תרומותיו היקרות הערך של המנהיג נגוין איי קווק - הו צ'י מין לעיתונות המהפכנית הואטנאמית

[מודעה_1]

(Chinhphu.vn) - תרומתו של הו צ'י מין כמייסד, מארגן, מנהיג בנייתה ופיתוחה של העיתונות המהפכנית של וייטנאם, כמו גם כאדם שכתב ישירות במשך כמעט חצי מאה, היא עצומה. המורשת העיתונאית שהותיר לדורות הבאים היא מורשת המהפכה הוייטנאמית, מורשת התרבות הוייטנאמית.

ב-21 ביוני 1925, בגואנגג'ואו, סין, נגוין איי קווק ייסד את עיתון טאנה ניין - שופר אגודת הנוער המהפכנית של וייטנאם - קודמת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם . לידתו של עיתון טאנה ניין פתחה קו עיתונות חדש בארצנו: העיתונות המהפכנית הוייטנאמית. כחלוצה בעבודה פוליטית ואידיאולוגית, עם תפקיד של הפצה, תסיסה וארגון העם להתקומם וליצור מהפכה למען עצמאות וחירות, תוך חיבור עצמאות לאומית עם סוציאליזם, העיתונות המהפכנית הפכה לנשק מהפכני רב עוצמה.

עיתון Thanh Nien - שופר אגודת הנוער המהפכנית של וייטנאם - קודמו של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם, נוסד על ידי המנהיג Nguyen Ai Quoc ב-21 ביוני 1925, בגואנגג'ואו - סין - ארכיון תמונות

בעקבות עיתון Thanh Nien, נולדו עיתונים מהפכניים רבים אחרים שפעלו באותו כיוון. החוקר נגוין Thanh ערך רשימה (לא שלמה) של עיתונים מהפכניים וייטנאמיים שנולדו מ-Thanh Nien ועד אוגוסט 1945, כולל 256 שמות עיתונים. התקופה שפרחה במיוחד לאחר ייסוד המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם (פברואר 1930) ועד מאי 1936 (121 שמות עיתונים). אפילו בשנים הקשות ביותר לאחר פרוץ מלחמת העולם השנייה, כאשר הקולוניאליסטים הצרפתים ניצלו את ההזדמנות להדק עוד יותר את מנגנון הדיכוי בהודו-סין, עד אוגוסט 1945, עדיין נולדו 55 עיתונים ומגזינים מהפכניים. ביניהם היו עיתונים שנוהלו ישירות על ידי מנהיגי המפלגה, שהייתה להם השפעה חזקה מאוד על תנועת טרום המרד, כגון "עצמאות וייטנאם" (1941), "הישועה הלאומית" (1942) ו"דגל השחרור" (1942).

לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט, העיתונים Cuu Quoc ו-Co Giai Phong המשיכו להתפרסם בבירה האנוי עם תוכן עשיר, צורות יפות ואזור תפוצה רחב יותר. שמות חדשים רבים של עיתונים נולדו בבירה ובכמה ערים גדולות. חמישה ימים בלבד לאחר טקס הכרזת העצמאות (2 בספטמבר 1945), על פי החלטת הוועד המרכזי ובהנחייתו הישירה של הדוד הו, הוקמו "קול וייטנאם" (7 בספטמבר 1945) וכמה ימים לאחר מכן סוכנות הידיעות הווייטנאמית (15 בספטמבר 1945), בהיקף ובמשימות של סוכנויות תקשורת המונים לאומיות.

בשטחה של וייטנאם, "האמת הפכה למדינה חופשית ועצמאית", עיתונות מהפכנית שפורסמה בגלוי ובחוק, ציפתה בהתלהבות על ידי תושבי המדינה כולה, השפיעה עמוקות והולכת וגוברת על דעת הקהל. עיתונות מהפכנית, שחלוצה על ידי עיתון טאנה ניין, התקדמה בהדרגה והפכה למיינסטרים של העיתונות במדינה.

כאשר פרצה מלחמת ההתנגדות הלאומית, העיתונות המהפכנית הצטמצמה באזור המרכז, אך להיפך, התרחבה באזורים רבים ברחבי המדינה. בנוסף לעיתונות שפורסמה על ידי הסוכנות המרכזית והופצה בעיקר בווייט באק, באזורים הבין-אזוריים III, IV, V, צפון-מזרח, הגדה השמאלית של נהר האדום, אזור דרום-מרכז הקיצוני והדרום היו כולם עיתונות. במקומות מסוימים, כמו אזור דרום-מרכז והדרום, הוקמו תחנות רדיו. בשנת 1950 נולדה בווייט באק אגודת העיתונאים של וייטנאם. הישגים אלה נבעו מהנהגת המפלגה ותרומתו הרבה של הנשיא הו צ'י מין.

במהלך ימי ההתנגדות הקשים, כמו גם בבניית השלום, הנשיא הו צ'י מין תמיד הקדיש תשומת לב להכוונת ובניית העיתונות, ובמיוחד ייחס חשיבות להכשרת עיתונאים וטיפוחם. הוא שיבח ושיבח עיתונאים שעשו עבודה טובה וביצעו מעשים טובים, וכן מתח ביקורת ותיקונים על ליקויים וחוסרים של העיתונות. הוא תמיד ראה את עצמו כאדם "בעל מערכת יחסים קבועה מראש עם העיתונות". בשני הקונגרסים הלאומיים של איגוד העיתונאים של וייטנאם שנערכו ב-1959 וב-1962, ביקר הנשיא הו צ'י מין ונתן הנחיות מעמיקות ומעמיקות.

הו צ'י מין - עיתונאי לכל החיים

לא משנה היכן היה, נגוין איי קוק - הו צ'י מין תמיד התעניין בעיתונות - ארכיון תמונות

כמנהיג המפלגה והמדינה, הנשיא הו צ'י מין לא רק דאג לבנות ולנהל את העיתונות, והעניק לה טובות הנאה רבות, אלא גם כתב לעיתונים בעצמו. הו צ'י מין היה עיתונאי בלתי נלאה לאורך כל חייו. אפילו בתקופתו כמנהיג המדינה, עם חובות כבדות וזמן מוגבל, הדוד הו המשיך לכתוב לעיתונים באופן קבוע. באשר לעיתון נהאן דאן, מרגע פרסום הגיליון הראשון שלו (בשנת 1951) ועד מותו (בשנת 1969), פורסמו כ-1,200 מאמריו, בממוצע הוא כתב 60-70 מאמרים בשנה. בחצי מאה, מיום פרסום המאמר הראשון ועד מותו, הדוד הו כתב לא פחות מ-2,000 מאמרים.

חוקרים מקומיים וזרים, כאשר הם מביטים לאחור על הקריירה העיתונאית של הנשיא הו צ'י מין, מסכימים כולם: "לאחר מלחמת העולם, נגוין איי קווק היה העיתונאי שכתב הכי הרבה כדי לגנות את המשטר הקולוניאלי, הגן בצורה החזקה ביותר על זכויותיהם של עמים מדוכאים להשיב לעצמם את הכבוד והחופש, והיה הפעיל והמאורגן ביותר כדי לאסוף, בפריז ובגואנגג'ואו, את העמים האסייתים והאפריקאים שזה עתה הוטעו שוב על ידי (נשיא ארה"ב) וילסון וכנופייתו בורסאי[1]. "הוא היה עיתונאי במובן האמיתי ביותר של עיתונות. הוא לא שם לב לשמו ולקריירה שלו, אלא רק דאג למטרה הקדושה והשתמש בעטו כדי לשרת את המהפכה"[2]. "נווין איי קווק היה העיתונאי הוייטנאמי שאומן בקפידה ביותר, ולמעשה, היה לו ההישגים הגבוהים ביותר בעיתונות הוייטנאמית. עיתונאי בינלאומי שכתב בצרפתית, רוסית וסינית. עיתונאי שמאמריו היו למופת בשפה, רהוטים בתיאוריה, ועוררו את לבבות האנשים עם תוצאות." "עיתונאי שמאמריו מושכים את תשומת ליבם של כולם, תמיד חדשים, תמיד קרובים לצרכים מיידיים ומושכים את הקוראים"[3]. "כיום, קריאת מאמריו (שפורסמו בעיתונים צרפתיים) עדיין מעניינת ביותר... סגנון הכתיבה של נגוין הוא של פולמוסן מוכשר"[4], וכו'...

החשיבה העיתונאית של הנשיא הו צ'י מין נבעה ממודעות עמוקה לתפקיד העיתונות במאבק לרפורמה ובניית החברה, שבה המוקד של העם הווייטנאמי במחצית הראשונה של המאה ה-20 היה לשבור את שלשלאות הדיכוי והניצול של הקולוניאליזם והפיאודליזם, ולהשיג עצמאות וחופש למדינה. לכן, בכל מקום בו עבד, הוא עסק בעיקר בהקמת העיתונות והשתתף באופן אישי בעבודה עיתונאית. לאחר שהגיע לצרפת לכמה שנים, הוא הפך לתורם לכמה עיתונים גדולים כמו L'Humanité (אנושות), LaVie Ouvrière (חיי הפועלים), Le Populaire (האדם הפשוט)... הוא השתתף בהקמת העיתון Le Paria והתכונן להשקת Vietnam Soul. ברוסיה, הוא כתב עבור העיתונות הסובייטית ועבור העיתונות של האינטרנציונל הקומוניסטי. בסין, הוא שיתף פעולה עם העיתון Cuu Vong Nhat Bao (סינית), Canton Gazette (עיתון גואנגג'ואו - אנגלית), סוכנות הידיעות הסובייטית Rosto וייסד את העיתון Thanh Nien. בתאילנד, הוא השיק את העיתונים הווייטנאמיים מעבר לים Than Ai ו-Dong Thanh. כשחזר למדינה, הוא פרסם את העיתון וייטנאם דוק לאפ... לאחר שקיבל מחדש את עצמאותו, הוא הקים את תחנת הרדיו הלאומית ואת סוכנות הידיעות הלאומית...

חשיבתו העיתונאית של הנשיא הו צ'י מין עולה בקנה אחד עם השקפתו על תרבות: תרבות היא חזית, חזית יסודית של החברה. הוא ציין כי בתהליך הבנייה הלאומית, ישנם ארבעה נושאים הדורשים תשומת לב ויש להתייחס אליהם כחשובים באותה מידה: פוליטיקה, כלכלה, חברה ותרבות. העיתונות היא גם מרכיב של התרבות וגם אמצעי לביטוי תרבות ויישום מדיניות תרבותית. העיתונות היא חיל החלוץ בעבודה התרבותית והאידאולוגית. עיתונאים הם חיילים. עטים ונייר הם כלי נשק. מאמרים הם הכרזות מהפכניות. בכל תקופה מהפכנית, עיתונות מהפכנית תמיד שומרת על תפקידה ומעמדה החלוצי. ככל שהחברה מתפתחת, ככל שהמדע והטכנולוגיה מתקדמים, כך תפקידה של העיתונות ממשיך לגדול, ולא לרדת.

לפי נקודת מבטו של הו צ'י מין, משימתה של העיתונות היא לשרת את העם, לשרת את המהפכה. זהו הליבה, הנושא שיש לדאוג אליו תחילה. במכתב למחזור העיתונאים בשם הוין ת'וק קאנג (1948), הוא ציין: "משימתו של העיתון היא להפיץ, להסית, להכשיר, לחנך ולארגן את העם כדי להביא אותו למטרה משותפת. המטרה היא התנגדות ובניית אומה".

הדוד הו הזכיר לעיתונאים לזכור תמיד את האמור לעיל. בנאום בקונגרס הלאומי השני של איגוד העיתונאים של וייטנאם (1959), הוא ניגש ישר לנושא המרכזי: "בואו נשאל את השאלה: את מי משרתת העיתונות?"[5]. והוא ענה מיד: "העיתונות שלנו חייבת לשרת את העם העובד, לשרת את הסוציאליזם, לשרת את המאבק לאיחוד המדינה ולשלום עולמי"[6]. בקונגרס הבא של האיגוד, הדוד הו הדגיש שוב: "משימתה של העיתונות היא לשרת את העם, לשרת את המהפכה".

הו צ'י מין תמיד נלחם למען חופש העיתונות.

הנשיא הו צ'י מין, סגן הנשיא טון דוק טאנג וחברו טרונג צ'ין צילמו תמונה למזכרת עם קבוצת כתבי חדשות ועיתונות ששירתו בקונגרס הלאומי השלישי של המפלגה (1960) - תמונה דוקומנטרית

הוא ראה בחופש העיתונות זכות יסוד של האומה ושל האנושות. מהמאמרים הראשונים שנכתבו בצרפתית, הוא נלחם בעקביות למען חופש העיתונות, דרש שהקולוניאליזם יבטל את הצנזורה, ודרש מהשלטונות הצרפתיים בווייטנאם לאכוף כראוי את חוק העיתונות שאושר על ידי הפרלמנט הצרפתי בשנת 1881, כדי שהעם הווייטנאמי יוכל לפרסם עיתונים.

הוא טען: "המשטר שלנו הוא משטר דמוקרטי, המחשבות חייבות להיות חופשיות. מהי חופש? בכל העניינים, כל אחד חופשי להביע את דעותיו, ולתרום למציאת האמת. זוהי זכות וגם חובה של כל אחד. כאשר כולם הביעו את דעתם, מצאו את האמת, אז הזכות לחופש המחשבה הופכת לזכות לחופש לציית לאמת" [7]. בחשיבת העיתונות של הדוד הו, חופש העיתונות אינו רק זכותם של עיתונאים או אלה המתכוונים לעסוק בעיתונות, אלא שהעיתונות חייבת להיות ערוץ חשוב, פורום פתוח לכולם לממש את הזכות לחופש המחשבה, יחד עם מציאת האמת כדי לציית לאמת. החשיבה העיתונאית של הו צ'י מין מעוגנת בחוק העיתונות עם הביטוי "העיתונות היא פורום העם".

הו צ'י מין תמיד הדגיש את תפקידה וכוחה של העיתונות בחיים הפוליטיים, הכלכליים, התרבותיים והחברתיים של המדינה. העיתונות היא אמצעי ונשק של העם במאבק לשחרור, הגנה, בנייה ופיתוח המדינה, שמטרתה עם עשיר, מדינה חזקה, חברה דמוקרטית, הוגנת ומתורבתת. אם העיתונות מצליחה ומתקבלת על ידי העם, היא יכולה להיות בעלת סמכות וכוח גדולים. אבל זהו הכוח המופקד על ידי העם, זהו כוחו של העם. הו צ'י מין כיבד והדגיש את תפקידה של העיתונות. הוא האמין ש"להיות עיתונאי זה חשוב ומפואר", "עיתונאים הם חיילים", אך לעתים קרובות הדגיש יותר את אחריותה של העיתונות.

פרופסור חבר, ד"ר דאו דוי קוואט, לשעבר סגן ראש הוועדה המרכזית לאידיאולוגיה ותרבות

כדי להפגין את כוחה במלואה, על העיתונות להיות לוחמנית מאוד, בעלת מגמה ברורה, ותמיד לשאוף למטרה איתנה - מטרה זו היא גם המטרה שאליה שואפת המטרה המהפכנית של העם. בשל טבעה ותפקידה, העיתונות המהפכנית תמיד מחזיקה בעמדה חלוצית, מחזיקה בדגל גבוה כדי להוביל את הדרך בהפצת רעיונות וידע מתקדמים. המאמר הוא הכרזה מהפכנית להפצת, גיוס וארגון ההמונים למאבק; עליה לקדם את יצירתיות ההמונים, לגלות, לשבח ולהציג דוגמאות טובות שכולם יוכלו ללכת אחריהן; בו זמנית, להצביע ולבקר כדי להתגבר ולמנוע דברים רעים.

נושא אחד שהו צ'י מין הטריד היה מטרת העיתונות וקהל היעד שלה. הוא אמר לתלמידי כיתת העיתונאות של הוין ת'וק קאנג שקהל היעד של עיתון חייב להיות רוב העם. עיתון שאינו מועדף על ידי הרוב אינו ראוי להיות עיתון. בביקורו בקונגרס העיתונאים (1959), הוא יעץ: "העיתונות שלנו אינה מיועדת לקריאה של מספר קטן של אנשים, אלא לשרת את העם... לכן עליה להיות בעלת אופי המוני ורוח לחימה" [8]: עיתונאים לא צריכים לחשוב על "כתיבת מאמרים כדי להשוויץ", כתיבה "כדי להשאיר את שמם לנצח". בקונגרס הבא של איגוד העיתונאים (1962), הוא שוב יעץ באדיבות: "בכל פעם שאתם כותבים מאמר, שאלו את עצמכם: למי אתם כותבים? מהי מטרת הכתיבה?".

אתיקה עיתונאית, במחשבתו העיתונאית של הו צ'י מין, מתבטאת בראש ובראשונה ברוחם של עיתונאים כחיילים. עיתונאים חייבים לראות את עצמם כחיילים מהפכניים, הנלחמים כל חייהם למען מטרת העם, למען עצמאות וחופש למען הסוציאליזם. הוא ציין: "עיתונאים חייבים להיות בעלי עמדה פוליטית איתנה. יש לשלוט בפוליטיקה. אם הקו הפוליטי נכון, כל השאר יכול להיות נכון."[9]

כדי למלא את תפקידם כחיילים, על עיתונאים להילחם כדי להתגבר על האינדיבידואליזם. עליהם להתייחס ל"כתיבה ככל דבר אחר"; עיתונות היא עבודה מהפכנית, לא משהו כה אדיר; כתיבה אינה נועדה להשאיר את שמו לדורות הבאים.

אתיקה עיתונאית דורשת מעיתונאים להיות "קרובים להמונים", "עמוק במציאות, עמוק בהמונים הפועלים" כדי לכתוב באופן פרקטי; להתגבר על הרגל ההתפארות, הפורמליזם וההרגל להשתמש במילים זרות. עיתונאים חייבים להיות ישרים. הדוד הו תמיד דרש מעיתונאים לכבד את האותנטיות של עבודותיהם. הוא הזכיר שוב ושוב לעיתונאים שהייתה להם הזדמנות ללכת אחריו כדי לשרת את עבודתו להיות "זהירים" בכל פרט ובכל נתון המצוטט במאמר. עלינו לשמור על טוהר השפה הוייטנאמית, "אוצר עתיק ויקר ערך ביותר של האומה".

בפרט, עיתונאים חייבים "תמיד לנסות ללמוד, תמיד להזדקק להתקדם", "ללמוד ברציפות ותמיד להיות ענווים". עיתונאים "חייבים להיות בעלי רצון, לא להסתיר בורות", "אם אינך יודע, עליך לנסות ללמוד, ואם תנסה ללמוד, בוודאי תלמד". יחד עם זאת, "עליך להיות בעל רצון להיות עצמאי ועצמאי, כשאתה מתמודד עם קשיים, עליך להתגבר עליהם, לא לוותר עליהם; עליך להתגבר על קשיים, למלא את חובותיך". זוהי הדרך הנכונה ביותר עבור עיתונאים "לשפר את רמתם התרבותית, להתעמק במקצועם", לצבור ללא הרף ידע וניסיון חיים, ליצור בסיס ואיכויות תרבותיות עמוקות לעיתונות, ולהפוך עיתונאים בו זמנית לתרבותנים, תרבותנים באמת.

הו צ'י מין - עיתונאי, דמות תרבותית גדולה

הנשיא הו צ'י מין עם נציגים שהשתתפו בקונגרס השלישי של עיתונאים וייטנאמים (8 בספטמבר 1962) - צילום: מסמכי VNA

הו צ'י מין ביצע את עבודותיו העיתונאיות והספרותיות בצורה מצוינת. הוא יצר לעצמו סגנון משלו - סגנונו של הו צ'י מין, יציב אך משתנה עם ניואנסים ספרותיים, אמנויות רטוריות וכישורים מקצועיים מגוונים ביותר, שתמיד משתנה בהתאם להקשר, לנושא היצירה ולקהל היעד שאליו כיוון המחבר תמיד. נראה היה שבכל פעם שהרים עט, הוא ראה בבירור את הקוראים מופיעים לנגד עיניו - לא את ה"קוראים" הכלליים כמושג מופשט - אלא את הקוראים הספציפיים, האנשים הבשר ודם... הדוד הו כתב עבור האנשים האלה. הוא דיבר אליהם. הוא ניסה לכתוב כך שאותם אנשים ספציפיים יוכלו להבין את הרעיונות שהוא התכוון לבטא ולהזדהות עם רגשותיו העזים.

כולנו יודעים שבמהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים ואפילו לאחר שחזר לבירה האנוי, בכל פעם שסיים לכתוב מאמר, הדוד הו נהג לקרוא אותו לכמה חברים ששירתו אותו מקרוב. רובם היו פועלים מן השורה בעלי השכלה נמוכה. אם התקשו להבין אותו, הם היו מיד מתקנים אותו. עם זאת, המאמרים הפוליטיים והסיפורים הקצרים שכתב בשפות זרות עבור עיתונים גדולים היו יצירות מופת הן בתוכן והן בשפה, ועד היום עדיין מדהימים סופרים ועיתונאים מצטיינים רבים.

בהתייחסו לסגנון הכתיבה הכללי של הדוד הו, כתב החבר טרונג צ'ין: "לדרך הדיבור והכתיבה של הנשיא הו יש מאפיינים ייחודיים מאוד: התוכן אסרטיבי, עמוק, חודר עמוק לרגשותיהם של אנשים, כובש את ליבם ואת מוחותיהם; התמונות חיות, פשוטות, קלות להבנה, עשירות באופי לאומי ועממי".

כעיתונאי וסופר מנוסה, הו צ'י מין, בכל פעם שהרים עט, היה מודע למי הוא כותב. לפני שכתב, הוא תמיד שקל כל מילה, כל אות, כל סימן פיסוק. הוא אמר לעיתונאים: "האויב שם לב רב, אתם מתעניינים מאוד בעיתונות של ארצנו. לכן, כשעובדים בעיתונות, עליכם להיות זהירים ביותר לגבי צורה, תוכן וסגנון כתיבה."

הו צ'י מין תמיד יעץ לעיתונאים ש"עיתונות חייבת להיות בעלת אופי המוני", ש"עליה להיכתב בצורה שקל לציבור הרחב להבין, תמציתית וקלה לקריאה". עם זאת, אין להבין את התורות הללו בשום אופן כקבלת פישוט התוכן על ידי הדוד הו או סובלנות לוולגריות ולנטיות נינוחות בצורה. הוא לימד עיתונאים: "עלינו לכתוב למען ספרות... קוראים יקראו רק אם הם מוצאים אותה מעניינת וספרותית".

מכל הבחינות, נגוין איי קוק - הו צ'י מין הוא עיתונאי למופת. הוא לא רק ייסד וניהל את בנייתה ופיתוחה של העיתונות המהפכנית של וייטנאם, אלא גם היה עיתונאי מוכשר באופן יוצא דופן שכתב ישירות, והותיר אחריו גוף יצירה גדול ומגוון לדורות הבאים. הו צ'י מין הוא עיתונאי למופת, דוגמה נוצצת, שהופך לגאוות העיתונות הווייטנאמית כיום ולתמיד.

פרופסור חבר, ד"ר דאו דוי קוואט

סגן ראש הוועדה המרכזית לאידיאולוגיה ותרבות לשעבר

--------------------------

[1] בוי דוק טין: צעדי העיתונות הראשונים, רומני שירה חדשים, הוצאת הספרים של הו צ'י מין סיטי, 1992

[2] נגוין טאן: עיתונות מהפכנית וייטנאמית 1925-1945, הוצאת הספרים למדעי החברה, האנוי, 1994

[3] הונג צ'ונג: לימוד ההיסטוריה של העיתונות הוייטנאמית, הוצאת ספרי לימוד מרקסיסטיים-לניניסטיים, האנוי, 1987

[4] Vuong Hong Sen: Saigon in the past, Khai Tri Publishing House, Saigon, 1968

[5] הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 12, עמ' 166

[6] הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 12, עמ' 166

[7] הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 10, עמ' 378

[8] הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 12, עמ' 167

[9] הו צ'י מין: יצירות שלמות, כרך 12, עמ' 166