עידן קוואנג טרונג ומקורה של תקופה יצירתית של נגו טי נהאם

נגו טי נהאם נולד בשנת 1746 למשפחת אצולה שעברה את בחינות הקיסריות במשך דורות (למשפחת נגו הייתה קבוצת רופאים), וקיבלה את התארים והמשכורות הגבוהים ביותר של חצר המלוכה. ב"קי טו מוק דין" הוא כתב בגאווה: "עבר את בחינות הקיסריות בזו אחר זו, הפך למנדרין ומרקיז אחר זה, סגנונו הספרותי הגיע לסין, המוניטין שלו מהדהד בכל ארבע קצוות תבל." ⁽¹⁾

לנגו טי נהאם הייתה קריירה שזכתה להערצה מצד אנשים רבים, והוא הוערך על ידי פאן הוי איץ' כ"כתביו היו אלגנטיים, תמציתיים וליברליים; ככל שכתב יותר, כך הם השתפרו. הוא כיסה מאות אסכולות מחשבה, שלט בתשע אסכולות מחשבה, ולמדנותו והבנתו הפכו לדגל מתנשא ביער הקונפוציאני שלנו." ⁽³⁾

כשמסתכלים על שירתו של נגו טי נהאם, ניתן לראות שיש לו ידע מעמיק וסגנון כתיבה חלק, אם כי ייתכן שלא נראה את המאפיינים הייחודיים והכישרוניים של נגוין דו, הו שואן הואנג, פאם תאי, קאו בה קוואט... אפילו בנעוריו, שירתו של נגו טי נהאם הכילה שירים רבים בעלי רצון גדול, המבטאים את הרצון להציל את המדינה והעולם. בתקופת עזיבת לה-טרין כדי להימנע מהעולם, הופיעו ביצירותיו שירים רבים המבטאים מחשבות עמוקות על היקום ועל חיי האדם, ובהם צצה רוחו של גיבור המחכה לזמן הנכון. השירים שכתב בתקופת לה-טרין לא יכלו לעתים קרובות להסתיר את רגשותיו החרדים מפני המציאות ההרוסה והכאוטית.

איור ציור חול על קוואנג טרונג - נגוין הואה מגייס אנשים מוכשרים כמו נגו טוי נאם. צילום: אינטרנט

הופעתו של גיבור מחוז טיי סון מילאה את רצונותיו וציפיותיו של נגו טי נהאם. ניתן לומר שקוואנג טרונג פתח הזדמנויות להפגין את כישרונו של נגו טי נהאם, ונגו טי נהאם ידע כיצד להסתמך על הזמן כדי להוכיח את יכולותיו. תחת שלטונו של קוואנג טרונג, נראה כי נגו טי נהאם סיפק את רצונו לשחרר את יכולותיו, ושוב הצליח מאוד בדרך ההתקדמות. וביצירותיו בתקופה זו אנו רואים את שמחתו של אדם שמצא במיומנות את ההרמוניה בין גורל אישי לגורל לאומי. שירתו בתקופה זו הייתה קול נועז, האגו שלו תמיד הופיע במרחב בהיר ומלכותי.

ראשית, זהו מצב הרוח, הגישה והמעשה של המסירות באווירה הפורחת של התקופה: " קואן קאי באט פואנג טאנג הייאו לו/ מאי הואה טאו די קואט שואן הואן " (כובעים וכרכרות בדרך, לא מפחדים לצעוד קדימה בטל הבוקר המוקדם/ כמה פריחות שזיף מוקדמות קראו לאביב לחזור - קואה הואן סון ). הסיבה להתלהבות כזו היא שנגו טי נהאם באמת מצא נפש תאומה. השירים ההיסטוריים שנכתבו על שבועת האמונים בגן האפרסקים ועל שלושת הביקורים בבקתת הדשא היו הדרך בה נגו טי נהאם ביטא את אהבתו העמוקה ואת אמונו בקואנג טרונג ובהזדמנות החדשה. הוא שיבח את החברות בגן האפרסקים, שיבח את ליו ביי ואת ג'וגה ליאנג כאחד, אך זו הייתה גם אהדתו הכנה לקואנג טרונג ולעצמו, משום שנגו טי נהאם ראה בו, את המלך קואנג טרונג ובתקופה ההיא אחדות עליונה. נגו טי נהאם כתב על הקריירה הפוליטית שלו בגאווה בפסוקים יפים:

טעות של נונג אן, Ngoc Tri Vien

טרונג היה צריך להיות מול חצר המלוכה

...לא ארבע עונות האצולה והכבוד

הלב מאיר אל השמש שבשמיים.

(הפרחים היפים מחזיקים את עלי הכותרת שלהם לצד מדרגות הירקן/ תמיד מתנפנפים באדום, עומדים נוכחים לפני כס המלכות/ לא כדי להשוויץ במראהם היקר בכל ארבע העונות/ רק רוצה להפנות את ליבי הטהור אל השמש שבשמיים - ארמון ליד פרחים ).

פסל של Ngo Thi Nham במקדש Tay Son Tam Kiet (מוזיאון Quang Trung, Binh Dinh). תמונה באדיבות

בעיני נגו טי נהאם, עידן קוואנג טרונג היה עידן מזהיר מאוד משום שהיה שם מלך חכם, מלך חכם שציית לרצון השמיים, הלך אחר רצון העם ודאג לעם. לא יהיה שום מכשול בדרך ההתקדמות של המלך והמדינה. במאמר "Thi ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky" , הוא כתב:

שלושה פרחי אפרסק, עשרת אלפים חתיכות של דג מרפא ודרקון

צפון-מערב הוא מקום של מים צלולים ומבלבלים.

... לקבל את העובדה שהאדם הפשוט מרוצה מאוד

שירה חלוצית על שבירת סירות

(אלפי גלים עולים, דגי דרקון שוחים וקופצים/ הים הצפון-מערבי עמוק, מים זורמים שם/... מפרש הברוקאד עוקב אחר הרוח, דברים רבים מצליחים/ סירה פואטית הולכת ראשונה, נחושה לדחוף את הגלים קדימה).

התקופה נועדה לא רק עבור נגו טי נהאם להפגין את כישרונו, אלא גם את הסביבה והסיבה לזרימתו הפיוטית. במסעו כשליח לשושלת צ'ינג, נגו טי נהאם לא שכח לתעד את רגשותיו לגבי המדינה שעבר דרכה. עם זאת, כאן כבר אין תחושה של גוף נודד כמו בתקופות הכאוטיות. למרות שהוא משוטט בארץ זרה, אך נושא בתוכו את הגאווה וההתרגשות של מנצח, נציג של אומה הרואית, הנופים בשיריו תמיד בהירים, מלכותיים, וחוש הלך הרוח של המטייל הוא חוש הרוח של אדם השולט במצב:

שליחו של הצעיר מתגורר בת'אן סון

בואו נקום מוקדם ונעבוד יחד כדי להבטיח שלום.

...היכן מתחיל הגלגל האדום?

הקערה פותחת את הערפל ורואה את פני ההר.

( נוף הררי ירוק )

(דגל השליח נד למרחק רב, ועצר על הר טאנה סון/ מתעוררים מוקדם, דוחקים בפמליה לאוכף את סוסיהם/... לפתע עלה זוהר אדום מאיפשהו/ פתח את העשן והערפל, וחשף את פני ההר).

ביצירות שכתב נגו טי נהאם בתקופת טיי סון, אין עוד מקדשים ופגודות הרוסים, אין עוד נמלי דיג אפלים... כאן, אנשים רואים רק אור יפהפה וקסום, תמונות בהירות, מלכותיות וקורנות. יש עולם מנצנץ בצבעי פרחים ודגלים, של גלים מלכותיים התומכים בסירת הדרקון, של שמשות אדומות בהירות ופרחי משמש לבנים הפורחים בטל הבוקר... אין עוד אחר צהריים, אין עוד לילות, כל ההתחלות הן מהשחר. השיר דאי פונג הוא אולי השיר המשקף בצורה המלאה ביותר את הרוח האופטימית והשמחה הזו:

עשרת אלפים דרקונים בצבאו של קיסר הירקן

יוקרתם של ארבעת הימים והאוקיינוס

אצות אינן מצטברות בעונת הסתיו

השמש האמצעית הישנה

לך משם בלי אבק או לכלוך

חזרו לבית הישן כדי למצוא את עצמות המשפחה.

פי קאם דוק טו דו דו סון

העננים שעל הקיר המערבי הם עיר הולדתי.

(אלף דרקונים ריחפו סביב קיסר הירקן/ כאשר כוחו התפשט על פני ארבעת הימים/, הם עפו לפתע יחד/ טאטאים את העשן הסמיך, מאירים את צבע הסתיו/ באמצע השמיים, השמש זרחה בבהירות כמקודם/ כל האבק בעולם נעף/ חוזר ומגלה שהבית משגשג/ יושב לבדו, פותח את חולצתו כדי ליהנות מהבריזה הקרירה ומדקלם פסוק נודד/ העננים המבטיחים בשמי המערב הם המולדת).

מקדש משפחת נגו טי בטא טאנה אואי, כיום רובע טאנה טרי, האנוי . צילום באדיבות

בעיקרון, ניתן לחלק את יצירותיו של נגו טי נהאם לשתי תקופות: התקופה תחת שושלת לה - אדוני טרין והתקופה בה עבד עבור טיי סון. בכל תקופה, שיריו וכתביו הכילו רגש שונה כפי שנותח לעיל. בנוסף, הוא הותיר אחריו גם מספר יצירות פוליטיות, שהן מערכת של צווים, אנדרטאות ומכתבים שנכתבו בתפקידו או מטעם המלך קוואנג טרונג.

עם זאת, במבט על קריירת הכתיבה הכוללת שלו, אנו יכולים לראות שבמובנים רבים: מניעים, מטרות, השראות יצירתיות... לכולם יש את אותה נקודת מוצא של שאיפה לשחרור יכולת, אהבה לעם ולמדינה. נגו טי נהאם, אדם שיודע כיצד לבחור דרך חיים, חווה מצבים רבים של מציאות, טעם את המרירות והמתיקות, וחי חיים, חיים של פעילויות עשירות ביותר שנראות כנדיר בהיסטוריה.

המוות הטרגי לאחר הכאתו הנקמנית של דאנג טראן ת'ונג - חברו הוותיק - מול מקדש הספרות הציב אותו בשורות האנשים בעלי גורלות טרגיים ומשונים בהיסטוריה של הדמויות והספרות הוייטנאמית, ולכן, זהו גורל שקשה להגיב עליו. עם זאת, נגו טי נהאם חי חיים ומת מוות שהוא עצמו היה יכול להיות גאה בו מאוד, כמו גם הדורות הבאים יכלו להיות גאים בכך שלאומה היה סופר כמוהו.

פֶּתֶק:

(1). ציטוט מתוך: וו חיה, "מבוא", שירים נבחרים של נגו טי נהאם, הוצאת הספרות, האנוי 1986, עמ' 10

(2). גם אביו, נגו טי סי, הכיר בכישרונו. במכתב לבנו, כתב נגו טי סי: "בני משתמש בכישרונו כדי להתמודד עם מפגשים יוצאי דופן, משתמש במוחו כדי להגיב למשימות קשות, משתמש בנאמנות כסם חיים כדי לחסל סכנה ולגרש רוחות רעות. גנרלים וחיילים ביחידה מצייתים כולם לפקודות. אויבים מחוץ לגבול אינם יכולים לחזות את תוכניותיו. אלפי נחלים, אלפי קילומטרים אינם נחשבים רחוקים. צבא של אלפי מטבחים מאוחד כאדם אחד. איש ספרות גדול ואומנויות לחימה הולכים יד ביד, שטח שטוח ומחוספס נחשבים כאחד, זה באמת ראוי." (וו חיה, עותקים נוספים, עמ' 11)

(3). מצוטט מתוך וו חיה, בהמשך, עמ' 8.

(4). נגו טי סי הקדיש תשומת לב רבה לנושא ההרמוניזציה בין אידיאולוגיות קונפוציאניות, בודהיסטיות וטאואיסטיות. במהלך שלטונו בלאנג סון , הוא בנה את פגודת טאם ג'יאו, אולי למטרה זו. הפגודה עדיין קיימת ליד מערת נהי טאן (שגם היא התגלתה ונוצלה על ידי נגו טי סי), בדרום העיר לאנג סון.

(5). בעתירה קודמת שנשלחה ללורד טרין, נגו טי נהאם הראה את בדידותו כאשר השווה את עצמו לרוב החוקרים והמנדרינים הקונפוציאניים של התקופה, כאשר כתב: "מכיוון שהם (חוקרים ומנדרינים קונפוציאניים - הערת המחבר) לא למדו על מידות טובות, היו אנשים שהיו יהירים כלפי הממונים עליהם, וחשבו שהם טובים, והיו יהירים כלפי מבוגרים, וחשבו שהם טובים; הם לא אהבו לשפר את עצמם אלא אהבו לדון בעניינים לאומיים... הם השתמשו בלשונותיהם החדות כדי לייפות את ליבם המסתורי. הם השתמשו במוחם הסורר כדי לכסות את ליבם הערמומי." (מצוטט מתוך וו חיו, בעמוד 14).

מָקוֹר