थांग लोंग-हनोई लोगों का चरित्र

हनोईवासियों की जीवनशैली पर चर्चा करते समय, कई लोग अक्सर यह कहावत उद्धृत करते हैं: "भले ही यह सुगंधित न हो, फिर भी यह चमेली है/ भले ही यह सुंदर न हो, फिर भी यह ट्रांग आन का निवासी है"। कुछ सांस्कृतिक शोधकर्ताओं का मानना है कि यह कहावत गुयेन कांग ट्रू (1778-1858) के गीत "थान थांग लोंग" की "मुओउ" पंक्ति है। लेकिन एक और राय यह भी है कि यह कहावत थांग लोंग भूमि का एक लोकगीत है और गुयेन कांग ट्रू ने इसे "थान थांग लोंग" में शामिल किया था।

कई लोग यह कहावत भी दोहराते हैं: "एक परिष्कृत व्यक्ति की आवाज़ भी परिष्कृत होती है/दीवार से धीरे से बजाई गई घंटी भी गूंजती है" या लैंग गाँव का लोकगीत "राजधानी में सब्ज़ियाँ ले जाने वाले परिष्कृत व्यक्ति का धन्यवाद" दोहराते हैं। लैंग, राजधानी थांग लोंग के पश्चिम में, टो लिच नदी के किनारे बसा एक गाँव है, जो सब्ज़ियाँ उगाने के लिए प्रसिद्ध है। चूँकि राजधानी के लोग परिष्कृत हैं, इसलिए सब्ज़ियाँ बेचने के लिए ले जाने वाले लैंग लोग भी परिष्कृत ही होंगे।

हनोई सांस्कृतिक हाउस होआंग दाओ थुय.

संस्कृतिविद् होआंग दाओ थुई (1900-1994) तो लिच नदी के किनारे बसे लू गाँव के रहने वाले थे, लेकिन उनका जन्म हांग दाओ गली में हुआ था। उन्होंने 1954 से पहले हनोई के इतिहास, संस्कृति और सामाजिक जीवन पर कई किताबें लिखीं, जिनमें 1991 में प्रकाशित "एलिगेंट हनोई" भी शामिल है। इस किताब का नाम रखने के लिए उन्हें गहन शोध करना पड़ा। लालित्य, सूक्ष्मता और शालीनता सांस्कृतिक जीवन शैली हैं। यह जीवन शैली सहज प्रवृत्ति से आगे बढ़कर तार्किकता तक पहुँच गई है, जिसका अर्थ है स्वयं और समुदाय के प्रति सचेत रहना।

सैमुअल बैरन की पुस्तक "टोनक्वीन साम्राज्य का विवरण" (1683 में प्रकाशित) में थांग लॉन्ग के लोगों के बारे में एक अंश है: "उन्हें सड़क पर लाल चेहरे के साथ शराब पीते या नशे में पड़े हुए देखना दुर्लभ है।" बीमारों से मिलने जाते समय, वे सीधे नहीं पूछते: "आपकी बीमारी कैसी है?" बल्कि बहुत ही विनम्रता से पूछते हैं: "आपने हाल ही में कितने कटोरे चावल खाए हैं।" बैरन के पिता डच हैं, उनकी माँ थांग लॉन्ग की हैं। वे कई दशकों तक थांग लॉन्ग में रहे और लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम किया।

1959 में चंद्र नव वर्ष के अवसर पर हनोई में युवतियां फूल बाजार जाती हुई। (फोटो: वीएनए)

थांग लोंग लगभग 800 वर्षों तक राजधानी रहा, लाइ से ले राजवंशों तक, एक छोटे से क्षेत्र और कम आबादी के साथ। राजधानी में राजा, मंदारिन, सैनिक थे और आबादी का केवल एक छोटा सा हिस्सा कृषि में कार्यरत था, अधिकांश लोग व्यापार, सेवाओं और हस्तशिल्प उत्पादन में थे। हर दिन सड़क पर, वे मंदारिन और सैनिकों से मिलते थे, इसलिए वे परेशानी से बचने के लिए अपने शब्दों में सावधानी और विवेक रखते थे। इस विवेकपूर्ण जीवनशैली का महिलाओं के पहनावे पर भी प्रभाव पड़ा।

"इन टोनकिन" (औ टोनकिन) नामक पुस्तक उन लेखों का संग्रह है जो "ले फिगारो" अखबार के पत्रकार पॉल बोनटेन ने 19वीं सदी के अंत में टोनकिन और हनोई के बारे में लिखे थे। "वाकिंग थ्रू हनोई" लेख में उन्होंने महिलाओं के पहनावे का वर्णन किया है: "हमने महिलाओं को बाहर से फीके रंग के वस्त्र पहने देखा, लेकिन अंदर से उनमें से कई ने बहुत ही साधारण एओ दाई वस्त्र पहने थे, हमने दस चटख रंगों तक गिने।"

जेरोम रिचर्ड एक अंग्रेज़ पादरी थे जो थांग लोंग में 18 साल तक रहे। उन्होंने "डांग नगोई क्षेत्र का प्राकृतिक, नागरिक और राजनीतिक इतिहास" लिखा, जो 1778 में प्रकाशित हुआ (हिस्टॉयर नेचरल सिविल एट पोलिटिक डू टोनकिन)।

राजधानी थांग लोंग की जीवनशैली के बारे में उन्होंने लिखा: "सख्त और व्यवस्थित रीति-रिवाजों का पालन", जबकि राजधानी के बाहर यह "ज़्यादा आरामदायक" थी। सत्ता के केंद्र से दूर उन गाँवों के विपरीत जहाँ "राजा का कानून गाँव के रीति-रिवाजों से कमज़ोर है", थांग लोंग के लोग "आग की तपिश महसूस करते हैं"।

ली राजवंश के समय से ही यहां सोने-चांदी की दुकानें, धातु कृषि उपकरण निर्माण की दुकानें थीं, तथा शाही दरबार में एक बाक टैक कार्यशाला थी जो शाही दरबार के प्रशासनिक तंत्र की सेवा के लिए उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन करती थी।

थांग लोंग को के चो भी कहा जाता है। यह व्यवसाय पूरी तरह से महिलाओं द्वारा संचालित है। अपना सामान बेचने के लिए, वे कुशलता से, लेकिन झूठ नहीं, धीरे से, बल्कि विश्वास दिलाते हुए, ग्राहकों का विश्वास जीतती हैं। जीवनशैली स्वाभाविक रूप से नहीं आती, समाज की प्रगति के अनुसार, यह कानूनों, शाही फरमानों, धर्मों, मान्यताओं के नियमन के अधीन होती है... अनिवार्य समायोजन धीरे-धीरे रीति-रिवाज बन जाते हैं, जिससे समुदाय और समाज के लिए नैतिक मानदंड बनते हैं। हालाँकि, थांग लोंग के लोग जानते हैं कि ऊपरी राजधानी में रहना गर्व का विषय है, इसलिए वे खुद को बदलते हैं।

कुछ लोग सोचते हैं कि सुरुचिपूर्ण जीवनशैली केवल सामंती बौद्धिक वर्ग में ही मौजूद थी, यह सच नहीं है, प्रांतों में परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले अधिकांश लोग मंदारिन बनने के लिए थांग लोंग गए, और ये मंदारिन जीवनशैली द्वारा "थांग लोंगाइज्ड" थे।

जेरोम रिचर्ड ने राजधानी के एक धनी व्यक्ति द्वारा आमंत्रित किए गए भोजन के बारे में इस प्रकार बताया: "मेजबान बहुत विनम्र और मेहमाननवाज़ थे, उन्होंने दरवाज़े पर ही मुझे विनम्रता से मुस्कुराते हुए देखा। उन्होंने मुझे पोर्क सॉसेज परोसा, जो बहुत ही समान रूप से कटा हुआ था, जिससे उनकी सावधानी और निष्पक्षता झलकती थी। खाने के बाद, मेज़बान ने मुझे मुँह पोंछने के लिए एक सफ़ेद तौलिया और हाथ धोने के लिए गर्म पानी का एक कटोरा दिया।"

थांग लोंग इसकी राजधानी है। 1976 से अब तक, यह वियतनाम समाजवादी गणराज्य की राजधानी रही है। राजधानी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र है, इसलिए यहाँ की जीवनशैली कृषि क्षेत्रों के लोगों से अलग है।

गुयेन राजवंश के आधिकारिक इतिहास, "चौथे काल" "दाई नाम थुक लुक" में हनोई के लोगों की जीवनशैली के बारे में राजा तु डुक के शब्द दर्ज हैं। इसे छह शब्दों में संक्षेपित किया जा सकता है: "अभिमानी, विलासी, उदार"। तु डुक एक बुद्धिमान और व्यापक ज्ञानवान राजा थे, और गुयेन राजवंश के राजाओं (1848-1883) में सबसे लंबे समय तक शासन किया, इसलिए उनका आकलन विश्वसनीय है।

अभिमान का अर्थ है न्याय का सम्मान करना, बुराई से घृणा करना, प्रतिस्पर्धा न करना, अभिमान में ही शिष्टता निहित है। न्गुयेन राजवंश के दौरान, हनोई के कुछ लोग मंदारिन बनने के लिए परीक्षाएँ पास करते थे, लेकिन "ले-पूजा" विचारधारा वाले कई विद्वान भी थे जिन्होंने न्गुयेन राजवंश के साथ "एक ही मेज पर" बैठने से इनकार कर दिया था।

चू वान आन के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वे शहर लौट आए और स्कूल खोले, जैसे विद्वान: ले दीन्ह दीन, वु थाच, गुयेन हुई डुक... गुयेन सियू ने उप-राष्ट्रपति पद की परीक्षा उत्तीर्ण की और कुछ समय तक एक अधिकारी के रूप में कार्य किया, लेकिन वे झुकने और प्रसिद्धि और धन की तलाश करने वाली नौकरशाही से थक गए, इसलिए उन्होंने फुओंग दीन्ह स्कूल खोलने के लिए सेवानिवृत्त हो गए। विद्वानों ने अपने छात्रों को ज्ञान, विशेष रूप से संक्रमण काल के बुद्धिजीवियों के व्यक्तित्व की शिक्षा दी। इतिहास पर नज़र डालें तो पुराने शहर के बहुत कम लोग अधिकारी बने, और उससे भी कम उच्च पदस्थ अधिकारी।

हनोई के थांग लोंग की महिलाएं ही नहीं, बल्कि पुरुष भी उदार और दयालु हैं। हनोई के एक पुराने लोकगीत में कहा गया है: "डोंग थान तुम्हारे माता-पिता हैं/अगर तुम्हें भूख लगी है और कपड़ों की कमी है, तो डोंग थान जाओ"। डोंग थान बाज़ार ली राजवंश के समय से मौजूद है। प्राकृतिक आपदाओं और फसल बर्बाद होने के वर्षों में, गरीब इलाकों से लोग थांग लोंग की ओर उमड़ पड़ते थे। वे बाज़ार जाते थे और व्यापारियों और बाज़ार जाने वालों द्वारा उन्हें खाना और पैसे दिए जाते थे।

राजा तु डुक के शासनकाल के दौरान, श्रीमती ले थी माई ने प्रांतों से आए छात्रों के लिए निःशुल्क रहने हेतु एक घर बनवाया। उन्होंने गरीब छात्रों को चावल, कागज़ और कलम भी उपलब्ध कराए; राजा ने उन्हें "थिएन टुक खा फोंग" की उपाधि प्रदान की। 1927 में, कई बहनों ने बाढ़ से प्रभावित उत्तरी प्रांतों के लोगों की सहायता के लिए धन जुटाने हेतु ओपेरा हाउस में "ट्रांग तु को बोन" नाटक का प्रदर्शन करने हेतु "नु ताई तू" नाटक मंडली का गठन किया। श्रीमती का मोक (उर्फ होआंग थी उयेन) ने एक निःशुल्क किंडरगार्टन खोला। जब तटबंध टूट गया, तो उन्होंने गलियों में काम करने वाली महिलाओं से योगदान देने का आह्वान किया और युवाओं से राहत कार्य में सहयोग करने को कहा। उन्होंने बेघर बुजुर्गों के लिए एक वृद्धाश्रम भी स्थापित किया। उनकी दयालुता से प्रभावित होकर, 1946 में, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने उन्हें उत्तरी सरकार के महल में चाय पर आमंत्रित किया और आशा व्यक्त की कि वे गरीबों की देखभाल करती रहेंगी।

व्यापार में परिष्कृत और मनोरंजन में पारंगत होना भी हनोईवासियों की एक अनूठी विशेषता है। ले राजवंश के दौरान, वोंग थी गाँव में फूल उगते थे, इसलिए इसे "वोंग थी पुष्प क्षेत्र" कहा जाता था। यहाँ आकर, कोई न केवल फूलों का आनंद ले सकता था, बल्कि थुई खुए गाँव की प्रसिद्ध कमल मदिरा भी पी सकता था, का त्रु का आनंद ले सकता था और गायकों को दिल को छू लेने वाले गीतों से मंत्रमुग्ध कर सकता था। कन्फ्यूशियस विद्वान फाम दीन्ह हो (1768-1839) की पुस्तक "वु ट्रुंग तुई बुत" उस काल के थांग लोंग समाज का एक अभिलेख है जब 18वीं शताब्दी के अंत में "राजा ले और भगवान त्रिन्ह" सत्ता के लिए लड़ रहे थे।

पुराने हनोई में टेट बाजार।

फाम दीन्ह हो ने दरबार में मंदारिनों की बुराइयों की ओर इशारा किया और थांग लोंग के लोगों की खाने-पीने, खेलने और व्यवहार करने की जीवनशैली की प्रशंसा की। फूलों से खेलने के शौक के बारे में उन्होंने लिखा: "थांग लोंग के लोगों के लिए फूलों से खेलना कोई सामान्य बात नहीं है, बल्कि फूलों और सजावटी पौधों का इस्तेमाल मानवीय नैतिकता को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, दूसरे शब्दों में, फूलों से खेलने वाले लोगों को देखकर ही हम उनकी नैतिकता जान सकते हैं। खेलने के तरीके में अभी भी सांसारिक शिक्षाओं और प्राकृतिक रिश्तों का भाव है। इसलिए, हम नेक महत्वाकांक्षाओं को सौंपने के लिए फूलों की झाड़ियों और पत्थरों को उधार लेते हैं।"

1930 के दशक में, हनोई की लड़कियों ने एक आधुनिक जीवनशैली की शुरुआत की। वे औपचारिक दिखने के लिए अपने बालों को बीच से नहीं बाँटती थीं, बल्कि अपने बालों को किनारे की ओर कंघी करती थीं, शॉर्ट्स पहनती थीं, क्वांग बा स्विमिंग पूल में तैरने के लिए स्विमसूट पहनती थीं, फ्रेंच सीखती थीं और डायरी लिखती थीं। हालाँकि यह एक नई जीवनशैली थी, आधुनिकता मूलतः महिलाओं के प्रति पुराने समाज की कठोरता और क्रूरता के विरुद्ध प्रतिरोध का एक आंदोलन थी।

हनोई की महिलाओं का आधुनिक आंदोलन वियतनाम और दक्षिण-पूर्व एशिया में लैंगिक समानता की माँग करने वाला पहला आंदोलन था। उनके लिए कई विलासिता की वस्तुएँ खरीदना स्वाभाविक था क्योंकि थांग लोंग-हनोई में मध्यम वर्ग था, विलासिता भी हैसियत दिखाने का एक तरीका थी या "हज़ारों सालों के लिए बहुत सारा पैसा/थोड़े पैसे से, आप फिर से शुरुआत कर सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं" मुहावरे से प्रभावित थी।

1926 में 8वें चंद्र मास के 15वें दिन हैंग गाई स्ट्रीट पर खिलौने बिक रहे हैं। (फोटो: वियतनाम सामाजिक विज्ञान अकादमी)

थांग लोंग एक ऐसा स्थान है जहाँ चार दिशाएँ मिलती हैं, और बाद की पीढ़ियों के लोग पिछली पीढ़ी की जीवनशैली का अनुसरण करते हैं। कुछ लोगों का मानना है कि फ्रांसीसी सभ्यता और संस्कृति ने ही शान को जन्म दिया। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता कि विदेशी संस्कृति ने जीवनशैली को प्रभावित किया है, लेकिन यह शान को और गहरा ही करती है। जीवनशैली, व्यवहार और चरित्र अपरिवर्तनीय मूल्य नहीं हैं, ये आज के हनोई की अर्थव्यवस्था और समाज के अनुरूप बदलते हैं, लेकिन ये अंतर्निहित चरित्र के अनुसार बदलते हैं।