पठार पर बिन्ह दीन्ह लोगों का निशान
शरद ऋतु की दोपहर में, ज़ेन उद्यान में अन थान पगोडा की घंटी बजती है, जो लंबी बरसात के बाद जीवंत हो उठता है। गाँव 2 (नया अन फु वार्ड) में सब्ज़ियों के बगीचे और चावल के खेतों के बीच स्थित यह छोटा सा पगोडा, पहाड़ी शहर के लोगों की कई पीढ़ियों से जुड़ा हुआ, एक शांत ध्यान स्थल है।
लेकिन बहुत कम लोग जानते हैं कि यह प्लेइकू पठार पर निर्मित पहला महिला पैगोडा है, जिसका संबंध बिन्ह दीन्ह आप्रवासियों से है, जो 1920 के दशक में भूमि पुनः प्राप्त करने और गांव बसाने के लिए आए थे।
आन थान पैगोडा की मठाधीश, बौद्ध भिक्षुणी थिच नु हान थीएन ने बताया: "पहले, यह जगह श्रीमान और श्रीमती गुयेन माई लुआट और त्रान थी हान (फू माई, प्राचीन बिन्ह दीन्ह से) का एक साधारण सा घर था। उनकी कोई संतान नहीं थी, लेकिन बौद्ध धर्म का सम्मान करते हुए, उन्होंने अपने निवास को साधना स्थल, किन्ह लोगों के लिए एक मिलन स्थल बना दिया, जो मैदानी इलाकों को छोड़कर लाल बेसाल्ट की धरती पर आए थे।
उनके दादा-दादी के निधन के बाद, बौद्धों ने ताम एन पैगोडा (क्यूई नॉन) के मठाधीश आदरणीय ताम होआ को आन फू में आमंत्रित किया ताकि वे बौद्ध धर्म का प्रचार जारी रख सकें, सब्जियां उगा सकें, चावल उगा सकें, पैगोडा भूमि का विस्तार कर सकें, तथा उपजाऊ भूमि के मध्य में धीरे-धीरे एक गांव का पैगोडा बना सकें।
अब तक, आदरणीय हान थीएन लगभग 90 वर्ष की हो चुकी हैं, और वह व्यक्ति हैं जो प्लेइकू पठार के पहले महिला शिवालय से सबसे लंबे समय तक जुड़ी रही हैं। आदरणीय ताम होआ के प्रति अपनी लालसा को कम करने के लिए लगाए गए प्राचीन पीले खुबानी के पेड़ों के बारे में बताते हुए, आदरणीय हान थीएन ने धीरे से कहा: "हर बसंत में, खुबानी के फूल मेरे पुराने गुरु की छवि को वापस लाते प्रतीत होते हैं। मुझे पीले खुबानी के रंग में अपने गृहनगर बिन्ह दीन्ह की छवि भी दिखाई देती है।"
एन थान पैगोडा न केवल हाइलैंड शहरी क्षेत्र में सबसे पुराना बौद्ध अवशेष है, बल्कि जिया लाइ में वियतनामी गांवों की खोज के इतिहास का पहला टुकड़ा भी है। डॉ. लुओ होंग सोन - प्लेइकू संग्रहालय के कर्मचारी के अनुसार: "यह वह स्थान है जहाँ प्लेइकू के पहले वियतनामी गांवों में से एक की जानकारी, यादें और संस्कृति एकत्रित होती है, जो किन्ह लोगों के आध्यात्मिक जीवन, विश्वासों और संस्कृति को स्पष्ट रूप से दर्शाती है जब उन्होंने पहली बार नई भूमि पर कदम रखा था"।
एन थान पगोडा से कुछ ही दूरी पर एन माई सामुदायिक भवन है - इस भूमि को खोलने वाले पूर्वजों का एक और अवशेष। यह सामुदायिक भवन 1920 में बना था और इसे गुयेन राजवंश से दो बार शाही आदेश प्राप्त हुए। हर साल, बसंत और पतझड़ के त्योहारों के अवसर पर, लोग इस भूमि के संस्थापकों के गुणों का स्मरण करने के लिए यहाँ एकत्रित होते हैं।
अतीत को वर्तमान से जोड़ना
पिछले 100 वर्षों में, अग्रणी पीढ़ी से, बिन्ह दीन्ह के लोगों ने एक स्थायी समुदाय का निर्माण किया है, और प्लेइकू शहर के प्रवेश द्वार पर स्थित उपजाऊ भूमि पर एक अनूठी सांस्कृतिक पहचान बनाई है। अग्रणी पीढ़ी में, व्यवसायी दोआन गुयेन डुक (बाउ डुक) के पिता, श्री दोआन तिएन क्वायेट का उल्लेख न करना असंभव है।
श्री क्वायेट की मुस्कान और बोलने का अंदाज़ ठेठ "शू नाउ" लहजे वाला है। 1965 में, वे अपनी पत्नी और तीन छोटे बच्चों को नोन माई (अन नोन, पुराना बिन्ह दीन्ह) से "तीन ना" के साथ अन फू ले आए: न घर, न पैसा, न कागज़ात।
वीर वियतनामी माँ न्गुयेन थी न्ही के पुत्र और एक क्रांतिकारी होने के नाते, उन्हें उस शहर के प्रवेश द्वार पर चुपचाप रहना पड़ा जिस पर अमेरिकी सैनिकों का कब्ज़ा था। उन्होंने कहा: एक नए देश में, लेकिन बिन्ह दीन्ह के लोगों के समुदाय के बीच रहते हुए, उन्हें हर दिन अपनी मातृभूमि की आवाज़ के साथ कहानियाँ सुनने को मिलती थीं, इसलिए वह हमेशा उनके करीब महसूस करते थे।
आन फू के लोग आज भी उन्हें प्यार से "अंकल सौ क्वायेट" कहते हैं। उनका नाम आन फू में स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा से लेकर सांस्कृतिक संस्थानों तक हुए बदलावों से जुड़ा है। खास तौर पर, उन्होंने इस भूमि में शिक्षा की परंपरा की नींव रखी।
मुक्ति के बाद, वे 20 वर्षों तक आन फु कम्यून के स्वास्थ्य केंद्र के पहले प्रमुख रहे। युद्ध के दौरान जब आन माई कम्यूनल हाउस नष्ट हो गया, तो श्री क्वायेट ने अपने वंशजों और पड़ोसियों से मुख्य हॉल के निर्माण और पुराने कम्यूनल हाउस के जीर्णोद्धार के लिए दान माँगा। कम्यूनल हाउस के द्वार के सामने, उन्होंने दो समान वाक्य लिखे: "पुराने कम्यूनल हाउस का जीर्णोद्धार उस व्यक्ति के प्रति सहस्राब्दी कृतज्ञता है जिसने भूमि का उद्घाटन किया/पुराने द्वार का जीर्णोद्धार उस व्यक्ति के प्रति सहस्राब्दी कृतज्ञता है जिसने नींव रखी"।
यहीं नहीं, उन्होंने एन माई कब्रिस्तान की पुनर्योजना, फूल लगाने, द्वार बनवाने और बाड़ लगाने के लिए 2 अरब से ज़्यादा वियतनामी डोंग (VND) भी जुटाए। उनके हृदय की गहराई दो और समानांतर वाक्यों में भी अंकित है: "हज़ार साल तक शांति से विश्राम करो, कब्रिस्तान को सुंदर दृश्यों से सजाओ/सैकड़ों परिवारों के हृदय गाँव और समुदाय की रक्षा करते हैं, एक उज्ज्वल भविष्य के लिए।"
आम तौर पर लोग अपनी जड़ों की ओर लौटते हैं, जहाँ उनके पूर्वज दफ़न होते हैं। लेकिन श्री सौ क्वायेट ने इसके विपरीत किया, अपने पूर्वजों और माता-पिता की सभी कब्रों को बिन्ह दीन्ह से अन माई कब्रिस्तान में स्थानांतरित कर दिया।
पेड़ों की दो पंक्तियों के नीचे क़ब्रों की कतारों के बीच हमें ले जाते हुए, उन्होंने सोचा: "अब, मैं इस ज़मीन पर लेटे हुए पूरी तरह से शांति से हूँ। लोग कहते हैं कि विदेशी ज़मीनें मातृभूमि बन गई हैं, लेकिन आन फू सैकड़ों सालों से इस ज़मीन के लोगों की कई पीढ़ियों का मांस और खून बन गया है।"
श्री क्वायेट ने अपने पिता के नाम पर दोआन दाओ छात्रवृत्ति कोष की भी स्थापना की ताकि अध्ययनशील बच्चों और नाती-पोतों को समय पर पुरस्कार दिए जा सकें। उनके परिवार और कुल के कई सदस्य विदेश में मास्टर और डॉक्टर बन चुके हैं। यह भावना पूरे क्षेत्र में फैल गई है।
यहाँ के बुज़ुर्ग कहते हैं कि बिन्ह दीन्ह से यहाँ आने वाले ज़्यादातर लोग ग़रीब थे और सिर्फ़ काम करने में ही रुचि रखते थे। हालाँकि, आज अन फ़ू पूरे प्रांत में शिक्षा के प्रचार-प्रसार का एक उज्ज्वल केंद्र है, जिसमें श्री क्येट का बहुत बड़ा योगदान है।
श्री दोआन द न्घे (गाँव 2, अन फु वार्ड) ने बताया: "गाँव के मंदिर, कब्रिस्तान से लेकर शिक्षा तक, हर जगह आपको श्री सौ क्वायेट की छाप दिखाई देती है। लोगों ने उन्हें घर-घर जाकर छात्रवृत्ति निधि के लिए प्रचार करते देखा, इसलिए उन्होंने इस काम के बारे में जागरूकता फैलाई। उनके जैसे व्यक्ति को इतनी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं होती। लेकिन यही उनका स्वभाव है, उन्होंने गरीबी के बाद से हमेशा प्रेम और उदारता का जीवन जिया है, इसलिए नहीं कि उनका एक अरबपति बेटा है, इसलिए वे उदार हैं जैसा लोग कहते हैं।"
कभी चावल उगाने वाली ज़मीन, अन फु, अब प्रांत के पश्चिमी भाग में सब्ज़ियों और फूलों का सबसे बड़ा भंडार है। चू अ कम्यून और थांग लोई वार्ड के विलय के बाद, अन फु वार्ड ने अपना विस्तार किया है और एक नया आकार ग्रहण किया है। लेकिन इस जगह की लाल मिट्टी की गहराई में, समुद्र से आए "ग्राम संस्थापकों" की यादें आज भी इस ज़मीन की संस्कृति के एक मूलभूत अंग के रूप में अक्षुण्ण हैं।
एक सदी से भी पहले "खारे पानी" के लोगों के मेहनती हाथों से, बंजर भूमि एक गाँव, एक शहर बन गई है। एकीकृत भूमि के जीवन की नई लय में, आन फू एक जीवंत स्मृति संग्रहालय की तरह है, जहाँ हर सामुदायिक घर की छत, हर शिवालय का प्रांगण, पेड़ों की हर पंक्ति जंगल और समुद्र के बीच के विवाह की कहानी कहती है, उस अग्रणी भावना की जो पहाड़ी धरती में व्याप्त है। और उस भूमिगत शिरा से, जिया लाई अतीत के एक मजबूत सांस्कृतिक जुड़ाव की नींव पर अपनी आगे की यात्रा में अडिग है।
स्रोत: https://baogialai.com.vn/chuyen-nguoi-binh-dinh-lap-lang-tren-cao-nguyen-post562818.html
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