קידום רוח של הסתמכות עצמית, ביטחון עצמי, עצמאות וכוח עצמי.

קינתדוטי - קידום רוח ההסתמכות העצמית, החוזק העצמי והשאיפה לאומה משגשגת ומאושרת הם תוכן חשוב במחשבתו, במוסריותו ובסגנונו של הו צ'י מין .

קידום הסתמכות עצמית, כוח עצמי והשאיפה לאומה משגשגת ומאושרת הם היבט מכריע במחשבתו, מוסריותו וסגנונו של הו צ'י מין. למידה ועקיבה אחר האידיאולוגיה שלו יצרו תנופה חזקה, שהניעה את המדינה לעידן חדש, עידן של פיתוח, עידן של עושר וכוח, תוך עמידה כתף אל כתף עם המדינות המובילות בעולם, כפי שדמיין ושאיפותיה של האומה כולה.

הנשיא הו צ'י מין בוחן את מודל תוכנית הבנייה של עיר הבירה של האנוי , 16 בנובמבר 1959. (תמונה ארכיונית)

האידיאולוגיה העקבית של המנהיג

על פי האידיאולוגיה של הו צ'י מין, עצמאות לאומית היא תנאי הכרחי להסתמכות עצמית, עצמאות וכוח עצמי. בעידן החדש, עידן הקידמה הלאומית, וייטנאם חייבת להמשיך ולקדם אינטגרציה בינלאומית תוך הבטחה וקידום זכויות לאומיות בסיסיות, עמידה כתף אל כתף עם המעצמות המובילות בעולם, ופיתוח לעולם שלום , דמוקרטי ומתקדם. זוהי גם משאלת הנשיא הו צ'י מין והשאיפה הבוערת של העם לווייטנאם משגשגת ומאושרת.

"חופש לעמי, עצמאות למולדתי, זה כל מה שאני רוצה, כל מה שאני מבין", או "הדבר הכי חשוב בחיים הוא: עמי חופשי, מולדתי עצמאית", או "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש"... אלו הם משפטים/ביטויים מפורסמים של הדוד הו. במחשבתו של הו צ'י מין, עצמאות ועצמאות אינן אומרות לעמוד לבד, להיות מבודד, לא "לשחק" עם אף אחד ולא לאפשר לאף אחד "לשחק" איתך.

לעומת זאת, לדוד הו היה נקודת מבט רחבה וכוללנית ביחסי חוץ. בספטמבר 1947, בראיון עם העיתונאי האמריקאי ס. אלי מייסי, כתב בסוכנות הידיעות האמריקאית שירות החדשות הבינלאומי, הדוד הו הגדיר באופן כללי את מדיניות החוץ של וייטנאם כ: "להיות ידידים עם כל המדינות הדמוקרטיות ולא לטפח עוינות כלפי אף אחד". שורש פילוסופיית הפיתוח של הדוד הו טמון גם ברוחו הבינלאומית: "למרות שאינם קשורים בדם, הפועלים והאיכרים של העולם כולם אחים ואחיות", ובאופן רחב אף יותר, הוא הביע את הדעה ש"קשרי הידידות על פני חמש היבשות וארבעת האוקיינוסים הם משפחה אחת".

במכתבו לאו"ם משנת 1948, תיאר הנשיא הו צ'י מין את מדיניות הרחבת נמלי הים, הכבישים והמחסנים כדי למשוך השקעות בינלאומיות בווייטנאם. הוא גם ביקש את הצטרפותה של וייטנאם לאו"ם, אך למרבה הצער, בקשה זו לא נענתה. כל זה מוכיח כי רצונה של המהפכה לשיתוף פעולה בינלאומי היה עמדה עקבית: חיפוש סיוע בינלאומי על בסיס הבטחת זכויות לאומיות בסיסיות והבטחת תועלת הדדית.

הזמן הוא התרופה שחושפת את ההיסטוריה, וראיות אמפיריות הן שיטה יעילה להוכחת נכון ורע. במשך כמעט 80 שנה, מאז שהמדינה זכתה לעצמאות, בכל שלבי ההתפתחות, הדגמנו כי כוח פנימי הוא מכריע; כוחות חיצוניים חשובים, וכוחות חיצוניים חייבים להפוך לכוח פנימי.

עצמאות, הסתמכות עצמית, עצמאות וחיזוק עצמי בתקופה הנוכחית.

וייטנאם נמצאת כעת בתקופה של אינטגרציה בינלאומית בתוך הגלובליזציה. שינוי המצב הגלובלי הוליד קשרים מגוונים יותר מבעבר: דו-צדדיים ורב-צדדיים כאחד. דבר זה ממשיך לחייב הבנה מעמיקה של האידיאולוגיה של הו צ'י מין: וייטנאם רוצה להיות ידידה של כל המדינות, להיות קהילה אחראית בשיתוף פעולה בינלאומי ולשאוף לשלום, עצמאות ופיתוח.

וייטנאם נוקטת במדיניות של שלום וידידות, תוך הרחבת חילופי דברים ושיתוף פעולה עם כל מדינות העולם, המבוססים על כבוד לעצמאות, ריבונות ושלמות טריטוריאלית הדדית; אי התערבות בעניינים פנימיים, שוויון ותועלת הדדית; חיזוק יחסי הסולידריות, הידידות ושיתוף הפעולה עם מדינות אחרות; ותמיכה ותרומה פעילה למאבק המשותף של עמי העולם לשלום, עצמאות לאומית, דמוקרטיה וקידמה חברתית.

וייטנאם היא ישות ייחודית ביחסים הבינלאומיים הנוכחיים. היא "ייחודית" משום שהיא אחת המדינות הקומוניסטיות הבודדות שיש להן יחסים דיפלומטיים המוכרים על ידי רוב המדינות. בתחילת 2025, וייטנאם כוננה יחסים דיפלומטיים עם כמעט 200 מדינות והרחיבה את יחסיה הכלכליים והמסחריים עם 230 מדינות וטריטוריות.

בעוד שכוחות חיצוניים חשובים, תוך התייחסות לכוח פנימי כמכריע, הפיכת כוחות חיצוניים לכוח פנימי היא שאפשרה לווייטנאם להשיג את מעמדה הנוכחי. בתקופה הקרובה, המפלגה, העם והצבא כולו שואפים למלא ביעילות את המשימות שהוצבו בקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה: "המשך פיתוח המדינה במהירות ובת קיימא, כאשר פיתוח חברתי-כלכלי הוא המוקד המרכזי; בניית המפלגה כמפתח; פיתוח תרבותי כבסיס רוחני; והגנה וביטחון לאומי כמכריעים ומתמשכים."

בעידן חדש זה, השילוב של עוצמה לאומית ועוצמת הזמן מציב דרישות גדולות עוד יותר להבטחת עוצמה פנימית. גורמים פנימיים הם המכריעים ביותר. כל עוצמה חיצונית, גדולה ככל שתהיה, לא תוכל להשיג עוצמה כוללת טובה אם העוצמה הפנימית חלשה. עם זאת, לא ניתן לשלב עוצמה לאומית ועוצמת הזמן אם המערכת הפוליטית, עם המפלגה כליבה המובילה, היא הנושא, ואם העם הווייטנאמי אינו עומד בדרישות להיות הנושאים היוצרים את העוצמה הזו.

לכן, המדיניות, ההנחיות והנקודות מבט של המפלגה השלטת, חוקי המדינה, המדיניות הלאומית של הממשלה והעם הווייטנאמי בתנאים החדשים הם הגורמים המכריעים. דבר זה מוביל לתוצאה הלוגית: המערכת הפוליטית, כולל המפלגה השלטת, חייבת להיות בעלת יושרה, חזון ונחישות פוליטית בלתי מעורערת; והעם הווייטנאמי חייב להיות בין הדמויות המובילות של התקופה.

התקופות והשלבים הבאים דורשים מהגורמים במערכת הפוליטית, ובמיוחד מהמפלגה, לשים לב לעושר של צורות גיוס הכוחות המהפכניים. כל הצורות הללו מכוונות מטרה, ומתמקדות אך ורק בווקטור כוח יחיד, שמטרתו לבנות וייטנאם חזקה ומשגשגת, מדינה עם עם עשיר וחזק, אומה דמוקרטית, צודקת ומתורבתת, על מנת למלא את "משאלתו האולטימטיבית" של הנשיא הו צ'י מין בצוואתו: "המפלגה כולה וכל העם מתאחדים ושואפים לבנות וייטנאם שלווה, מאוחדת, עצמאית, דמוקרטית ומשגשגת, ולתרום תרומה ראויה למטרה המהפכנית העולמית".

שנת 2025 היא שנה מיוחדת, המאופיינת באירועים היסטוריים משמעותיים רבים, לציון 95 שנה להיסטוריה המפוארת של המפלגה, 80 שנה לעצמאות ו-50 שנה לשחרור הדרום ואיחוד המדינה. זוהי גם שנת כינוסי המפלגה בכל הרמות לקראת הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה. יתר על כן, לאחר 40 שנות רפורמה, עם ההישגים הגדולים שהושגו, הכוח והמומנטום המצטברים וההזדמנויות החדשות, המדינה ניצבת על סף היסטורי לצעידה בביטחון לעידן חדש - עידן של קידמה לאומית.

המשך הלימוד והליכה אחר האידיאולוגיה של הדוד הו תורם גם הוא להכנה החיובית ביותר לכניסה לעידן חדש של פיתוח - פיתוח שמשיג את המטרות שנקבעו, ממלא את שאיפותיו של הדוד הו, ומשקף את הרצון הבוער של המפלגה, העם והצבא כולו להוביל את האומה הווייטנאמית לפסגה המפוארת של מדינה מפותחת בעלת אוריינטציה סוציאליסטית.

מקור: https://kinhtedothi.vn/phat-huy-tinh-than-tu-chu-tu-tin-tu-luc-tu-cuong.html