השינויים בתרבות המסורתית של הרמות המרכזיות

חייהם של תושבי הרמות המרכזיות משתפרים מיום ליום. אזורים רבים של מיעוטים אתניים שהיו נחשלים ועניים בעבר הם כעת נקודות אור על מפת הפיתוח.

עם זאת, למרבה הצער, דעיכת התרבות המסורתית גורמת לכפרים רבים לאבד בהדרגה את זהותם ואת האטרקטיביות שלהם.

איש זקן שחי בכפר סה לוק של אנשי מ'נונג גאר על נהר קרונג נו ( דאק לק ) התלונן: "הכפר כיום אמיד אך עצוב מאוד! לעתים רחוקות אנו יושבים יחד ולשתות יין אורז, שרים שירי אוט נדרונג, מנגנים בגונגים ולנגן בחליל הדלעת. היער כבר לא שם, הבית הארוך כבר לא שם, האש כבר לא שם. הילדים והנכדים עסוקים כעת בפרנסתם ורק לעתים רחוקות זוכרים את הסיפורים הישנים של סביהם וסבתותיהם." ואכן, כיום לא חסר בקומונה קרונג נו דבר מהחברה המודרנית, אך הדבר הבולט ביותר שחסר הוא מרחב תרבותי שהאדמה הזו צריכה להיות לו כמו שהיה פעם.

יש לשמר את התרבות המסורתית במרחב בו נולדה.

או בקומונה עם קהילת מא גדולה, זה אותו הדבר. קומונה מרוחקת זו שימשה בעבר מודל לשימור תרבות עתיקה, אך לאחר מספר שנים בלבד של חזרה, הבתים הארוכים המסורתיים היפים כמו אפוס נעלמו; בחיפוש אחר אנשים שישירו טמפוט, יאליאו, קיבלנו רק טלטולים בראש. הזקנים והנשים שניגנו עבורנו בחליל הדלעת בטיולי שטח קודמים חזרו כעת ליער יאנג, כשהם מביאים איתם הרבה ידע אתני. קומונה קאט טיין 3 (לאם דונג) של אנשי מא ממוקמת בראש הר בו שאה לו שיאנג, במקור דונג נאי בעבר, מלאה ברוח ההרים והיערות, אך כעת הצעירים שכחו בהדרגה את שמות אלי היאנג באמונות פוליתאיסטיות...

בין אם בדאק לק, ג'יה לאי או לאם דונג, בין אם באזורי אדה, בה נה, ג'ראי, צ'ו רו, קו הו, ס'טיאנג או מא, הדימוי הדועך של התרבות המסורתית ניכר בבירור. עצרנו בכפרי מ'נונג הסמוכים ליערות עתיקים ונהרות גדולים, יפים כחלום בגלל הארכיטקטורה הייחודית של היער הגדול, כעת רק שורות של בתי בטון המחוברים יחד "במדים". הלכנו לאיבוד ב"יערות הרפאים" של בה נה במקור נהר בה המסתורי עם קברים ופסלי עץ, שכעת מתבצרים בהדרגה ועם הפרעות כאוטיות. הבתים הארוכים של אדה משתקפים על גדות המים הקדושות של נהרות קרונג אנה וקרונג נו גם הם נעלמו, טקס פולחן המים "מבוצע" רק בדלילות בפסטיבלים שאינם מאורגנים על ידי האנשים עצמם.

כשם שגונגים מאבדים בהדרגה את מרחב ההופעה הטבעי שלהם בטקסים מסורתיים, פסטיבלים וטקסי מחזור חיים, ועוברים בעיקר "תיאטרון" בפסטיבלים ופעילויות תיירותיות, צורות אמנויות הבמה וכלי הנגינה המסורתיים עוברות שינויים רבים. לילות אפיים, כלי נגינה מסורתיים, שירי עם וריקודים נשמרים דרך תנועת האמנות אך חסרים נשמה. האלמנטים החיוביים של מערכת המשפט המנהגי אינם מקודמים. מלאכות מסורתיות כמו חישול, אריגה, אריגת ברוקדה ובישול יין אורז קיימות גם הן בצורה מסוכנת לפני שנעלמות. מספר האומנים הבקיאים בתרבות עתיקה בקהילה הולך ופוחת מיום ליום...

* * *

מדוע ערכים תרבותיים מסורתיים רבים של הרמות המרכזיות נשחקים, מעוותים ונמצאים בסכנת אובדן? נערכו מחקרים רבים המסבירים את הסיבה לכך, שהחשוב שבהם הוא אובדן הדרגתי של תנאים ומרחב לפרקטיקה תרבותית.

המציאות מראה כי כפרים (מוסדות חברתיים מסורתיים) מתפוררים בהדרגה ויערות (מרחב מחיה) נהרסים. נהרות חסומים. מבנה האוכלוסייה מופרע. הרגל החיים בטבע פוחת בהדרגה, יחד עם שינויים בשיטות החקלאות, אשר מהווים סיכון המוביל לקריסה בלתי נמנעת של התרבות המסורתית. כאשר מדברים על תרבות הרמות המרכזיות, אנשים מזכירים לעתים קרובות את מערכת הפסטיבלים, בתי הקהילה, הבתים הארוכים, הגונגים, כלי הנגינה, שירי העם, ריקודי העם וכו'. אלה מוסדות ומנהגים תרבותיים הקשורים קשר הדוק למרחב היער ולמוסדות הכפר.

על פי חוקרים רבים, כאשר יערות אובדים, אנשים וקהילות מאבדים את היסודות הרחבים, המוצקים והעמוקים ביותר שלהם, הופכים לאובדים, חסרי שורשים ומושרשים. כאשר יערות וכפרים אובדים, והזדמנויות לתרגול תרבות אובדות, מערכת הערכים כבר לא יודעת לאן להיאחז. תרבות ההרים המרכזיים היא תרבות היער. כל חיי התרבות, ממערכת הערכים ועד לסימנים הקטנים, הם ביטוי של מערכת היחסים הקרובה, הבשר ודם, בין אנשים וקהילות ליער. כאשר לא יהיו עוד יערות, תרבות היער תדעך בהכרח ובסופו של דבר תיעלם.

מלבד השינוי במרחב המחיה, השינוי בשיטות המחיה והשפעתן של אמונות מיובאות הן סיבות חשובות המובילות להתפרקותו של מרחב תרבותי שנוצר בסביבתם של מוסדות חברתיים שבטיים והורחב לחברה המודרנית.

תלמידים באזור די לין-לאם דונג לובשים תלבושות מסורתיות כשהם הולכים לבית הספר.

בשיחה עם אנשים הנלהבים מהתרבות האתנית שלהם, כמו האמן המכובד קריאג'ן דיק, המוזיקאי קריאג'ן פלין (קו הו), המוזיקאי י פון ק'סור (א'ד'ה), החוקר י טהונה בון יוק ג'ו (מ'נונג), האומן מא ביו, זקן הכפר יה לואן (צ'ו רו)..., אנו חשים שילדי הרמות המרכזיות תמיד ישמרו על אהבתם הנלהבת לכפריהם; בליבם, תחושת ההיאחזות בתרבות בת אלף השנים של אבותיהם והצער על מה שעוזב בהדרגה היא אמיתית. כל סיפור מלא כאב וחרדה במציאת דרך לשמר אותה, אך באמת אין דרך אפשרית. כנתיני תרבות זו, אם לא יוכלו לעשות זאת, התשובה הקשה תהיה קשה עוד יותר.

מה לעשות כדי לשמר את התרבות המסורתית של הרמות המרכזיות? ראשית, יש צורך לאחד את התפיסה. פרופ' ד"ר לה הונג לי - לשעבר מנהל המכון לחקר תרבות, העלה את הנושא: "יש צורך לבנות מסגרות משפטיות כדי לעודד ולקדם מוסדות תרבותיים ופרקטיקות תרבותיות בלתי פורמליות (משפט נהוג, זקני כפר, חילופי עובדים, ידע מקומי, יחסי שבט, אמונות - רוחניות) בניהול ובביטחון חברתי שהיו ומתבצעים בקהילות...".

למרות שהרמות המרכזיות קיבלו כיום מראה חדש לחלוטין תחת השפעת שינויים שגרמו לדעיכה של אלמנטים תרבותיים מסורתיים רבים, היסודות התרבותיים שנבנו במשך אלפי שנים עדיין משפיעים רבות על החיים העכשוויים. הבעיה היא לדעת כיצד לנצל כראוי את הזרימה הנכונה ולקדם אותה בכיוון הנכון. העיקר הוא שהערכים התרבותיים שנבחרים לשמר ולקדם חייבים להיות ערכים המבטאים את האופי, את הנפש הלאומית ואת הגאווה האתנית, ובעלי ערך של חיזוק קשרי הקהילה, סיוע לאנשים להתנהג בצורה ידידותית והרמונית זה עם זה ועם הסביבה.

מקור: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/