אנשים מקוואנג נאם "נוטים להתווכח בעניינים אקדמיים".

זקני הכפר, עם שפע הידע הפולקלורי שלהם, הם עורק החיים המחבר בין העבר להווה. צילום: טאן לאק

מסורת מלומדת

למרות שמערכת החינוך המבוססת על בחינות בקואנג נאם התפתחה מאוחר עקב גורמים היסטוריים וגיאוגרפיים, היא התקדמה במהירות רבה. כותרות כמו "חמש עוף החול דואות יחד", "ארבעה נמרים", "ארבעה גיבורים", "חמישה בנים עוברים את הבחינה" ו"אב ובן עוברים את הבחינה" משמשות כעדות לשיאה ולפריחה של מערכת החינוך המבוססת על בחינות בקואנג נאם.

הלמידה הלכה יד ביד עם התרגול. אלו שעברו את הבחינות בקואנג נאם מונו על ידי החצר הקיסרית, והפכו לעמודי התווך של האומה. הידע שלהם שימש לניהול המדינה ו... ללמד את המלך, ואף ל"ויכוח" עמו.

מועמדים מוצלחים אלה, עם הפיכתם לפקידים, זכו תמיד לשבחים על יושרתם, הגינותם, יושרם, אומץ ליבם, צדקנותם, נדיבותם, חמלתם כלפי העם ומידותיהם האקדמיות. בפרט, ארבע הכתובות הזהובות "יושרה - הגינות - חריצות - יכולת" שהעניק הקיסר טוק דאק לנווין טאו, ראש מחלקת החינוך בקוואנג נאם, הן מקור גאווה עבור תושבי קוואנג נאם.

טיולים מרחיבים את החשיבה. האינטלקטואלים של קואנג נאם תמיד היו מודעים לאימוץ רעיונות חדשים ומלגות, כגון תנועת הספר החדש, המסע מזרחה ודונג קין נגיה ת'וק (בית הספר לצדק של בירת המזרח).

כאשר היו במשימות דיפלומטיות או בתפקידים רשמיים בחו"ל, הם תמיד שמו לב להתקדמות במדע ובטכנולוגיה וצפו בה כדי להחזירם למדינה ליישום, כמו במקרה של פאם פו ת'ו; או ביקשו באופן יזום ייעוץ וידע כדי להרחיב את הבנתם, כמו במקרה של נגוין ת'ואט כשהתייעץ עם אינטלקטואלים סינים ובריטים.

הון לוויכוחים

פעילות מדעית מבוססת על ידע קיים. ידע זה מועבר באמצעות ספרים.

ד"ר הוין קונג בה - חוקר בעל רוח מדעית חזקה וכישורי חשיבה ביקורתית. צילום: קים הואה

במחוז קוואנג נאם, מאז המאה ה-17, חיה משפחה בהוי אן שאספה אוסף עצום של ספרים, עד כדי כך שאפילו החוקר הסיני והיפני הנודע צ'ו שונשוי הופתע מאוד מעובדה זו.

כמעט כל הספרים (שפורסמו בסין) שצ'ו שונשוי הזכיר כבר היו ברשות המשפחה. זוהי עדות לכך שהעם הקנטונזי מעריך ידע אקדמי - נכסים אינטלקטואליים.

הון מדעי בא לידי ביטוי גם ברכישת השכלה וידע. חוקרים במחוז קוואנג נאם מחזיקים בבסיס ידע עשיר, הכולל מדענים וחוקרים בעלי שם כמו פרופסור הואנג טוי, פרופסור הוין לי, פרופסור לה טרי ויין, פרופסור לה דין קי, פרופסור נגוין קוואנג הונג וד"ר הוין קונג בה...

יתר על כן, במחוז קואנג נאם יש גם קבוצת חוקרים אשר, למרות היעדר תארים או תארים אקדמיים, מחזיקים בידע מעמיק ורחב ביותר בלימודים מקומיים או בתחום אקדמי מסוים.

יושרה מדעית היא גם סוג של הון מדעי. החוקר הוין קונג בה זכה לשבחים מפרופסורים רבים בצפון וייטנאם על יושרתו המדעית.

פרופסור צ'ונג טאו העיר עליו: "עם מערכת עשירה ביותר של מסמכים מצוטטים (...), ישנם מסמכים חדשים רבים מאוד, שנבדקו בקפידה..., ברור שהמחבר עבד בזהירות, ברצינות והגיע ליעילות גבוהה."

אנחנו חייבים להתווכח לטובתנו.

מנסיוס יעץ פעם, "אמונה רבה מדי בספרים גרועה יותר מאשר היעדר ספרים כלל." מדענים חייבים תמיד להיות בעלי רוח של התבוננות, חשיבה ביקורתית וספקנות לגבי ידע קיים על מנת לחפש תובנות חדשות.

החוקר הוין קונג בה תיקן פרשנויות שגויות למקור שם המקום " דה נאנג ", כמו גם תעתיקים שגויים של שמות כפרים וקומונות רבים בתרגומים של הספרים "או צ'או קאן לוק" ו"פו ביין טאפ לוק", ותיקן את תוכן ספרו של החוקר דאו דוי אן. הוא אף תיקן כמה אי הבנות ושגיאות תרגום בנוגע למסמכים אפיגראפיים בעבודתו "כתובות האן נום וייטנאמיות".

כאשר פרופסור טראן קווק וונג העלה את השאלה: "אני (פרופסור וונג) ערכתי עבודת שטח מקוואנג בין-קוואנג טרי (מדרום לנהר ג'יאן) ועד קוואנג נאם-קאן הואה, מלבד שם המקום אפ בק במי טו בדלתא של המקונג, לא מצאתי שם מקום בשם בק בשום מקום אחר."

לדוגמה (...): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung... (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau... (פאתי הוי אן). למה הם נמנעים משמות מהצפון?"

החוקר הוין קונג בה (בעודו היה "סטודנט" - דוקטורנט) טען כנגדו: "מקוואנג טרי ועד קוואנג נאם, אין דבר כזה 'טאבו' נגד שימוש בשמות צפוניים".

לדוגמה: ב"Ô Châu Cận Lục" (מאה ה-16): במחוז מין לין הייתה הקומונה של Bắc Bạn. ב"Phủ Biên Tạp Lục" (מאה ה-18): בקומונה Phúc Long (מחוז Tân Phúc, מחוז Điện Bàn) הייתה הקומונה של Bắc Lâm. ב-Biệt Nỗ (מחוז Thăng Hoa) הייתה הקומונה של Yêu Bắc.

יתר על כן, החוקר הוין קונג בה ציטט גם מפות עתיקות כדי לרשום שמות מקומות אחרים במחוז קוואנג נאם המכילים את האלמנט "צפון", כגון קומונה של בק טון (פעמיים), אפ בק, פונג לה בק, קאם לה בק, בק אפ (שלוש פעמים), לאנג בק, צ'ין בק, בק לאם, בק מיי וכו'.

הוא הסביר עוד את ההופעה הנדירה של האלמנט "צפון" בשמות מקומות בקואנג נאם: "אנשים וייטנאמים המשיכו לנדוד דרומה. כשהגיעו למקום, הם הקימו כפר חדש ונתנו לו שם (לדוגמה, X). מאוחר יותר, כאשר אנשי הכפר התרחבו דרומה יותר, הם קראו לו 'X דרום'. באשר לכפר הישן, עקב מנהגים בלתי משתנים, אנשים עדיין קראו לו 'X', לא 'X צפון'..."

רוח הביקורת המדעית לא רווחת רק בקרב הקהילה האקדמית במחוז קוואנג נאם, אלא זורמת גם בעורקיהם של חוקרים מקומיים חסרי תארים אקדמיים.

המקרה של החוקר לה ואן האו הוא דוגמה לכך. הוא כתב מאמרים רבים המבקרים ומפריכים נושאי מחקר ועבודות על מחוז קואנג נאם מאת מחברים בעלי תארים ותארים אקדמיים.

ראוי לציין כי הוא מתח ביקורת על העבודה על האמונות הדתיות של תושבי החוף בקואנג נאם-דא נאנג, והפריך את הפרשנויות לשם המקום "נאי הייאן" על ידי חוקרים ידועי שם בקואנג נאם, שפורסמו בכתב העת לפיתוח כלכלי וחברתי של דא נאנג.

חוקרים הפכו ל"תומכי עמם". הם החזיקו בידע כפרי עשיר ומומחיות במסמכים סיניים-וייטנאמיים. דבר זה עזר לרשויות המקומיות לפתור סכסוכים על אבותיהם ודורות מאוחרים יותר של דמויות בולטות בכפרים רבים ברחבי מרכז וייטנאם.

זוהי היוקרה האקדמית של המדענים ממחוז קוואנג נאם.

מקור: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html