חמשת היסודות בתרבות ובאמונות עממיות

[מודעה_1]

עוד מראשית התרבות הוייטנאמית, חמשת היסודות הובנו ונחשבו כקונקרטיזציה של החוקים השולטים בתנועה ובטרנספורמציה של כל הדברים והתופעות, והם יושמו ביעילות בהיבטים רבים של החיים והאמונה. אנשים קדמונים ידעו שכל הדברים שנולדים, קיימים ומתפתחים בסביבה הטבעית תלויים בחמישה יסודות בסיסיים: מתכת, עץ, מים, אש ואדמה, המכונים חמשת היסודות.

אמונה בחמשת היסודות

פולחן חמשת היסודות קשור קשר הדוק לדורות הראשונים של המהגרים, עוד מימי ההתיישבות המוקדמים, ומאז ליווה את התפתחות החברה. כיום, הוא הפך לצורה תוססת ונפוצה למדי של אמונה דתית.

באופן כללי, ניתן לומר שתושבי הכפרים והקומונות בבין תואן לפני מאות שנים כולם היו ממוצא חקלאי, ובמידה מסוימת גם דיג. כאשר התיישבו בארץ החדשה הזו, הם תמיד נאלצו להסתמך על הטבע, ולכן בעיני דורות של מהגרים, הטבע תמיד היה מלכותי ומאיים על חייהם. לכן, הם האלילו את צורות ותופעות הטבע וסגדו להן, בתקווה להימנע מאסונות ולחפש ברכות והגנה. לפיכך, אלוהויות שמקורן בטבע כמו אדמה, הרים, מים, אש, עצים וכו', נוצרו במשך תקופה ארוכה באמצעות אמונות עממיות, ביניהן אמונת חמשת היסודות השפיעה רבות על קהילות הכפרים ועברה מדור לדור עד היום כמורשת של אבותיהם.

פרופסור טראן נגוק ת'ם טוען: "לעם הווייטנאמי הקדום הייתה מסורת של חיים על ידי גידול אורז, תרבות שנטה לעקרון הנשי. אורח חייהם החברתי התבסס על רגשות, הערכת נשים, ובתחום האמונה הדתית, הם סגדו לאלות רבות. המטרה הסופית של סגידת הטבע של אבותינו הייתה פוריות, רבייה ושפע; כדי להשיג זאת, הם היו צריכים לכבד ולסגוד לו..."

בפולקלור הווייטנאמי, חמשת היסודות המרכיבים את היקום - מתכת, עץ, מים, אש ואדמה - נחשבים לחמש אלים גדולים בעלי סמכויות שונות על עניינים הקשורים לאדמה, עצי הסקה, מתכת, מים ועצים. אלים אלה ידועים כאמהות חמשת היסודות (או חמש האמהות) וסגדו להם במקדשים נפרדים, לא לצד אלים אחרים במקדשי כפר או במוסדות דתיים אחרים. מכיוון שחמשת היסודות יכולים ללדת הכל, יש להם עולם משלהם ויש לסגוד להם בנפרד.

סקרים ומחקרים של אמונות עממיות בנוגע לפולחן האלים בבתים קהילתיים של כפרים, מקדשים, מקומות קדושים ומבנים דתיים אחרים ברחבי הפרובינציה מראים שלפני מספר מאות שנים, רוב השרידים או המבנים הדתיים סגדו לחמשת היסודות, אך בצורות שונות; בהתאם להבנת הארץ ולמיקום שלה, מושא הפולחן ורמת ההוקרה של כל כפר, קומונה או אזור.

במציאות, אלות חמשת היסודות היו במקור אמונה עממית, ולכן הן הוצבו בנפרד מבתי הקהילה, מקדשים, מקומות קדושים וכו' בכפר. עם זאת, עם הזמן, עקב הצורך בטקסים שנתיים רבים, והדרישה לסגוד לאל הראשי כמו גם לאלים עממיים אחרים, מקדשי חמשת היסודות עברו בהדרגה לשטחי הבתים הקהילתיים, מקדשים, מקומות קדושים וכפרים אחרים כדי להקל על הפולחן ולשפר את המבנה הדתי של הכפר. במקומות מסוימים, הקדמונים צמצמו את גודל מקדשי חמשת היסודות כדי לשלב אותם באזור הפולחן של האלים הראשיים; במקומות אחרים, חמשת היסודות הוצבו לצד האל הראשי.

עם זאת, לא בכל המקומות סוגדים לחמשת היסודות לצד אלוהויות אחרות. במקום זאת, אלת חמשת היסודות נערכה בנפרד במקדש מרווח, שלעתים קרובות ממוקם ליד בית הקהילה או המקדש של הכפר (כמו במקרה של מקדש חמשת היסודות בתוך קומפלקס מקדש טאנה מין - אזור התיירות העירוני של החוף פאן ת'ייט). זה מוכיח שמנהגים עתיקים עדיין מעריכים מאוד את כוחם של חמשת היסודות באמונות דתיות.

המקדש המוקדש לחמשת היסודות במקדש טאנה מין.

זהו מקדש עתיק, גדול למדי בשטחו, הממוקם בשטח מקדש טאנה מין. על פי הרישומים המדעיים שאספה משרד התרבות, הספורט והתיירות, מקדש חמשת היסודות נבנה באותו הזמן (סוף המאה ה-19) כמו מוסדות תרבותיים ודתיים אחרים כמו פגודת פאט קוואנג, בית הקהילה והמקדש של אונג קו, ומקדש טאנה מין באזור כפר מין לונג לשעבר (כיום פו טוי והונג לונג); באותה תקופה, כפר מין לונג השתייך לקומונה של דוק טאנג, מחוז טוי דין, מחוז האם טואן, מחוז בין טואן.

כפי שמרמז שם המקדש העתיק, הוא מכיל חמישה פסלים גדולים למדי של אלת חמשת היסודות, בסדר הבא: קים דוק טאנה פי (גלימה לבנה), מוק דוק טאנה פי (גלימה ירוקה), טוי דוק טאנה פי (גלימה שחורה), הואה דוק טאנה פי (גלימה אדומה) ותו דוק טאנה פי (גלימה צהובה). למרות שסוגדים לחמש אלוהויות, האנשים עדיין רואים בהן אלה אחת, ומכאן השם נגו האן (אלת חמשת היסודות).

במקדש המוקדש לחמשת היסודות, ישנו צמד שורות הכתוב באותיות סיניות, המתועתקות כך:

"הכל נוצר כתוצאה משילוב של סיבות ותנאים."

חמשת היסודות כלולים בתוך יין ויאנג.

תִרגוּם:

"כל הדברים נוצרים משילוב של סיבות ותנאים."

חמשת היסודות כוללים גם יין וגם יאנג."

על פי אמונותיהם של המקומיים (בעלי המקדש), אלות חמשת היסודות ממלאות לעתים קרובות תפקיד תומך במקצועות הקשורים ליסודות אלה. לדוגמה, חקלאות מקושרת לאלת האדמה ולאלת המים; דיג מקושר לאלת המים ולאלת העץ... לאלות אלה יש כוח עצום ומשפיעות בעקיפין על כל המקצועות בחברה. לכן, אין מקצוע שאינו קשור לחמשת היסודות, במיוחד לא תעשיית הדיג. בתודעתם של האנשים החיים באזור חוף זה, כל דבר, החל מכלי דיג ועד לשטחי דיג ואפילו למרחבי מחיה, קשור קשר הדוק לאלות אלה. סירות מקושרות לאלת העץ, לאלת המתכת ולאלת האש; מים מקושרים לאלת המים; וחופים מקושרים לאלת האדמה...

פולחן חמשת היסודות בפאן טיאט בכלל, ובכפר מין לונג העתיק בפרט, הוא חשוב ביותר. מסיבה זו, במשך דורות בכפר מין לונג העתיק, ובמשך יותר מחצי מאה מאז, המקדש המוקדש לחמשת היסודות תמיד היה נפרד, בדומה לאתרים דתיים אחרים, ולא משולב עם אלים אחרים בפולחן, טקסים ומנחות. המקדש העתיק של חמשת היסודות שכן ליד הים, ובשל החשיבות והאמונה במקצועם, דייגים תמיד ביקרו במקדש לפני היציאה לים כדי להתפלל למזג אוויר שקט ולהפלגות בטוחות. גם כיום, מנהג זה נמשך, למרות שהאדמה והכפרים הסובבים הפכו לאזורים עירוניים משגשגים.

[מודעה_2]
מָקוֹר