"בלי האנשים, לא נוכל לעשות כלום"

בסקירת ערכה של מהפכת אוגוסט ויום העצמאות הלאומי ב-2 בספטמבר, הזכיר פרופסור וו מין ג'יאנג את הלקח של התייחסות לאינטרסים הלאומיים כעל העליונה ואת תמיכת העם; חזונו בן מאה השנים של הנשיא הו צ'י מין על השאיפה להתרומם ולעמוד כתף אל כתף עם המעצמות הגדולות.

בשיחה עם VietNamNet על המשמעות הרבה של הצלחת מהפכת אוגוסט ויום העצמאות הלאומי ב-2 בספטמבר, אמר פרופסור וו מין ג'יאנג, סגן נשיא אגודת המדעים ההיסטוריים של וייטנאם:

לאומה שלנו יש אלף שנות ציוויליזציה, היא בלתי ניתנת לכיבוש ואינה נכנעת לפולשים חזקים ואכזריים, והיא עמידה בפני אתגרים מסוכנים, ולכן עצמאות וחופש הם תמיד ערכים קדושים ועבור כל אדם וייטנאמי, "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש" היא אמת. הצורך לחיות באומללות במשך כמעט מאה שנה תחת שלטון קולוניאלי אינו מקובל. דורות רבים לא היססו להקריב קשיים, שפיכות דמים ונפילות ראש, קמו ללא הרף כדי להילחם נגד הפולשים, אך כולם טבעו בשלולית דם. רק בסתיו 1945, תחת הנהגתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , הצליחה מהפכת אוגוסט, עמנו זכה בעצמאות וקיבל בחזרה את שם המדינה.

פרופסור וו מין ג'יאנג: מהפכת אוגוסט הקימה ממשלה רפובליקנית שנבנתה על דמוקרטיה, המחויבת להביא עצמאות, חופש ואושר לעם. צילום: לה אן דונג

חשיבותה של מהפכת אוגוסט אינה רק ההצלחה הגדולה של מטרת השחרור הלאומי, אלא גם פתחה עידן חדש לפיתוח המדינה. המהפכה הקימה ממשלה רפובליקנית הבנויה על דמוקרטיה, המחויבת להביא עצמאות, חופש ואושר לעם.

זמן המהפכה לא היה "וואקום כוחני". הוייט מין בחר בזמן הנוח ביותר לפרוץ המהפכה עם אובדן משאבי אנוש מינימלי, אובדן כוחות מינימלי, ובכל זאת עם הצלחה מסחררת. זו הייתה חוכמתם של מנהיגי המהפכה, בחירת הזמן הנכון, לא מוקדם יותר ולא מאוחר יותר, אמנות ניצול ההזדמנויות.

פרופסור וו מין ג'יאנג

בטקס הכרזת העצמאות שנערך ב-2 בספטמבר 1945, מטעם הממשלה הזמנית, הכריז הנשיא הו צ'י מין חגיגית לכלל האומה ולעולם על לידתה של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. מיד לאחר מכן נערכו בחירות כלליות ארציות לבחירת האסיפה הלאומית ולאישור החוקה. מאז, יש לנו ממשלה חוקתית וחוקית בהתאם לנוהג הבינלאומי.

ויליאם ס. טורלי, פרופסור מפורסם למדע המדינה בארצות הברית, קבע בספרו "קומוניזם וייטנאמי בפרספקטיבה השוואתית" : מבין המפלגות הקומוניסטיות השלטות, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם היא מפלגה שלטונית שחוקתיותה, חוקיותה ולגיטימיותה אינן ניתנות להשוואה לאף מפלגה אחרת.

אם מהפכת אוגוסט הייתה אירוע שגייס כוחות להתקוממות ולתפיסת השלטון, הכרזת העצמאות ב-2 בספטמבר 1945 הייתה מפגן כוח.

מהפכת אוגוסט הצליחה בפרובינציות ובערים ברחבי המדינה. מפה: המוזיאון הלאומי להיסטוריה. צילום: לה אן דונג

יש לשקול את האינטרסים הלאומיים מעל לכל

פרופסור יקר, מהפכת אוגוסט פתחה עידן חדש עבור המדינה - עידן העצמאות. אילו לקחים מרכזיים הותירה אחריה מהפכה זו במסע בן 80 השנים של בניית ופיתוח המדינה?

ישנם כמה לקחים בסיסיים שעדיין רלוונטיים גם היום.

הלקח הראשון הוא לקח הכנת הכוחות. כוח מהפכת אוגוסט הוא קודם כל צוות ההנהגה, שבליבתו הוא הוייט מין. יחד עם זה נמצא הכוח ההמוני. בלי העם, איננו יכולים לעשות דבר. בלקח הכנת הכוחות, בניית כוחות מזוינים תחת המוטו "קודם כל העם, אחר כך הנשק", לקיחת תעמולה ראשונה - כמו שם הכוחות המזוינים בהתחלה, צבא שחרור התעמולה של וייטנאם.

השני הוא הלקח של "ניצול ההזדמנות" . בשנת 1944, כאשר מלחמת העולם השנייה עדיין השתוללה, ניבא המנהיג הו צ'י מין: המצב יגיע, תוך שנה או שנה וחצי בלבד, תהיה הזדמנות חשובה מאוד. עלינו להתחיל כאשר תגיע ההזדמנות הטובה ביותר. המאפיין המיוחד של מהפכת אוגוסט הוא ניצחון אמנות ניצול ההזדמנות.

שלישית, הלקח של גיוס בינלאומי . זהו לקח גדול ועדיין נכון בהקשר הבינלאומי הדינמי והבלתי צפוי הנוכחי. כדי לזכות בתמיכת בעלות הברית ולאחד את כל שכבות העם, החליטה המפלגה להקים את ליגת העצמאות של וייטנאם (בקיצור חזית וייט מין).

במוזיאון הלאומי להיסטוריה, עדיין קיים מסמך היסטורי המתאר את סיועו של וייט מין לחיל האוויר האמריקאי במלחמה נגד הפשיזם היפני. באותה תקופה, בעת משימה, הופל מטוס אמריקאי על ידי הצבא היפני בנקודה במחוז קאו באנג. המנהיג הו צ'י מין עצמו הורה למצוא את הטייס האמריקאי, להגן עליו, לטפל בו בזהירות ולהחזירו לפאק בו.

מאוחר יותר, סגן טייס ויליאם שו הפך ל"גשר" עבור המנהיג הו צ'י מין לפגישה עם הגנרל קלייר צ'נו (1893 - 1958), מפקדת הקבוצה האווירית ה-14, שייצגה את כוחות בעלות הברית באזור דרום סין (סין). פגישה זו סייעה לווייט מין לחבר כוחות, ותמכו במרד הכללי באוגוסט 1945. ארה"ב שלחה כוח משימה מיוחד כדי לסייע לנו.

כדי לקבל סיוע, המנהיג הו צ'י מין גם הנחה את בנייתו של שדה תעופה לחיזוק שיתוף הפעולה בין חזית וייט מין לבעלות הברית, ובכך יצר תנאים נוחים לתנועה המהפכנית הוייטנאמית. שדה התעופה לונג קו במחוז טויאן קוואנג נבנה והיה בשימוש עד אוגוסט 1945.

בגלל מציאות זו, בהכרזת העצמאות, אישר הנשיא הו, " ...אומה שעמדה באומץ לצד בעלות הברית נגד הפשיזם במשך שנים רבות, אומה זו חייבת להיות חופשית! אומה זו חייבת להיות עצמאית!"

שיירת המכוניות ובה נשיא וייטנאם הו צ'י מין ונציגי הממשלה הזמנית של הרפובליקה הדמוקרטית לכיכר בה דין ב-2 בספטמבר 1945. מקור התמונה: מסמכי VNA

הבא בתור הוא הלקח של הגנה על הממשלה המהפכנית הצעירה . תפיסת השלטון היא קשה, שמירה על השלטון קשה עוד יותר, במיוחד כאשר "אויבים פנימיים וחיצוניים" מקיפים אותנו.

הו צ'י מין העביר את הנשיאות למר הוין ת'וק קאנג כדי שייסע לצרפת לנהל דיפלומטיה במשך מספר חודשים. בבית, מזימות כמו מקרה און נו האו להפיל את הממשלה סוכלו; נשארנו רגועים ולא נפלנו לזימת האויב להסית ולהשתמש בה כתירוץ להרוס את הממשלה המהפכנית.

הלקח הראשון שנלמד מניצחון מהפכת אוגוסט הוא לקדם את כוחו של העם. הממשלה החדשה השתלטה על כל העסק, אך כספיה אזלו, ולא היה בידיה דבר מלבד אמון העם. אמון העם ואהבת העם הם ששמרו על הממשלה חזקה.

במסע ההיסטורי בן 80 השנים, ממהפכת אוגוסט ועד ימינו, עלו שני לקחים: עלינו לשקול את האינטרסים הלאומיים מעל לכל דבר אחר ולזכות בתמיכת העם. אם לא נעמוד איתן על עמדתנו להגנה על האינטרסים הלאומיים והאתניים, ייתכן שלא נצליח.

במסע ההיסטורי בן 80 השנים ממהפכת אוגוסט ועד ימינו,   שני לקחים עולים לאורך כל הדרך: עלינו לשקול את האינטרסים הלאומיים מעל לכל דבר אחר ולזכות בתמיכת העם. אם לא נעמוד איתן בהגנה על האינטרסים הלאומיים והאתניים, ייתכן שלא נצליח.

פרופסור וו מין ג'יאנג

לקח לנו זמן רב מאוד להשיג עצמאות, אבל לקח 30 שנה עם הרבה קורבנות וקשיים עד שהעצמאות והאיחוד הושלמו בשנת 1975.

אז, מיד היינו צריכים להתמודד עם כל הקשיים של התקופה שלאחר המלחמה, עם תוצאות המלחמה הקרה, עם השנאה כלפי "הכוחות העוינים". בילינו 10 שנים במחשבה שאנחנו לא יכולים לעמוד איתן. קבוצות של אנשים עזבו את המדינה, למדינה לא היה מספיק אוכל, והיה משבר כלכלי וחברתי עמוק.

עם זאת, ביצענו בהצלחה את המהפכה שנקראה דוי מוי, אשר תוצאתה, כפי שאמר המזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג, " לארצנו מעולם לא היה בסיס, פוטנציאל, מעמד ויוקרה בינלאומית כמו שיש לה היום".

חדש את חשיבתך, שבור את דרך החשיבה הרעה שלך

לאחר מהפכת אוגוסט, ארצנו הייתה במצב רעוע. בראיון לרגל יום השנה ה-30 לדוי מוי – במבט לאחור על התקופה שלפני הקונגרס הלאומי השישי של המפלגה, השווה הפרופסור את מצבה של המדינה באותה תקופה ל"רעוע". אז מה עזר למדינה להתגבר על המצבים הקשים הללו?

היו סיכומים רבים ומורכבים של כמעט 40 שנות שיקום, אך המוקד עדיין הוא על שתי סיבות מרכזיות: לקיחת אינטרסים לאומיים ואתניים כשורש ותמיכת העם.

הלקחים ההיסטוריים של מהפכת אוגוסט נותרו בעלי ערך בעבודה זו.

תהינו באיזה מודל לבחור, אבל לא משנה איזה מודל באמת מבטיח את האינטרסים של האומה, עלינו ללכת בעקבותיו.

אנו שומרים על אוריינטציה סוציאליסטית ומיישמים את חוק ההיצע והביקוש בצורה יצירתית מאוד. במשך זמן רב כמעט ביטלנו את חוק הליבה הזה של כלכלת השוק מהחיים הכלכליים והחברתיים.

אבל, כפי שאמר פעם הנשיא הו, כל מה שמועיל לעם יש לעשות בכל כוחנו, כל מה שמזיק לעם יש להימנע ממנו בכל כוחנו. כל מטרה או עבודה שיוצרת אמון וזוכה לתמיכת העם תצליח.

ממדינה עם מחסור במזון ונאלצה לייבא אורז, לאחר עשור, בשנת 1989, וייטנאם הפכה ליצואנית האורז השלישית בגודלה בעולם. מקור התמונה: ספר תמונות 100 שנים של הוצאת המהפכה של וייטנאם, הוצאת חדשות

מדוע הגן העם על "הקבלנות התת-קרקעית" בדואן סה (דו סון, האי פונג) למרות שהמנהיגים ביקרו אותם והענישו אותם? האמת אינה טמונה בדוגמה אלא בפועל. האמת היא קונקרטית.

"הקבלנות התת-קרקעית" בהאי פונג היוותה את הבסיס להשקת מדיניות 100 החוזים על ידי המדינה בשנת 1981 ומדיניות 10 החוזים בשנת 1988. סימנים אלה מראים שכאשר מנהיגים יודעים כיצד להקשיב, "להרהר" ולהתאים מדיניות על סמך המציאות, הם יוכלו לאסוף ולקדם את כוחות העם.

מנהיגות נובעת מהאינטרסים של האומה והעם, גורמת לאנשים להאמין ולתמוך בהצלחתם. עד היום ומחר יהיו אותו הדבר.

פרופסור, מהו הדבר הכי קשה בתהליך השיפוץ שהתגברנו עליו?

זוהי חדשנות בחשיבה, קודם כל חשיבה כלכלית.

בואו לא נכליל לגבי פרוגרסיבי או שמרני. עם מה שחווה הדור שלנו, בכל הנוגע לכלכלה סוציאליסטית, ישנם רק שני מרכיבים: כלכלה בבעלות המדינה וכלכלה קולקטיבית, אין כלכלה פרטית. המשבר התרחש, אנשים רעבים, הכלכלה הגיעה לתחתית, והחברה נמצאת במצוקה קשה.

ישנן דעות לפיהן עלינו ליצור תנאים להשתתפות של יותר מגזרים כלכליים פרטיים לצד מפעלים ממשלתיים וקולקטיביים. המאבק האידיאולוגי התנהל בעוצמה, ובהדרגה התגלתה האמת. אנו מקבלים כלכלת סחורות רב-מגזרית, שבה כלול תפקיד הכלכלה הפרטית.

ואז עולה השאלה: האם חברי המפלגה רשאים לעשות עסקים או לא? כי התפיסה היא שחברי המפלגה הם המונים פעילים שאינם משתתפים בניצול, וכלכלה פרטית מקבלת את שתי המילים האלה.

היה זמן שבו חברי מפלגה שרצו להשתתף בפעילויות כלכליות נאלצו לעזוב את המפלגה.

היו דיונים על מה נחשב לניצול, האם הון של 500 מיליון או מיליארד הוא ניצול...

לבסוף, מתוך מעשה חי, אנו מבינים: הכלכלה הפרטית לא רק יוצרת ערך מוסף, אלא גם מהווה סימן לדינמיות, יצירתיות ותרומה לחברה ולפיתוח המדינה...

זה היה גם מאבק אידיאולוגי נורא לפני שקיבלנו את העובדה שחברי מפלגה יכולים לעשות עסקים.

כדי לחולל שינויים בחשיבה, עלינו לעבור גם מעידות, טעויות מהמציאות ומחוכמתם של מנהיגים.

חידוש נוסף בחשיבה הוא הסרת החשיבה של "אנחנו - האויב".

במהלך המלחמה הקרה, החשיבה של שני הפלגים הללו הייתה ברורה מאוד, אנחנו משחקים רק עם הפלג שלנו. אבל העולם הוא עצום, אם יש לנו פלגים במוחנו, אנחנו לא יכולים לקיים את המדיניות של "להתיידד עם כל המדינות". אף אחד אינו אויב קבוע, רק האינטרסים הלאומיים שלנו הם קבועים - גם זה שינוי חשיבה טרנספורמטיבי.

מזל המדינה מגיע

ממדינה שמתאוששת ממלחמה ומוקפת באמברגו, כיצד נראית תדמיתה של וייטנאם בזירה הבינלאומית כיום?

בעבר, וייטנאם עדיין לא נמלטה מהלך החשיבה ההגנתי, בהתמודדות עם העולם החיצון. כאשר מזרח אירופה קרסה, היינו לעיתים במצב רעוע.

נהגתי לנסוע לחו"ל בתקופת המצור והאמברגו. לקח יומיים לטוס לבאלי (אינדונזיה) לפגישה עם ברית המועצות, אחר כך לתאילנד, ואז מתאילנד לאינדונזיה. עכשיו לוקח רק כמה שעות לטוס לשם.

במילים פשוטות, מעמדה של וייטנאם באותה תקופה היה קטן מאוד. אם כבר, אנשים הכירו רק וייטנאם שהייתה טובה בלחימה, שהעזה להתעמת עם צרפת וארה"ב במלחמה.

אבל אחרי כמעט 40 שנה של דוי מוי, הדברים שונים מאוד. השתתפתי בפורום הכלכלי הבינלאומי הרוסי שנערך בסנט פטרסבורג ביוני השנה, בו השתתפו יותר מ-100 מדינות. ראיתי והרגשתי בבירור שמעמדה של וייטנאם עולה מאוד כאן.

פרופסור וו מין ג'יאנג: הנשיא הו צ'י מין עורר את השאיפה לבנות אומה חזקה מיד לאחר מהפכת אוגוסט. עם בסיס חסר תקדים, אנו נכנסים לעידן חדש להגשמת השאיפה לבנות מדינה משגשגת שתעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם. קליפ: דוק ין

לווייטנאם יש כעת מספיק כוח, עוצמה והשפעה כדי להשתתף בפתרון בעיות אזוריות גלובליות.

לווייטנאם יש גם ערך מותג לאומי שצומח במהירות ב-10 השנים האחרונות.

יש ארגון שמעריך: ערך המותג הלאומי של וייטנאם גבוה מהתמ"ג הכולל. זהו משאב, נכס, לא רק מוניטין.

מדינה בעלייה ובעלת מעמד בינלאומי שכזה, אולי אם נשתמש במילים שרבים אומרים עכשיו, נמצאת בעלייה.

פרופסור יקר, כיצד אנו מקבלים את פני "האומה הקרבה"?

אני רוצה לחזור לסיפור של מהפכת אוגוסט.

מעטים שמים לב לכך. זו הסיבה, מיד לאחר הכרזת העצמאות ב-2 בספטמבר, בישיבת הממשלה הזמנית, הנשיא הו צ'י מין תיאר משימות דחופות, כולל מיגור האנאלפביתיות, והחליט מיד על הקמת "הוועדה למיגור הבורות" - מחלקת החינוך העממי.

כאדם בעל חזון המשתרע על פני מאות שנים, הנשיא הו צ'י מין הבין: העצמאות שאיבדה שושלת נגוין בסוף המאה ה-19 והעצמאות שקיבלנו מחדש ב-1945 אינן זהות.

העצמאות שאבדה בסוף המאה ה-19 הייתה עצמאות שהייתה "סגורה, גאה, והביטה מלמעלה על העולם" - כפי שאמר נגוין טרונג טו.

העצמאות שקיבלה וייטנאם לאחר מהפכת אוגוסט הייתה צריכה להתמודד עם יחסים בינלאומיים. באותה תקופה, הקולוניאליזם היה נוכח בכל מקום. אם אתה רוצה אור תחת השמש, אתה צריך להתעלות ולקבל מקום על מפת העולם, המדינה צריכה להפוך לחזקה.

ארגון חינוך המוני היה משהו שאף ממשלה שקיבלה עצמאות באותה תקופה לא עשתה, רק הדוד הו, כי הוא הבין ש"אומה בורה היא אומה חלשה ". וחולשה היא פחדנות.

אבל פשוט להרים   אפילו אם כל האוכלוסייה הייתה יכולה לקרוא, היא עדיין לא הייתה מסוגלת לעשות שום דבר גדול.

העובדה שכל האוכלוסייה ידעה קרוא וכתוב ושהידע של העם הועלה כבר הייתה שינוי מהפכני. אבל זה לבדו לא הספיק כדי לבנות מדינה חזקה. לצד העלאת הידע של העם , עלינו להחיות את רוח העם ולהעביר לכלל האוכלוסייה מסר קדוש על השאיפה להתרומם תחת השמש, להפוך לאומה חזקה, לעם משגשג. זו הסיבה שבספטמבר של אותה שנה, במכתב לתלמידים ביום הפתיחה של בית הספר, כתב הו צ'י מין:

"האם הרי וייטנאם ונהרותיה יהפכו ליפים או לא, האם העם הווייטנאמי יוכל לעלות לבמת התהילה ולעמוד כתף אל כתף עם המעצמות הגדולות של חמש היבשות או לא, תלוי במידה רבה בלימודים שלך."

לעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם היא שאיפתה של האומה כולה.

הנשיא הו צ'י מין השתתף בטקס הפתיחה הראשון של האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם (לשעבר אוניברסיטת הודו-סין) ב-15 בנובמבר 1945. הטקס התקיים באולם ההרצאות ברחוב לה טאנה טונג 19, האנוי. זה היה אירוע חשוב שציין את לידתה של אוניברסיטה רב-תחומית ורב-תחומית תחת שלטון הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. צילום: מסמך/על פי ספורט - תרבות, VNA

במצב של מוקף אויבים ועסוק באלף דברים, ב-15 בנובמבר 1945, הנשיא הו בכל זאת הקדיש זמן לנהל את טקס הפתיחה ולהעניק תארים ישירות לבוגרי אוניברסיטת הודו-סין הצרפתית, אחד המרכזים המובילים להכשרת כישרונות באסיה בתחילת המאה ה-20 (לאחר המהפכה, היא שונתה לאוניברסיטה הלאומית של וייטנאם). זה היה המסר של הערכת כישרונות מצד הממשלה המהפכנית בראשות הנשיא הו. כדי להגיע לפסגה, כדי להפוך למדינה חזקה, יש צורך להעלות את הידע של העם, להחיות את רוח העם ולהעריך כישרונות . מחשבה גדולה זו הודגמה בבירור בחודשים שלאחר מהפכת אוגוסט.

המשאלה הפשוטה לחיות בשלום, כשכולם מקבלים אוכל ובגדים, אינה מספיקה כדי לשמר את העצמאות, אלא חייבת להתעלות ולהפוך לאומה חזקה.

אבל כדי להגשים את השאיפה הזו, ייקח לנו 80 שנה.

עלינו להילחם נגד הצרפתים והאמריקאים; עלינו להתגבר על קשיים ולחדש.

היום זה הזמן להגשים את משאלת "לעמוד כתף אל כתף עם המעצמות הגדולות" - תחילת עידן הצמיחה הלאומית.

השאיפה להפוך לאומה חזקה החלה עם הו צ'י מין, לאחר מהפכת אוגוסט.

בנוגע לידע של אנשים, אם בעבר הממשלה השיקה את "חינוך אוניברסלי", כיום זהו חינוך דיגיטלי אוניברסלי, כלומר אנשים חייבים להיות בעלי ידע על טכנולוגיה וטרנספורמציה דיגיטלית. זהו צעד ברמה גבוהה של אוריינות אוניברסלית.

בנוגע לרוח הלאומית , זוהי השאיפה להיות חזק ומשגשג.

בנוגע לכישרונות - כפי שאני רואה - המנהיגים הנוכחיים מקשיבים לדעותיהם של מומחים ומפתחים בהדרגה מדיניות למשיכת משאבים אינטלקטואליים מתוך המדינה ומחוצה לה. אפילו מנהיגים במנגנון הממשלתי מאומנים היטב.  

הפרופסור הזכיר לעתים קרובות את כוחם של לבבות העם. בפואמה "ארץ" בפואמה האפית "דרך התשוקה" שלמדו דורות רבים של וייטנאמים בבית הספר, כתב המשורר נגוין חואה דיאם את הפסוקים הבאים:

"חייב לדעת איך לחלוק וליצור קשר"
חייב לדעת איך להפוך לצורת המדינה
להפוך את המדינה לנצח...

שתהיה המדינה הזאת מדינת העם".

כהיסטוריון, איזה מסר אתה רוצה להעביר לדורות בנוגע לרוח "הידיעה כיצד לשנות את צורתה של המדינה... כך שמדינה זו תהיה ארץ העם" בהקשר הנוכחי?

אני רוצה להזכיר שלוש דמויות היסטוריות.

הראשון הוא הונג דאו וונג טראן קווק טואן - שתרם תרומות רבות במלחמת ההתנגדות נגד הפולשים המונגולים.

לאחר שהביס אימפריה, הצבא החזק ביותר בעולם במאה ה-13, כשנשאל "אחרי הניצחון, מהי האסטרטגיה הבאה להגן על המדינה?" , אמר טראן קוק טואן: "ניצחנו את האויב משום שהעם היה בעל דעה אחת, האחים היו בהרמוניה, וכל המדינה תרמה את כוחה" . כוח האחדות בין כל האנשים הוא דבר שחרוט בעצמות הדורות.

ההיסטוריה גם מראה עד כמה מסוכן לאומה הזו לאבד את הסולידריות ואת אמון העם. זהו הלקח של הו קווי לי.

איש לא הטיל ספק בפטריוטיות שלו כמו גם ברמה ובכוח שבידיו. המצודה הייתה המבוצרת ביותר בהיסטוריה של ימי הביניים, הצבא היה גדול והנשק היה חזק. ההיסטוריה תיעדה דיאלוג בינו לבין בנו, הו נגוין טרונג. הו קוי לי רצה צבא חזק כדי להילחם באויב, והו נגוין טרונג ענה בנחת: " הוד מלכותך, איני חושש להילחם, אני רק חושש שהעם לא ילך בעקבותיו ." לאחר שהחזיק מעמד פחות משנה אך לא כבש את לבבות העם, הו קוי לי נתן למדינה ליפול לידי הפולשים של שבט מינג.

המשורר נגוין חואה דיים מדבר על העם כדי להעביר את המסר שהעם אינו רק הרוב, אלא שהעם הוא גם רוח הסולידריות, האחדות מלמעלה ועד למטה.

הדמות ההיסטורית השנייה היא נגוין טריי מהמאה ה-15.

לשושלת לה היה היתרון הגדול של השבת עצמאותה לאחר מרד לאם סון, בו נגוין טריי היה היועץ העליון. ניצחון המרד הזה לא רק תפס את השלטון, אלא גם הציל תרבות מהרס.

נגוין טריי - סלבריטאי תרבותי עולמי - אמר פעם: "חשבו על תוכנית שתגרום למדינה להתקיים לנצח / לסלוח למאה אלף חיילים שנכנעו / להשיב את השלום בין שתי המדינות / לסיים את המלחמה לנצח ". הדבר החשוב ביותר הוא לא לנצח במלחמה אלא לסיים את המלחמה לנצח.

לעם הווייטנאמי יש מסורת של אהבת שלום, ועל האומה הזו למצוא כל דרך לשמר את השלום. שלום זה נשמר על בסיס שמירה על האינטרסים של האומה.

יחידות מצעדים וצעדות של הצבא והמשטרה השתתפו באימון הכללי השני במרכז האימונים הצבאי הלאומי 4 (האנוי), כהכנה לחגיגות 80 שנה למהפכת אוגוסט וליום הלאומי ב-2 בספטמבר. צילום: טואן הוי

הדמות השלישית היא הו צ'י מין במאה ה-20.

הנשיא הו צ'י מין הוא התגלמות התרבות הוייטנאמית, גיבור לאומי ודמות תרבותית גדולה. הוא המנהיג הגדול של המאבק לשחרור לאומי, לא רק של וייטנאם אלא של האנושות, שממנו הוציא לאור את האמת הנצחית " אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש ". במעמקי מחשבותיו, העם הוא עליון.

הוא אמר פעם, " עץ חייב להיות בעל שורש חזק כדי להחזיק מעמד; לבנות מגדל ניצחון על יסודות העם ."

למרות היותו חייל נאמן, הנשיא הו הוא סמל לשלום ולאנושות. לדבריו, שלום הוא טובת כל העמים, ולכן עלינו להילחם למען שלום בר-קיימא בעולם, שמירה על שלום עולמי פירושה שמירה על האינטרסים של ארצנו. מכיוון שהאינטרסים של אנשים עובדים ברחבי העולם הם פה אחד ושמירה על השלום אינה רק עניין של ענווה, אלא חייבת להתרומם ולהפוך למעצמה גדולה. רעיון זה הוא הגדול ביותר עד כה.

הוא היה זה שעורר את השאיפה לבנות אומה חזקה מיד לאחר מהפכת אוגוסט.

עם בסיס חסר תקדים, אנו נכנסים לעידן חדש להגשמת השאיפה לבנות מדינה משגשגת שתעמוד כתף אל כתף עם מעצמות העולם.

Vietnamnet.vn

מקור: https://vietnamnet.vn/cach-mang-thang-tam-neu-khong-co-nhan-dan-chung-ta-khong-lam-duoc-gi-ca-2429906.html