פו ין אונליין - שמחה גדולה של דייגים באזור הים אן הואה האי

[מודעה_1]

מתחמי גאן דה - לאנג הוי סון ולאנג פו טונג דורגו כשרידים היסטוריים ותרבותיים ברמה המחוזית, מה שהעלה את המספר הכולל של שרידים ברמה המחוזית במחוז טוי אן ל-23, ותורמים להעשרת אוצר המורשת התרבותית של היישוב. זוהי שמחה גדולה עבור ועדת המפלגה, הממשלה ותושבי מחוז טוי אן בכלל, ודייגי כפרי הדייגים הוי סון ופו טונג (קומונה אן הואה האי) בפרט.

פו ת'ונג והוי סון הן יחידות מנהליות שנוצרו לפני זמן רב. על פי מרשם הקרקעות של שושלת נגוין, שנוסד בשנים ה-14-15 של ג'יה לונג (1815-1816), כאשר נוסד לראשונה, פו ת'ונג נקרא כפר אן טאן טאן לאפ, בעוד הוי סון נקרא כפר לוק סון, והיה שייך להא בק במחוז דונג שואן. בשנת 1832, שונה כפר אן טאן טאן לאפ לפו ת'ונג; כפר לוק סון שונה לכפר הוי סון, והיה שייך לקהילת שואן וין, מחוז דונג שואן, ובשנת 1899 הוא היה שייך לקהילת שואן וין, מחוז טוי אן. לפני 1946, שני כפרים אלה היו שייכים לקהילת אן מיי; מאז 1955 הם היו שייכים לקהילת אן הואה (כיום אן הואה האי), מחוז טוי אן.

מקום לשמר ערכים תרבותיים מסורתיים

קומפלקס גאן דה - לאנג הוי סון ממוקם לאורך החוף, המכונה גם גאן הון דה מוי. גאן דה מורכב מגושי בזלת שנוצרו מהתפרצויות געשיות שהתרחשו לפני מיליוני שנים, עם גובה יורד בהדרגה מהיבשת המשתרע לכיוון הים, בכיוון מזרח-מערב, החל ממערב לכפר הוי סון (קומונה אן הואה האי) ומשתרעת עד למקדש בה של הכפר ג'יאי סון (קומונה אן מיי). למבנה גושי הסלע גדלים שונים, צבעים רבים כמו חום, שחור כהה, חתוכים על ידי מערכת סדקים.

קבר הוי סון נבנה בסביבות אמצע המאה ה-19 תחת שלטונו של המלך טו דוק, שם דייגים מכפר החוף הזה נהגו בפולחן לווייתנים, הקשור לפסטיבל קאו נגו. במהלך קיומו, קבר הוי סון שוחזר בשנות ה-80 של המאה ה-20.

המאוזוליאום של פו ת'ונג נבנה בתקופת ג'יה לונג (1802-1820). בתחילה, זה היה רק מקדש קטן, מקורה בסכך, קירות העפר טויחו בקירות סיד, לאחר מכן כוסו בהדרגה ברעפי אבנית, ולאחר מכן נהרסו על ידי פצצות מלחמה. לאחר איחוד המדינה (אפריל 1975), האנשים שיקמו ותיקנו את המאוזוליאום כפי שהוא כיום. בנוסף לתפקידו הפולחני, במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליסטים והאימפריאליסטים, ליד המאוזוליאום של פו ת'ונג ממזרח, ישנה מערת בה, ששימשה מקלט לצוות העבודה של הקומונה אן הואה ולכוחות המהפכה כאשר האויב פרץ פנימה.

כמו דייגים באזורי חוף ברחבי המדינה, בתודעתם של הדייגים באזור חוף זה, הלוויתן הוא התגלמותו של אל, שלעתים קרובות עוזר לאנשים במצוקה בים. לכן, כאשר הלוויתן נמצא במצוקה, הדייגים מארגנים הלוויה ופולחן מעוררי מחשבה רבה. הם מאמינים שכפר הדייגים שבו הלוויתן נמצא במצוקה יזכה לקציר טוב של שרימפס ודגים ולהצלחה בשנה. מלכי שושלת נגוין גם קיבלו את התואר "נאם האי קו טוק נגוק לאן טון טאן". על פי הספר דאי נאם נהאט טונג צ'י, "הלוויתן נקרא דוק נגו, בעל אופי צדקה ולעתים קרובות עוזר לאנשים לחצות את הים במצוקה. בתחילת שלטון מין מאנג, המלך קרא לו נהאן נגו, בתחילת שלטון טו דוק, הוא נקרא דוק נגו"...

הפכה למסורת שכל שנה בחודש הירחי הרביעי, דייגים בהוי סון-פו טונג מארגנים את פסטיבל קאו נגו. הטקס כולל טקסים כגון: קבלת פנים לצו האל, קבלת פנים לגברת, הזמנת האלים, סגידה לאלים, פתיחת המופע, סגידה לרוחות ולנשמות נודדות. הפסטיבל מתחיל בשירה (hat lang) עם מחזות לכבוד מעלות הלוויתן ומשחקי עם. סגידה ללוויתן וארגון פסטיבל קאו נגו על ידי תושבי החוף מכילים ערכים הומניסטיים עמוקים רבים, המדריכים אנשים לדברים הטובים בחיים. זהו רעיון של כיבוד ולחיים בהרמוניה עם הטבע - שם במשך דורות, אנשים נאלצו גם להילחם וגם להסתמך עליו כדי למצוא דרך לשרוד ולהתפתח באופן בר-קיימא. אמונה זו משקפת גם את המוסריות של "כאשר שותים מים, זכרו את המקור", זכירת מעלות הלוויתן שהציל דייגים בים פעמים רבות, זכירת האלים והאבות הקדמונים שתרמו להקמת הכפר והמקצוע. פולחן הלווייתנים של דייגי החוף פו ין נכלל ברשימת המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות.

לא רק בעל ערך נופי וערכי תרבות מסורתיים, למתחם גאן דה - לאנג הוי סון יש גם ערכים מדעיים מבחינת גיאולוגיה וגיאומורפולוגיה... זהו פוטנציאל לפיתוח תיירות ימית, התורם לקידום פיתוח חברתי -כלכלי בטוי אן בפרט ובפו ין בכלל.

תהלוכת הגבירה בפסטיבל קאו נגו במאוזוליאום פו טונג. צילום: טיאן לי

שלבו ידיים כדי לשמר ולקדם את ערך השרידים

גב' לה טי קים צ'י, תושבת כפר הוי סון, אמרה: "למרות שסלע הוי סון עדיין אינו מוכר לרבים, זהו נוף יפהפה, הנחשב על ידי המקומיים כאוצר שהעניק הטבע. ליד הסלע ממוקם מקדש לווייתנים, שהוקם עם הקמת הכפר. כדי לשמר את השרידים שהותירו אבותינו, האנשים כאן מאוחדים, אוהבים זה את זה ויש להם אחריות לטפל בהם, לשמר אותם ולקדם אותם."

מר דונג קאפ, זקן בכפר הדייגים פו ת'ונג, אמר: "פו ת'ונג הוא כפר עתיק. מאז הקמת הכפר, קבר פו ת'ונג נבנה גם כדי לעבוד את אלוהי הים הדרומי בתקווה שהאל יברך את הדייגים, יביא מזג אוויר נוח ויבולים טובים, ויספק יבול משגשג. בנוסף לעבודת אלוהי הים הדרומי, במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הפולשים הצרפתים והאמריקאים, קבר פו ת'ונג שימש גם כמקום להסתרת אנשי המהפכה. לכן, קבר פו ת'ונג תמיד טופל בקפידה וזכה לפלישה מצד צאצאינו. אנשי הכפר בחרו ועדה שתטפל, תשמר ותחזוק הפולחן השנתי. חברי הוועדה מנוסים במקצוע הדיג, מסורים ותמיד מאוחדים כדי לשמר את השרידים שהותירו אבותיהם."

לדברי מר בוי סינה נהאט, יו"ר הוועדה העממית של קהילת אן הואה האי, על מנת לשמר ולקדם את ערך השרידים ההיסטוריים והתרבותיים, בתקופה הקרובה, היישוב יחזק את התעמולה וההפצה כדי שקאדרים, חברי מפלגה ואנשים יוכלו להבין בבירור ולהגביר את תחושת האחריות שלהם להגנה וקידום ערך השרידים ההיסטוריים והתרבותיים הללו. בנוסף, היישוב יתאם עם הגופים הרלוונטיים לפיתוח פרויקט לשיקום, שימור ושיפור ערך השרידים, הנוף והסביבה של השרידים. במקביל, לחזק את ניהול השרידים ההיסטוריים ממלכתי, לטפל בנחישות בהפרות של שרידים ולמנוע פלישה לשרידים.

"היישוב ייצור את התנאים הנוחים ביותר עבור סוכנויות ומדענים לערוך מחקר נוסף על ערכו של קומפלקס השרידים הזה; יארגן את ההמונים להשתתפות בפעילויות להגנה על המורשת התרבותית, ויחנך את הדור הצעיר להבין ולקדם את ערך המורשת התרבותית המקומית", אמר מר נהאט.

שמימי

[מודעה_2]
קישור למקור