה הפוליטית בצבא מקיף מאוד, הכולל: "חינוך מטרת המלחמה ואופייה, הנחיות המפלגה והממשלה ומדיניותה כלפי הצבא, העלאת רמת המודעות, אימון רוח הלחימה, גיבוש סולידריות בתוך הצבא ומחוצה לו" ⁽²¹⁾ . בפרט, יש להתמקד בחינוך למרקסיזם-לניניזם, מחשבתו של הו צ'י מין, נקודות המבט וההנחיות של המפלגה, חוקי המדינה ומדיניותה; משימות מהפכניות ומשימות הצבא; פטריוטיזם סוציאליסטי, אינטרנציונליזם פרולטרי; מסורות לאומיות, מסורות המפלגה והצבא; אחווה, סולידריות עם העם; ערנות מהפכנית, זיהוי מזימותיו ותכסיסיו של האויב; התגברות על ביטויים שליליים ומפגרים.

בנוגע לצורה ולשיטה של ​​ההוראה הפוליטית, דרש הגנרל שהיא תהיה מגוונת, גמישה, מקושרת למציאות, מקדמת את הכוח המשולב של ארגונים, כוחות, אמצעים ואחריות של כל אדם; חייבת להתבצע באופן קבוע, ברציפות, בהתמדה, תוך ניצול כל רגע, במיוחד בתקופות קשות. הגנרל הדגיש: "עלינו להפוך את העבודה הפוליטית לעבודה המונית, כאשר כולם משתתפים כדי לקדם יעילות חזקה, עלינו לבצע עבודה פוליטית ברציפות בכל המקרים; עלינו לזכור שהזמן שבו העבודה הפוליטית נחוצה ביותר הוא גם הזמן הקשה ביותר, כאשר החיילים נלחמים במצבים קשים, והצעידה מעייפת..." ⁽²²⁾ .

שנית, האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ הדגישה כי על ההוראה הפוליטית לעקוב מקרוב אחר המציאות , לקדם את הגורמים הסובייקטיביים של הקאדרים והחיילים, ולעמוד בדרישות של בניית צבא העם הווייטנאמי חזק מבחינה פוליטית בתקופה החדשה.

הגנרל וו נגוין גיאפ הדגיש תמיד את עקרון איחוד התיאוריה עם הפרקטיקה, וראה בכך גורם מכריע ביעילות ההוראה הפוליטית בצבא. לדברי הגנרל, ההוראה הפוליטית אינה מסתיימת בהעברת תיאוריה אלא צריכה להתמקד באימון תכונות פוליטיות, תכונות מוסריות, תחושת אחריות, רוח לחימה ויכולת ליישם ידע לעבודה מעשית וללחימה. הגנרל אישר: "עשיית עבודה פוליטית רק על ידי הנעת אידיאולוגיה אינה מספיקה, אלא חייבת גם להיכנס לפתרון בעיות ארגוניות ספציפיות ודרישות טקטיות. יש צורך לשלב מנהיגות אידיאולוגית עם מנהיגות ארגונית ולפתור דרישות טקטיות" ⁽²³⁾ . לפיכך, קומיסרים פוליטיים צריכים לחדש שיטות הוראה, לקשר תיאוריה עם פרקטיקה, לחזק את ההדרכה, החלפת הידע, התרגול, לגלות תחושת אחריות, רוח פרואקטיבית ויכולת ליישם כקריטריונים להערכת תוצאות למידה, לעמוד בדרישות משימות האימון והמוכנות הקרבית של היחידה.

הגנרל הדגיש את הצורך לקדם את רוח הנחישות, החיוביות, היוזמה והיצירתיות של החיילים כמרכז באמצעות צורות עזות כגון: מכתבי עידוד, מברקי בירור, סיכום והפקת לקחים לאחר כל קרב ומערכה. הגנרל כתב: "מאז השלב הראשון ועד עכשיו, היו פעמים רבות שבהן נראה היה כי קשיים בלתי אפשריים להתגבר עליהם, אך בזכות שמירת הנחישות, התגברנו עליהם. לכן, הלקח הגדול ביותר של השלב השני הוא הלקח של שמירת הנחישות, ניצחון השלב השני הוא ניצחון שמירת הנחישות" ⁽²⁴⁾ . אוריינטציות אלו לא רק תורמות לשיפור איכות ההוראה הפוליטית, אלא גם יוצרות מוטיבציה לחדשנות בחשיבה, בשיטות חינוכיות ובניית יחידה של קאדרים וחיילים של צבא העם הווייטנאמי, אשר עומדים איתנים בפוליטיקה ובאידיאולוגיה, ועומדים בדרישות ההגנה על המולדת במצב החדש.

סגן גנרל בכיר טרונג ת'יאן טו, סגן ראש המחלקה הכללית לפוליטיקה של צבא העם הווייטנאמי, עודד קצינות וחיילות מקצועיות של האקדמיה הפוליטית בטקס הפתיחה של שנת הלימודים 2025-2026. מקור: qdnd.vn

שלישית, האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ מדגישה את תפקידם ואחריותם של קומיסרים פוליטיים בחידוש התוכן, הצורה והשיטות של ההוראה הפוליטית, תוך עמידה בדרישות הבנייה הצבאית העכשווית.

במחשבותיו של הגנרל וו נגוין גיאפ, הקומיסר הפוליטי תופס תפקיד מרכזי בחינוך הפוליטי והאידאולוגי של הצבא, והוא הגשר בין מדיניות המפלגה והנחיותיה לבין כל קאדר וחייל ביחידה. לדברי הגנרל, הקומיסר הפוליטי אינו רק האדם שמעביר את מדיניות המפלגה והנחיותיה, אלא גם מרכז הסולידריות, דוגמה לאיכויות, חוצפה, תחושת אחריות ורוח לחימה עבור היחידה כולה. לדברי הגנרל: "הקומיסר הפוליטי הוא האדם המחנך את הסולידריות של היחידה, הופך את האחים הטובים לאחראים על הנחיית האחים הפחות טובים, את החיילים הפעילים האחראים על משיכת כולם להשלים בהתלהבות את כל משימות הצוות, גורם לקאדרים ולחיילים, למרות היותם בני מוצאים אתניים, מעמדות וגילאים שונים, לאהוב זה את זה כמו אחים בדם" ⁽²⁵⁾ . לפיכך, ניתן לראות שתפקידו החשוב במיוחד של הקומיסר הפוליטי הוא האדם האחראי ישירות על עבודת החינוך הפוליטי והאידאולוגי, תוך הבנה, כיוון ופותר באופן קבוע סוגיות אידאולוגיות המתעוררות בקרב קאדרים וחיילים, תוך הבטחה שכל החיילים תמיד ישמרו על עמדתם ונקודות המבט שלהם, ויהיו נאמנים לחלוטין למפלגה, לעם ולמשטר הסוציאליסטי.

הגנרל וו נגוין גיאפ העריך במיוחד את תפקידם המופתי של הקומיסרים הפוליטיים בכל הפעילויות החינוכיות, ההכשרה והפוליטיות ביחידה. קומיסרים פוליטיים חייבים להיות אנשים הקרובים למציאות, קרובים למחשבות ולשאיפות של החיילים, מקשיבים להם, מזהים באופן יזום סטיות באידיאולוגיה, באתיקה ובאורח החיים, נלחמים בהן ומונעים אותן. בכל הנסיבות, הקומיסרים הפוליטיים חייבים להיות איתנים, אמיצים וגמישים בטיפול במצבים, ובמקביל לדעת כיצד להניע, לעודד ולקדם את רוח הסולידריות והנחישות ביחידה. הגנרל הדגיש: "לפני כל קרב, הקומיסר הפוליטי מקיים ישיבת יחידה כדי לתאר בבירור את המטרות, לקבוע את התנאים לניצחון ואת הקשיים כדי לעודד את רוח היחידה. כאשר מתמודדים עם צעדים מסוכנים, הקומיסר הפוליטי מספר דוגמאות של הקרבה, מזכיר לכולם למלא את חובתם כראוי ומהווה דוגמה בעצמו. לאחר כל קרב מוצלח כמו גם כל קרב קשה, יש סקירה, גמול ומשמעת, מה שגורם לחיילים לשמור על המורל שלהם, לא להיות יהירים בניצחון, לא להתייאש בתבוסה" ⁽²⁶⁾ .

הגנרל דורש תמיד מהקומיסרים הפוליטיים ללמוד באופן מתמיד את עצמם, להתאמן באופן עצמאי, לשפר את התיאוריה הפוליטית שלהם, את יכולתם הארגונית, את שיטות העבודה שלהם, לעדכן ידע חדש, ליישם באופן יצירתי את מחשבותיו של הו צ'י מין ואת נקודות המבט של המפלגה בפרקטיקה של היחידה. הקומיסרים הפוליטיים צריכים לחדש באופן יזום את התוכן והשיטות של החינוך הפוליטי, לשלב באופן הדוק תיאוריה עם מעשה, חינוך מסורתי עם חינוך מודרני, לקדם דמוקרטיה, לעורר את המודעות העצמית והיצירתיות של כל חייל, ולתרום תרומה חשובה לבניית צבא חזק בפוליטיקה ובאידיאולוגיה, כבסיס לשיפור האיכות הכללית, כוח הלחימה והגנה איתנה על המולדת בכל המצבים.

רביעית, האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ היא קו מנחה עבור קומיסרים פוליטיים להילחם נגד נקודות מבט שגויות ועוינות ולהגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה במצב החדש.

לדברי הגנרל, הוראה פוליטית אינה רק העברת תיאוריה, אלא חייבת להיות קשורה קשר הדוק למשימות מעשיות, תוך התמקדות באימון איכויות פוליטיות, רוח לחימה, משמעת ונאמנות מוחלטת למפלגה עבור קאדרים וחיילים. הגנרל דורש מקומיסרים פוליטיים לזהות ולהילחם באופן יזום בסטיות אידיאולוגיות כגון היסוס, פחד מקשיים, פחד מהקרבה, סובייקטיביות, שאננות, הפרת משמעת, אי ציות קפדני לפקודות ממונים והזנחה של בניית ארגוני מפלגה ועבודת קאדרים. הגנרל הדגיש: "אם לא ננפץ את האידיאולוגיה הימנית השלילית הזו, השלמת משימתנו המפוארת תהיה קשה מאוד" ⁽²⁷⁾ .

מהפרקטיקה, הגנרל ציין כי הוראה פוליטית חייבת להעמיק בפתרון סוגיות ספציפיות של אידיאולוגיה, ארגון וטקטיקות; לשלב מנהיגות אידיאולוגית עם מנהיגות ארגונית, לקדם דמוקרטיה צבאית, לענות במהירות על שאלות ולפתור קשיים עבור חיילים. קומיסרים פוליטיים צריכים לארגן פעילויות אידיאולוגיות היטב, לבקר את עצמם, לזהות ולתקן טעויות בביצוע משימות, ולעודד ולעודד באופן קבוע ובמהירות, ולטפח את המורל של היחידה. בפרט, הוראה פוליטית חייבת לעקוב מקרוב אחר המציאות, לבנות עמדה פוליטית חזקה ותעוזה כליבה, לעזור לקאדרים ולחיילים לזהות ולהילחם נגד נקודות מבט שגויות ועוינות, להגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה על ידי "לחימה עד הסוף, מציאתה בכל המקומות שבהם היא יכולה להסתתר, דחייתה עד הסוף, אי ויתורים, אי פשרה, אי סובלנות, אי הצבת השלום במקום הראשון. הצבת השלום במקום הראשון היא ליברליזם, אי התעניינות בניצחון הצבא, באינטרסים של המפלגה" ⁽²⁸⁾ .

חמישית, הפרקטיקה של הוראה פוליטית ביחידות עממיות השיגה תוצאות יוצאות דופן הודות ליישום האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ.

בפרקטיקה של חינוך פוליטי ביחידות הבסיסיות של צבא העם הווייטנאמי, יישום האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ הביא לשינויים חיוביים רבים. ועדות המפלגה, מפקדים וקומיסרים פוליטיים תופסים ומקיימים לעומק את האידיאולוגיה של הגנרל וו נגוין גיאפ: חינוך פוליטי הוא "נשמת" בניית צבא חזק מבחינה פוליטית, הבסיס לחיזוק הכוח הכולל, תוך הבטחה שהצבא יבצע בהצלחה את כל המשימות שהוטלו על ידי המפלגה, המדינה והעם. הודות לכך, יחידות פיתחו באופן יזום החלטות ייעודיות בנושא חינוך פוליטי, פרסמו תקנות, נהלים, וחדשו תוכן, שיטות וצורות לארגון חינוך פוליטי בהתאם למאפיינים ולמשימות המעשיות של כל יחידה.

דוגמה אופיינית היא יישום הנחיה מס' 124-CT/QUTW של הוועדה הקבועה של הוועדה הצבאית המרכזית לחיזוק המנהיגות והכוונה של עבודת החינוך הפוליטי ביחידות בתקופה החדשה. היחידות ארגנו באופן יזום שיעורים פוליטיים ייעודיים, המשלבים תיאוריה עם הכשרה מעשית ומוכנות ללחימה, תוך שימוש במצבים אמיתיים ביחידה כתרגילים, ארגנו סמינרים ופורומים בנושאים "נוער עם אידיאלים מהפכניים", "חיילים צעירים לומדים ועוקבים אחר האידיאולוגיה, המוסר והסגנון של הו צ'י מין", "קידום מסורת, הקדשת כישרון, ראוי להיות חייליו של הדוד הו",... תוכניות, תוכניות ותוכן לימודי פוליטי מאורגנים היטב. בכך, קצינים וחיילים לא רק מצוידים בידע פוליטי ומשפטי, אלא גם מאומנים באומץ לב, ברצון, בתחושת אחריות וביכולת ליישם תיאוריה כדי לפתור בעיות מעשיות של היחידה, ותורמים לבניית יחידה חזקה ומקיפה, "מודל לדוגמה".

רוב יחידות השטח של צבא העם הווייטנאמי קידמו את תפקידם המופתי והמוביל של צוות הקומיסרים הפוליטיים בחידוש שיטות הוראה פוליטיות. הוועדה הקבועה של הוועדה הצבאית המרכזית ציינה: "באופן כללי, צוות המורים הפוליטיים ברמה השטחית עומד בעיקרו בדרישות המשימה, ומשיג תוצאות טובות ומצוינות מעל 90%" ⁽²⁹⁾ . בכך, קצינים וחיילים גאים יותר במסורתם, שומרים על אמונתם, נחישותם להתגבר על כל הקשיים והאתגרים, ומשלימים בצורה מצוינת את המשימות שהוקצו.

תוצאות מעשיות הראו כי הודות ליישום היצירתי של האידיאולוגיה החינוכית של הגנרל וו נגוין גיאפ, איכות החינוך הפוליטי בכלל וההוראה הפוליטית בפרט ביחידות הבסיסיות של הצבא, הן מבחינת תוכנית הלימודים והן מבחינת התוכן, השתפרה בהדרגה: "באשר לתוכנית הלימודים, תוכן החינוך הפוליטי נבנה והורכב על ידי צוות ההוראה בחדשנות מקיפה, תוך הבטחת קשר בסיסי, שיטתי, מאוחד וצמוד בין תיאוריה למעשה, צורות ביטוי עשירות, קרוב לנושאים ביחידה" ⁽³⁰⁾ . לקאדרים ולחיילים עמדה אידיאולוגית איתנה, מבינים בבירור את תפקידיהם ואחריותם, מוכנים לקבל ולהשלים את כל המשימות היטב, ואינם מהססים לנוכח קשיים ואתגרים. "תוצאות הבחינה השנתית של נושאי החינוך עומדות ואף עולות על היעדים המתוכננים, שיעור הטוב והמצוין נע בין 74.8% ל-90.1%" ⁽³¹⁾ . יחידות רבות זכו בתואר "יחידה חזקה מקיפה למופת, למופת" ו"יחידה נחושה לנצח", ותרמו תרומה חשובה לבניית צבא העם הווייטנאמי להיות ממושמע, אליטי ומודרני יותר ויותר, תמיד כוח נאמן ואמין של המפלגה, המדינה והעם.

לאידיאולוגיה החינוכית העמוקה של הגנרל וו נגוין גיאפ יש ערך תיאורטי ומעשי מתמשך עבור עבודת ההוראה הפוליטית של הקומיסרים הפוליטיים של צבא העם הווייטנאמי כיום. השקפותיו של הגנרל על המטרה החינוכית של חיבור תיאוריה עם מעשה, קידום יוזמה ויצירתיות של לומדים; התפקיד המרכזי והדוגמה של הקומיסרים הפוליטיים יצרו מערכת אידיאולוגית חינוכית עקבית ומודרנית, חדורה ברוח האנושות, האומה והמהפכה. ערכים אלה הם העקרונות המנחים לחינוך והוראה פוליטיים בצבא, התורמים לשיפור איכות החינוך הפוליטי ביחידות השטח, בניית קבוצה של קאדרים וחיילים בעלי רצון פוליטי חזק, תכונות מוסריות טהורות, תחושת אחריות ונחישות להתגבר על כל הקשיים והאתגרים. הם האוריינטציה ארוכת הטווח לפיתוח משאבי אנוש, בניית צבא העם הווייטנאמי המהפכני, הממושמע, האליטי והמודרני, העומד בדרישות ההגנה על המולדת במצב החדש.

----- ...

(1) ססיל ב. קארי (בתרגום נגוין ואן סו): ניצחון בכל מחיר - הגאונות הצבאית של וייטנאם: גנרל וו נגוין גיאפ , הוצאת הספרים העולמית, האנוי, 2013, עמ' 71.
(2), (7) הגנרל וו נגוין גיאפ והקריירה שלו במדע, חינוך והכשרה , הוצאת הספרים של האוניברסיטה הפדגוגית של האנוי, 2014, עמ' 234, 277.
(3), (4), (5), (6) הגנרל וו נגוין גיאפ והקריירה שלו במדע, חינוך והכשרה, עמודים 236, 237.
(8), (9) הגנרל וו נגוין גיאפ והקריירה שלו במדע, חינוך והכשרה, רשומה 1 , עמ' 281
(10), (11), (12) הגנרל וו נגוין גיאפ והקריירה שלו במדע, חינוך והכשרה, עמודים 252, 290, 295
(13): ראו: מאי טי דיו "יישום 'שיטת הוראת ההיסטוריה' של המורה, הגנרל וו נגוין גיאפ", עיתון קוואנג בין , 8 בנובמבר 2021, https://www.baoquangbinh.vn/giao-duc/202111/van-dung-cach-day-lich-su-cua-thay-giao-dai-tuong-vo-nguyen-giap-2195176/
(14), (16) גנרל וו נגוין גיאפ: זיכרונות שלמים , הוצאת צבא העם, האנוי, 2006, עמ' 126, 690.
(15), (17), (18) טראן טרונג טרונג: וו נגוין גיאפ - גנרל מפורסם מתקופת הו צ'י מין , הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי, 2015, עמ' 571, 420, 669.
(19), (20), (21), (22) גנרל Vo Nguyen Giap: זיכרונות שלמים, אופ. cit ., עמ' 421, 690, 690, 126
(23) סגן אלוף, ד"ר טראן אן טואן - סגן אלוף, מאסטר טראן מין טו: "השקפותיו הבסיסיות של הגנרל וו נגוין גיאפ על בניית צבא העם", עיתון אלקטרוני נהאן דאן , https://special.nhandan.vn/quan-diem-cua-dai-tuong-vo-nguyen-giap-ve-quan-doi-nhan-dan/index.html
(24) Tran Trong Trung: Vo Nguyen Giap - גנרל מפורסם של עידן הו צ'י מין , אופ. cit. , עמ'. 615.
(25), (26) גנרל Vo Nguyen Giap: אוסף זיכרונות, אופ. cit ., p. 126.(27), (28) Tran Trong Trung: Vo Nguyen Giap - גנרל מפורסם של עידן הו צ'י מין, אופ. cit. , עמ'. 799, 801.
(29), (30), (31) המחלקה הכללית לפוליטיקה של צבא העם הווייטנאמי: דו"ח מס' 2545/BC-CT, מיום 11 באוגוסט 2023, על סיכום 12 שנות יישום הנחיה מס' 124-CT/QUTW, מיום 31 במרץ 2011, של הוועדה הקבועה של הוועדה הצבאית המרכזית, על חיזוק המנהיגות והכוונה של עבודת החינוך הפוליטי ביחידות בתקופה החדשה ו-10 שנות יישום פרויקט "חדשנות בעבודת החינוך הפוליטי ביחידות בתקופה החדשה".

מקור: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/quoc-phong-an-ninh-oi-ngoai1/-/2018/1147602/net-dac-sac-trong-tu-tuong-giao-duc-cua-dai-tuong-vo-nguyen-giap-doi-voi-chinh-tri-vien-quan-doi-nhan-dan-viet-nam.aspx