יצירת "ערכים כפולים", שימור הזהות התרבותית הוייטנאמית

בהונג ין, קאדרים, חברי מפלגה ואזרחים הסכימו והעריכו מאוד את טיוטות המסמכים של קונגרס המפלגה ה-14, שהוכנו בקפידה, בנויים בקפידה, היו כלליים מאוד וקשורים קשר הדוק בין תיאוריה למעשה. בפרט, נקודות מבט חדשניות ופורצות דרך רבות הדגימו את החשיבה האסטרטגית והחזון של המפלגה בתקופה החדשה עם השאיפה להביא את המדינה לפריצת דרך בפיתוח.

וו הונג תאי, סגן מזכיר קבוע לשעבר של ועדת המפלגה של תאי בין סיטי, תרם הערות לטיוטת המסמכים של הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה.

בניית מפלגה מתורבתת היא דרישה בלתי נמנעת.

באמצעות לימוד טיוטות המסמכים של הקונגרס הלאומי ה-14 והשוואות ומסקנות מקונגרסים קודמים של המפלגה, העריך מר וו הונג תאי, סגן מזכיר קבוע לשעבר של ועדת המפלגה בעיר תאי בין (כיום מחוז הונג ין ), כי טיוטות המסמכים של הקונגרס הלאומי ה-14 הוכנו בקפידה וברצינות רבה, עם חידושים רבים במבנה ובתוכן, במיוחד בהערכת עבודת בניית המפלגה ובסיכום התיאוריה של 40 שנות חדשנות.

הכנה זו חשובה במיוחד, מניחת את היסודות לקדנציה חדשה, ומכוונת את פיתוח המדינה לטווח ארוך באמצעות חשיבה אסטרטגית, מקיפה ומעמיקה. בפרט, גולת הכותרת היא המתודולוגיה החדשנית, המשלבת שלושה דוחות, כולל הדו"ח הפוליטי , הדו"ח החברתי-כלכלי והדו"ח על בניית המפלגה ויישום מגילת המפלגה, לדו"ח פוליטי אחד, תוך יצירת סדר וסדר ואחדות תוך הבטחת מקיפות.

מבין 18 הסוגיות החדשות שהועלו בטיוטות המסמכים, מר וו הונג תאי התרשם במיוחד מנקודת המבט על מדיניות בניית המפלגה, עם התוכן המוצהר בטיוטת הדו"ח הפוליטי "חיזוק הבנייה, התיקון וההתחדשות העצמית כדי שמפלגתנו תהיה באמת אתית ומתורבתת". זהו תוכן חדש, הפעם הראשונה שמדיניות בניית מפלגה מתורבתת זוהתה כמשימה אסטרטגית, המדגימה את מורשת האידיאולוגיה התיאורטית, הטבועה עמוק בנקודת המבט של הנשיא הו צ'י מין "מפלגתנו אתית ומתורבתת" יחד עם המציאות ודרישות הפיתוח בתקופה הנוכחית.

לדברי מר וו הונג תאי, בתקופה האחרונה, עם נחישות פוליטית גבוהה ביותר ורוח של "התבוננות עצמית, תיקון עצמי, ביקורת וביקורת עצמית", "אין אזורים אסורים, אין יוצאים מן הכלל", עבודת בניית המפלגה ותיקוןה קודמה באופן מקיף, סינכרוני ודרסטי, והשיגה תוצאות חשובות רבות. שחיתות ושליליות נמנעו ונדחו; תרמו לשיפור יכולת המפלגה וכוח הלחימה שלה, וחיזקו את אמון העם במפלגה. בפרט, מהפכת ייעול המנגנון לכיוון "יעילות, אפקטיביות ויעילות" בוצעה בנחישות ובסינכרוני בתקופה האחרונה עם רוח של "ריצה והתייצבות בו זמנית" שהיא נחישות פוליטית גבוהה מאוד של המפלגה, המדגימה את החדשנות בשיטות המנהיגות, משפרת את יכולת המפלגה וכוח הלחימה שלה, ובמקביל יוצרת כוח מניע והנחה איתנים למפלגה שלנו להמשיך לבנות את המפלגה, לבנות ארגון, מנגנון וקאדרים מוסריים ומתורבתים יותר ויותר.

מר וו הונג תאי אמר כי בניית מפלגה אתית ומתורבתת בעלת היקף רחב ומשמעות רחבה היא קשה אך לא ניתן להימנע ממנה ולא ניתן לעכב אותה משום שזוהי דרישה בלתי נמנעת לפיתוח ולתנועה מעשית. בפרט, הבסיס המרכזי הוא שמירה איתנה על היסודות האידיאולוגיים, ובמקביל לחדשנות בחשיבה ובשיטות מנהיגות מתאימות; קידום דמוקרטיה, קשר הדוק עם העם ובניית תרבות מפלגתית המבוססת על יושרה, מתן דוגמה ואחריות. יחד עם זאת, מוקדשת תשומת לב מיוחדת לתיקון המפלגה, שליטה בכוח, מאבק באינדיבידואליזם, מניעת שחיתות, שליליות ובזבוז; קידום בניית צוות של קאדרים "אדומים ומקצועיים כאחד", מודרניים ומשולבים.

תרבות - "כוח רך" בחזון הפיתוח החדש

חוקר התרבות נגוין טאן, לשעבר מנהל מחלקת התרבות והמידע של מחוז תאי בין (כיום מחלקת התרבות, הספורט והתיירות), תרם הערות על טיוטת המסמכים של הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה.

חוקר התרבות נגוין טאן, חבר מפלגה מזה 60 שנה, לשעבר מנהל מחלקת התרבות והמידע של מחוז תאי בין (כיום מחלקת התרבות, הספורט והתיירות), העריך מאוד את האופי הדמוקרטי, המדעי, המקיף והכללי של טיוטות הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה. הוא אמר כי נקודת עיקר מבחינת אידיאולוגיה ואסטרטגיה ארוכת טווח שנקבעה בבירור בטיוטת המסמך היא: תרבות ואנשים הם הבסיס, המשאבים, הכוח האנדוגני והכוח המניע הגדול, מערכת רגולטורית לפיתוח חברתי בר-קיימא; בנייה ופיתוח של תרבות וייטנאמית מתקדמת, חדורה בזהות לאומית, סינכרונית על בסיס מערכת הערכים הלאומית, מערכת הערכים התרבותית, מערכת ערכי המשפחה והסטנדרטים של העם הווייטנאמי. זוהי לא רק ירושה של נקודת המבט ש"תרבות היא הבסיס הרוחני של החברה", אלא גם צעד קדימה במודעות ובפעולה בתקופת האינטגרציה העמוקה של המדינה.

לדברי מר נגוין טאן, תרבות אינה רק מורשת ומסורת אלא גם מקור ליצירתיות, למשיכה וליכולת התפשטות של המדינה. תרבות מתקדמת, חדורה בזהות לאומית, היא "המותג" של וייטנאם בעידן הגלובליזציה. על ידי אישור התרבות ככוח רך, מפלגתנו העלתה את התרבות מעמדה בסיסית לכוח מניע לפיתוח לאומי.

כדי לממש נקודת מבט זו, לדברי חוקר התרבות נגוין טאן, יש צורך ליישם תוכניות פעולה ספציפיות כגון: המשך שכלול מנגנונים ומדיניות, יצירת מסדרון משפטי נוח לפעילויות יצירתיות, חילופי תרבות ואינטגרציה; התייחסות להשקעה בתרבות כהשקעה לפיתוח בר-קיימא, ובמיוחד קידום תפקידה של תעשיית התרבות במבנה הכלכלי הלאומי, ואף התמקדות בהשקעה כמשאב וכלכלה חוד חנית.

עם הזכרת המושג "כלכלת מורשת" בפעם הראשונה במסמכי קונגרס המפלגה, אמר מר נגוין טאן כי זוהי נקודת מבט חדשנית מאוד של מפלגתנו, המדגימה את הקשר בין שימור מורשת לפיתוח כלכלי כמשאב מיוחד. עם זאת, כדי שמורשת תהפוך באמת למשאב פיתוח בר-קיימא נדרש מסע ארוך עם חדשנות במודעות, תוך שכלול המנגנון ומסגרת המדיניות. אין להתייחס למורשת כ"אוצר ממוסגר" אלא כנכס חי, הקשור קשר הדוק לחיים העכשוויים עם אסטרטגיות ספציפיות כגון טרנספורמציה דיגיטלית בתחום המורשת, דיגיטציה של מסמכים, חפצים, מרחבי מורשת המשמשים חינוך, מחקר וקידום בסביבה הדיגיטלית. כל אזור ויישוב יכולים לבנות מודל כלכלי ייחודי של מורשת, המבוסס על יתרונות תרבותיים ילידים כגון תיירות מורשת, כפרי מלאכה מסורתיים, מוצרי OCOP הקשורים לערכים תרבותיים, ובכך ליצור "ערכים כפולים", הן יצירת מקורות מחיה לאנשים והן תורמים לשימור הזהות התרבותית הוייטנאמית בחברה המודרנית.

מקור: https://baotintuc.vn/xay-dung-dang/tao-gia-tri-kep-giu-gin-ban-sac-van-hoa-viet-nam-20251106173723796.htm