पाठ 2 - मंदिर और लोकगीत, जहाँ समुद्री संस्कृति का आधार है

वीएचओ - मध्य तट पर, ताम गियांग लैगून (ह्यू), नाम ओ, कुआ दाई (दा नांग) से लेकर गन्ह येन, सा कैन (क्वांग न्गाई) तक, पूर्वी सागर के सामने सैकड़ों मंदिर, तीर्थस्थल और धार्मिक स्थल हैं। ये न केवल तटीय निवासियों के लिए आध्यात्मिक सहारा हैं, बल्कि मछुआरा समुदाय की स्मृतियों, विश्वासों और संस्कृति को संजोए रखने वाले स्थान भी हैं।

समुद्री संस्कृति राष्ट्रीय रक्षा की आत्मा है: पाठ 1 - बेचैन लहरों पर

व्हेल मंदिर, जिसे व्हेल मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, एक जानी-पहचानी छवि है। तटीय लोगों के मन में, व्हेल न केवल तेज़ हवाओं और लहरों के बीच बचाव का देवता है, बल्कि पवित्रता का प्रतीक भी है, जो हर यात्रा की रक्षा करती है।

व्हेल के कंकाल ने एक बार वियतनाम में सबसे बड़े कंकाल के रूप में रिकॉर्ड बनाया था - यह एक पवित्र आध्यात्मिक प्रतीक है जो मध्य क्षेत्र के मछुआरों की आस्था से जुड़ा है, जो समुद्र के संरक्षक देवता "श्री" का आदर करते हैं।

समुद्र के किनारे अनेक मंदिर बनाए गए, सरल किन्तु अर्थपूर्ण: थुआन एन गांव (ह्यू) में व्हेल मंदिर से लेकर, नाम ओ गांव ( दा नांग ) में लैंग ओंग मंदिर, तथा डुक लोई (क्वांग न्गाई) में जहाज के आकार का अम होन मंदिर तक।

जहाँ स्मृति पवित्र हो जाती है

हर साल, बसंत ऋतु की शुरुआत या साल के मध्य में, मछुआरे गाँव एक मछली पकड़ने का उत्सव मनाते हैं, जो व्हेल की पूजा से जुड़ा एक अनोखा लोक अनुष्ठान है। यह पूरे गाँव के लिए एक ऐसा अवसर होता है जब वे इकट्ठा होते हैं, बलिदान चढ़ाते हैं, पूजा-अर्चना करते हैं और शांत समुद्र, भरपूर मछली पकड़ने के मौसम और सुरक्षित वापसी के लिए प्रार्थना करते हैं।

ह्यू में, थाई डुओंग हा गाँव (ह्युंग त्रा) में मछली पकड़ने के उत्सव को राष्ट्रीय अमूर्त विरासत के रूप में मान्यता दी गई है। यह समारोह कई दिनों तक चलता है और उत्सव के सभी पहलुओं को प्रदर्शित करता है: व्हेल स्पिरिट की पट्टिका ले जाना, बलि चढ़ाना, लोकगीत प्रस्तुत करना, नाव के गीत गाना, और मछुआरों द्वारा समुद्र में मछली पकड़ने जाने के दृश्य का अनुकरण करना।

आध्यात्मिक अनुष्ठान तटीय समुदायों को जोड़ता है

समुद्र और आकाश में गूंजते गीत स्मृतियों को प्रतिध्वनित करते प्रतीत होते हैं, तथा उन पीढ़ियों की याद दिलाते हैं जो अपनी मातृभूमि के समुद्र की रक्षा के लिए समुद्र में गिर पड़े थे।

दा नांग में, नाम ओ गाँव के मछली पकड़ने के उत्सव की भी एक मज़बूत स्थानीय पहचान है, जो एंकोवीज़ पकड़ने और मछली की चटनी बनाने की परंपरा से जुड़ा है। लोग स्टॉल लगाते हैं, धूप जलाते हैं और रेत के किनारे पर ही अनुष्ठान करते हैं, फिर नाव पर काम का वर्णन करते हुए युवकों के गायन और नृत्य का आयोजन करते हैं।

वे गीत और आंदोलन न केवल कला हैं, बल्कि वर्तमान और हमारे पूर्वजों के बीच एक संबंध भी हैं।

समुद्र की रक्षा की परंपरा पीढ़ियों से संरक्षित और प्रसारित की जाती रही है।

मंदिरों का स्थान मछुआरे गाँव का जीवंत संग्रहालय भी है। वहाँ, हर क्षैतिज लाख से बने तख्ते, हर समानांतर वाक्य, हर पूजा नाव की अपनी कहानी है।

ऐसे स्थान हैं जहां दर्जनों मीटर लंबे व्हेल के कंकाल संरक्षित हैं; ऐसे स्थान भी हैं जहां तूफान में या तट से दूर मछली पकड़ते समय मारे गए मछुआरों के स्मारक बनाए गए हैं।

क्वांग न्गाई में, डुक लोई कम्यून में स्थित अम होन मंदिर अपनी विशाल जहाज़ की वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जो समुद्र में कठिन यात्रा का प्रतीक है। मंदिर के अंदर समुद्र में अपनी जान गंवाने वालों की पूजा करने का स्थान है।

यहां स्मारक समारोह शोरगुल वाला नहीं, बल्कि शांत है, लहरों की फुसफुसाहट की तरह, कई पीढ़ियों से संरक्षित पवित्र स्मृतियों का।

संस्कृति का संरक्षण, संप्रभुता का संरक्षण

समुद्र की सांस्कृतिक विरासत न केवल रीति-रिवाजों में, बल्कि दैनिक जीवन में भी मौजूद है, लोरियों, लोकगीतों, चावल कूटने के गीतों, माई न्ही गीतों और बा त्राओ गीतों में। श्रम, विश्वास और समुद्र की भावना से रचे गए ये सरल गीत धीरे-धीरे पुनर्जीवित और प्रसारित हो रहे हैं।

समुद्र की रक्षा की परंपरा पीढ़ियों से संरक्षित और प्रसारित की जाती रही है।

ह्यू शहर में, हो माई न्ही और हो ह्यू तिन्ह को डिजिटल बनाने की परियोजना फु थुआन मछुआरा गाँव के छात्रों और कारीगरों के एक समूह द्वारा सांस्कृतिक शोधकर्ताओं के सहयोग से शुरू की गई थी। रिकॉर्डिंग, वीडियो और विवरण एक ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म पर पोस्ट किए गए, जिससे युवाओं को विरासत के और करीब आने में मदद मिली।

दा नांग (पूर्व में क्वांग नाम) में, स्कूलों के बाई चोई और हाट सैक बुआ क्लबों ने समुद्र और द्वीपों की विषयवस्तु को होआंग सा और त्रुओंग सा की ऐतिहासिक घटनाओं से जोड़कर प्रस्तुत किया है। संस्कृति अब मंदिरों तक सीमित नहीं रही, बल्कि जीवन में, कक्षाओं में, और सामाजिक नेटवर्क पर भी फैल गई है।

कंकाल को संरक्षित करना न केवल एक बहुमूल्य प्राकृतिक अवशेष है, बल्कि एक पवित्र प्रतीक भी है, जो समुद्र के प्रति आस्था और कृतज्ञता को दर्शाता है, यह अस्तित्व का स्थान है, संप्रभुता का स्थान है, एक ऐसा स्थान है जहां संस्कृति पीढ़ियों से चली आ रही है।

बहुत से लोग मानते हैं कि समुद्री संस्कृति का संरक्षण भी समुद्र को संरक्षित करने का एक तरीका है। क्योंकि जब मछुआरे अभी भी ओंग मंदिर जाते हैं, अभी भी बा त्राओ गाते हैं, अभी भी समुद्र को मांस और रक्त मानते हैं, तो समुद्र एक जीवित अंग है, न कि केवल एक संसाधन।

तब से, कई इलाकों ने सांस्कृतिक और धार्मिक स्थलों की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन शुरू कर दिया है, मृत अवशेषों के रूप में नहीं, बल्कि जीवित संस्थाओं के रूप में। मंदिरों का जीर्णोद्धार, त्योहारों का पुनरुद्धार, लोकगीतों की शिक्षा, विरासत को स्कूली शिक्षा या सामुदायिक पर्यटन से जोड़ना... तटीय क्षेत्र के सांस्कृतिक जीवन को बढ़ाने के तरीके हैं।

समुद्र से किनारे की ओर देखने पर हमें न सिर्फ़ छतें और नारियल के पेड़ दिखाई देते हैं, बल्कि धूप की धुआँ उगलते साधारण मंदिर भी दिखाई देते हैं। समुद्री हवा में, प्रेम और गर्व से सराबोर देहाती लोकगीत आज भी गूँजते हैं।

यही संस्कृति है, यही पहचान है, यही पहाड़ों और नदियों की पवित्र आत्मा है। और इन्हीं मूल्यों से मध्य क्षेत्र के लोग, कई पीढ़ियों से, समुद्र को न केवल जहाजों से, बल्कि अपने हृदय से भी, मातृभूमि के प्रति समर्पित करते आए हैं।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-mieu-tho-va-nhung-loi-ho-noi-van-hoa-bien-neo-dau-151754.html