ציורי טט חוזרים לבתים הווייטנאמים

(NB&CL) ציורי טט היו חלק בלתי נפרד מחגי הטט המסורתיים בעבר. כמו מקור עשן, יחד עם חיי העם המשגשגים יותר ויותר, כיום ציורי הטט העממיים חוזרים לעצמם במרחב המחיה של העם הווייטנאמי.

1. למרות היותו צעיר למדי, דאו דין צ'ונג כונה "אומן". זה טבעי משום שהוא היחיד שממשיך את מסורת ציורו המפורסם של קים הואנג. כמעט 10 שנים חלפו מאז שדאו דין צ'ונג נבחר על ידי החוקר נגוין טי טו הואה כ"יורש" ציוריו של קים הואנג. כשהוא אוחז בקובץ העץ בידו, צ'ונג אמר שהדברים הללו ליוו אותו מהמקום הראשון בו צייר בבית הקהילתי של קים הואנג, דרך חללי הופעות, סדנאות במקומות רבים ועכשיו הוא כנראה יתיישב כאן לזמן רב. "זה מאוד נדיר שאני יוצא להשתתף באירועים כי אני די עסוק. במיוחד מספטמבר ואוקטובר, כאשר זו עונת הציור של טט", אמר צ'ונג.

האמן דאו דין צ'ונג בסטודיו לציור שלו בכפר קים הואנג.

סיפורו של דאו דין צ'ונג דומה למדי לסיפורו של אומני ציור עממיים אחרים. בכפר דונג הו, משפחתו של האומן נגוין דאנג צ'ה מעסיקה 4-5 אנשים היוצרים ציורים כל השנה מבלי שייגמר להם העבודה. לא רחוק ממוזיאון הציור דונג הו של מר צ'ה, האומן נגוין טי אואן נאלץ "להסתמך" גם על עובד אחר, מר נגוין הוא הואה, במהלך "עונת" ציורי הטט. בהאנוי , האומן לה דין נגיאן עסוק עוד יותר בגלל הזמנות להשתתף באירועי סוף שנה. בהואה, משפחתו של האומן קי הוא פואוק ומשקי בית רבים בכפר סין שוקקים גם הם באווירת יצירת ציורי טט בסוף השנה.

לדברי החוקר נגוין טי טו הואה, שוק ציורי הטט הולך ומשתפר בשנים האחרונות. ראשית, צצו ציורי גלגל המזלות, ואחריהם ציורי "וין הואה" (גבורה), "פו קוי" (עושר), "קונג" (פו קוי), ציורי דגי האנג טרונג, ציורי טו קוי (ארבעת האצילים) או טאם דה (שלושת האלים).

"המגמה של משחק עם ציורי טט מסורתיים חוזרת בבירור. באופן אישי, בכל טט, אני גם מזמינה עשרות ציורים מאמנים כמתנות. הדבר הכי משמח הוא שהאומנים מצליחים להתפרנס ממקצועם", שיתפה גב' הואה.

2. לדברי פרופסור חבר, ד"ר טראנג טאנה היין, מרצה באוניברסיטת וייטנאם לאמנויות יפות, ציורי טט הם חלק בלתי נפרד מאווירת הטט המסורתית של העבר. העם הוייטנאמי נהנה מציורי טט במגוון צורות, בהתאם למנהגים המקומיים, למעמד החברתי ולדרגה של בעל הבית. בדרך כלל לאחר יום אונג קונג אונג טאו, בין אם עשירים או עניים, כולם הולכים לשוק לקנות ציורי טט כדי להביא הביתה, מפרקים את הציורים הישנים ותולים חדשים, בתקווה לשנה חדשה שלווה ומאושרת.

באזורים כפריים, משפחות תולות לעתים קרובות ציורים קטנים, כמו ציורים של תרנגולות וחזירים, מתוך רצון למשפחה מאושרת והרמונית. אנשים אמידים יותר יכולים לתלות ציורים מהשער, צד אחד הוא מר טיאן טאי, הצד השני הוא מר טיאן לוק. יש משפחות שגם מדביקות זוג ציורים של אלי שומרים, גנרלים של גן עדן, כדי להרחיק רוחות רעות. בבית, בחלל פולחן האבות, משפחות תולות ציור של מגש של חמישה פירות על המזבח, עם ציור מגילה מעליו ומשפטים מקבילים של טט לידו. במטבח, הן מדביקות ציור של אל המטבח...

מנורת שולחן ארז "קסם של צבע" עם ציור עממי על נייר בד ננו-טיהר (airpurity) בעלת פונקציות אנטיבקטריאליות ומסיר ריחות.

עבור אנשים עירוניים, תליית ציורים אינה רק דרך ליצור אווירת טט, אלא שהציורים הם גם קישוט לחלל המגורים, לפעמים בעל הבית גם מציג את המסורות והמנהגים של המשפחה. לכן, משפחות אלו בוחרות לעתים קרובות לתלות ציורי האנג טרונג עם תמונות כמו "קרפיון קופץ מעל שער הדרקון", "וין קוי באי טו" עם הרצון לעבור את הבחינות; ציורי "טו בין" עם ארבעה סוגי עצי אורן, חרצית, במבוק ומשמש המסמלים את מזגו של ג'נטלמן; ציורי "תאט דונג" מבטאים את הרצון להביא ילדים רבים כדי להמשיך את שושלת המשפחה...

"ציורי טט נובעים מהצורך לקשט בתים וייטנאמים, הם זקוקים למשהו חדש בשנה החדשה. עם קווים ייחודיים וצבעים בהירים, ציורי טט הם לא רק משאלה לשנה חדשה משגשגת, מקום עבור העם הווייטנאמי לבטא את משאלותיו לשנה חדשה משגשגת ומאושרת, אלא גם מנהג מסורתי יפהפה מלא אנושיות", העריך פרופסור חבר, ד"ר טראנג טאנה היין.

3. למרות שהוא נשמר במשך מאות שנים, עקב מלחמה ושינויים היסטוריים רבים, פרופסור חבר ד"ר טראנג טאן היין מאמין שהתחביב המסורתי של איסוף ציורי טט נשבר לעיתים. בעידן המודרני, התרבות המערבית הציפה פנימה, ואז הדפסים זולים מנייר מבריק הפכו את ציורי העם לנחותים עוד יותר. עם זאת, זרימת התרבות המסורתית עדיין בוערת, וכאשר החיים הופכים משגשגים יותר, ציורי העם מתחילים לחזור.

"מאז אירוע ציורי הטט הראשון שערכתי לפני כמעט עשר שנים, ולאחר מכן עם מעורבות העיתונות, ציורי טט עממיים חזרו בהדרגה. ובשנים האחרונות, ז'אנר הציור הזה באמת חזר לתחייה", אמר פרופסור חבר, ד"ר טראנג טאנה היין.

ציורי העם בכפר סין מתמחים במילוי הצורך בציורי פולחן בחג טט.

הצלחת ציורי הטט העממיים עודדה אנשים רבים להשתתף ביצירת ציורים. אמני פולק אינם יכולים כיום פשוט לשמור על דרך היצירה הישנה, ​​אלא הם יוצרים או מזמינים ציורים חדשים מאמנים. דאו דין צ'ונג אמר שיש לו כיום כמעט 50 ציורים, מתוכם ציורים מסורתיים מהווים פחות מרבע.

בכפר הציורים דונג הו, משפחתו של האומן נגוין דאנג צ'ה ייצרה מסחרית ציורים גדולים וציורי עץ רבים. ציורי עממיות כבר לא מגיעים לצרכנים דרך שווקי טט כמו בעבר, אלא לקוחות מגיעים לעתים קרובות ישירות לאתר הייצור כדי לבקר, להתנסות ביצירת ציורים ואז לקנות ישירות. חלק חשוב נוסף הוא שהמוצרים נמכרים דרך פלטפורמות רשתות חברתיות עם שווקים חוצי גבולות: הולנד, ארצות הברית, צרפת וכו'.

פרופסור חבר, ד"ר טראנג טאנה הואן, מאמין גם שציורי טט אינם מוגבלים כיום לציורים עממיים מסורתיים, אלא מקובלים על ידי החברה מנקודת מבט פתוחה ומודרנית יותר. לאחר שחזרו לנושא ציורי 12 חיות המזלות לרגל חג הטט, פרי יצירתם של ציירים מפורסמים מהודו סין לפני כמעט מאה שנה, ציירים רבים פתחו שווקי ציורי טט המוכרים מאות ציורים בעלי השפעות של ציור עממי. ציורי טט פותחים בפני ציירים נושא יצירתי חדש, מודרני אך עדיין עשיר במסורת.

באופן מפתיע, ציורי עממיות משכו את תשומת ליבם המיוחדת של צעירים רבים. גב' נגוין טי הו, מייסדת פרויקט "קסם הצבע", אמרה שרוב חברי הקבוצה עדיין סטודנטים, אך הם כבר "שותפים" מוכרים של אומני ציורי האנג טרונג, דונג הו וציורי קים הואנג. במטרה לפתח רעיונות ולעצב ציורי עממיות על מוצרים יישומיים כגון מנורות דקורטיביות, ספרים, אגרטלי קרמיקה וכו', "קסם הצבע" מביא ציורי עממיות לחומרים חדשים כגון משי, בדים לא ארוגים או נייר איכותי. הודות לכך, הציורים עמידים יותר ומתאימים יותר לחללי מגורים מודרניים.

הציור "שמונת בני האלמוות" תלוי לעתים קרובות במהלך חגיגות טט או אריכות ימים, ועוצב על ידי קלי נגוין - חברה בפרויקט קסם הצבע, המבוסס על הציור העממי "ארבע עונות".

האמנית קלי נגוין והציור "מר טו, גברת נגויט" שנוצר על סמך ציורי העם של דונג הו.

"ציורי פולק מכוונים כולם לחגים ולטט. בתת-מודע העממי, כולם קונים ציורים בטט למטרת ייפוי המרחב, בשל משמעותו התרבותית והרוחנית. בכל פעם שטטט מתקרב, הפרויקט שלנו מקבל הזמנות נוספות, שיכולות להיות ציורי שולחן, גלויות או ציורים מעוצבים עם מסגרות תלייה מודרניות", אמרה גב' הוו.

עבור העם הווייטנאמי, ציורי טט אינם רק מוצר חומרי, אלא הועלו ל"תחביב", לערך תרבותי, המביא מסרים ושאיפות לחיים. עם חזרתם לבתים הווייטנאמיים, ציורי הטט אישרו שוב את חיוניותם המתמשכת.

חאן נגוק

מקור: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html