थांग लॉन्ग-हनोई के लोगों का चरित्र

हनोईवासियों की जीवनशैली पर चर्चा करते समय, अक्सर यह कहावत दोहराई जाती है: "भले ही इसमें खुशबू न हो, फिर भी यह चमेली है; भले ही यह सुरुचिपूर्ण न हो, फिर भी यह थांग आन का व्यक्ति है।" कुछ सांस्कृतिक शोधकर्ताओं का मानना है कि यह न्गुयेन कोंग ट्रू (1778-1858) के गीत "थान थांग लॉन्ग" की शुरुआती पंक्ति है। हालांकि, अन्य लोगों का तर्क है कि यह पंक्ति थांग लॉन्ग का एक लोकगीत है और न्गुयेन कोंग ट्रू ने इसे "थान थांग लॉन्ग" में शामिल किया था।

कई लोग यह कहावत भी दोहराते हैं: "सभ्य व्यक्ति की वाणी मधुर होती है / शहर की दीवार से टकराने पर भी घंटी की ध्वनि धीमी रहती है," या लैंग गाँव का लोकगीत, "राजधानी तक अपनी उपज ले जाने वाले सभ्य लोगों का धन्यवाद।" लैंग गाँव, राजधानी थांग लॉन्ग के पश्चिम में, तो लिच नदी के किनारे बसा है और अपनी सब्जी की खेती के लिए प्रसिद्ध है। चूंकि राजधानी के लोग सभ्य हैं, इसलिए लैंग गाँव के जो लोग अपनी सब्जियां बेचने जाते हैं, वे भी सभ्य ही होंगे।

हनोई होआंग दाओ थुई सांस्कृतिक केंद्र।

सांस्कृतिक व्यक्तित्व होआंग दाओ थुई (1900-1994) का जन्म तो लिच नदी के किनारे बसे लू गाँव में हुआ था, लेकिन वे हैंग दाओ स्ट्रीट में रहते थे। उन्होंने 1954 से पहले हनोई के इतिहास, संस्कृति और सामाजिक जीवन पर कई पुस्तकें लिखीं, जिनमें 1991 में प्रकाशित "एलिगेंट हनोई" भी शामिल है। उन्होंने गहन शोध और सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद ही पुस्तक का शीर्षक रखा था। शालीनता, सूक्ष्मता और परिष्कार उनकी सांस्कृतिक जीवनशैली का हिस्सा हैं। यह जीवनशैली सहज प्रवृत्ति से परे जाकर तर्कसंगत स्तर तक पहुँचती है, जिसका अर्थ है कि यह सचेतन है—स्वयं और समुदाय के प्रति सचेतन।

सैमुअल बैरन की पुस्तक "डिस्क्रिप्शन ऑफ द किंगडम ऑफ टोनक्वीन" (1683 में प्रकाशित) में थांग लॉन्ग के लोगों का वर्णन करते हुए एक अंश है: "उन्हें सड़कों पर या नशे में धुत होकर चेहरे लाल कर लेने तक शराब पीते देखना दुर्लभ था।" बीमारों से मिलने जाते समय वे सीधे "आप कैसे हैं?" नहीं पूछते थे, बल्कि इशारों में पूछते थे, "आपने हाल ही में चावल के कितने कटोरे खाए हैं?" बैरन के पिता डच थे और उनकी माता थांग लॉन्ग की थीं। वे कई दशकों तक थांग लॉन्ग में रहे और लंबे समय तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम किया।

हनोई की युवतियां सूअर के वर्ष (1959) में टेट फूल बाजार में खरीदारी कर रही हैं। (फोटो: वीएनए)

ली राजवंश से लेकर ले राजवंश तक, लगभग 800 वर्षों तक थांग लॉन्ग राजधानी रहा, जिसका क्षेत्रफल और जनसंख्या अपेक्षाकृत कम थी। राजधानी में राजा, अधिकारी और सैनिक निवास करते थे, और जनसंख्या का केवल एक छोटा हिस्सा ही कृषि में लगा हुआ था; अधिकांश लोग व्यापार, सेवा और हस्तशिल्प में लगे हुए थे। प्रतिदिन लोगों का अधिकारियों और सैनिकों से सामना होता था, इसलिए वे अपने ऊपर किसी प्रकार की मुसीबत आने से बचने के लिए अपनी वाणी में सावधानी और विवेक का प्रयोग करते थे। इस विवेकपूर्ण जीवनशैली का प्रभाव महिलाओं के पहनावे के चुनाव पर भी पड़ा।

"इन टोंकिन" (औ टोंकिन) नामक पुस्तक "ले फिगारो" के संवाददाता पॉल बोनेटेन द्वारा 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में टोंकिन और हनोई के बारे में लिखे गए लेखों का संग्रह है। अपने लेख "वॉकिंग थ्रू हनोई" में वे महिलाओं के पहनावे का वर्णन करते हुए कहते हैं: "हमने महिलाओं को बाहर से फीके रंग के लबादे पहने देखा, लेकिन अंदर उन्होंने कई लंबी पोशाकें पहनी हुई थीं जो बहुत ही शालीनता से शरीर को दिखा रही थीं; हमने उनमें से दस चमकीले रंगों की पोशाकें गिनीं।"

जेरोम रिचर्ड एक अंग्रेज पादरी थे जो 18 वर्षों तक थांग लॉन्ग में रहे। उन्होंने "टोंकिन के प्रकृति, नागरिक और राजनीतिक मामलों का इतिहास" नामक पुस्तक लिखी, जो 1778 में प्रकाशित हुई (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin)।

राजधानी थांग लॉन्ग की जीवनशैली के बारे में उन्होंने लिखा: "कठोर रीति-रिवाजों और व्यवस्थित परंपराओं का पालन किया जाता था," जबकि राजधानी के बाहर "जीवन अधिक शिथिल" था। सत्ता के केंद्र से दूर स्थित गांवों के विपरीत, जहां "राजा का कानून गांव के रीति-रिवाजों के अधीन होता है," थांग लॉन्ग के लोग "सत्ता के करीब थे और उसकी गर्मी महसूस करते थे।"

ली राजवंश के समय से ही, सोने और चांदी की दुकानें, धातु के कृषि उपकरण बनाने वाली कार्यशालाएँ थीं, और शाही दरबार में बाख टाक कार्यशाला थी जो दरबार के प्रशासनिक तंत्र की सेवा के लिए विभिन्न उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन करती थी।

थांग लॉन्ग, जिसे के चो के नाम से भी जाना जाता था, एक ऐसा स्थान था जहाँ व्यापार पूरी तरह से महिलाओं द्वारा किया जाता था। अपने सामान बेचने के लिए, वे कुशलतापूर्वक लेकिन ईमानदारी से, विनम्रतापूर्वक और प्रभावी ढंग से बोलती थीं, जिससे ग्राहकों का विश्वास बनता था। जीवन का यह तरीका स्वाभाविक रूप से विकसित नहीं हुआ; यह समाज की प्रगति के साथ विकसित हुआ, जो कानूनों, शाही फरमानों, धर्म और मान्यताओं के नियमों के अधीन था। ये अनिवार्य बदलाव धीरे-धीरे रीति-रिवाज बन गए, जिससे समुदाय और समाज के लिए नैतिक मानक स्थापित हुए। हालांकि, थांग लॉन्ग के लोग राजधानी शहर में रहने के अपने गौरव से अवगत थे, और उन्होंने इन परिवर्तनों को भी अपना लिया।

कुछ लोगों का तर्क है कि सुरुचिपूर्ण जीवनशैली केवल सामंती बुद्धिजीवी वर्ग में ही पाई जाती थी, लेकिन यह गलत है। शाही परीक्षा उत्तीर्ण करने वाले अधिकांश लोग प्रांतों से थांग लॉन्ग आकर अधिकारी बनते थे, और ये वही अधिकारी थे जो "थांग लॉन्ग की जीवनशैली से प्रभावित" थे।

जेरोम रिचर्ड ने राजधानी के एक धनी व्यक्ति द्वारा आमंत्रित भोजन का वर्णन इस प्रकार किया: “मेजबान बहुत ही सभ्य और आतिथ्यसत्तापूर्ण था, उसने दरवाजे पर ही विनम्रतापूर्वक मुस्कुराते हुए मेरा स्वागत किया। उसने मुझे सूअर का मांस का सॉसेज परोसा, जिसे बहुत ही समान रूप से काटा गया था, जो उसकी सावधानी और निष्पक्षता को दर्शाता था। भोजन के बाद, मेजबान ने मुझे मुंह पोंछने के लिए एक सफेद नैपकिन और हाथ धोने के लिए गर्म पानी का एक बेसिन दिया।”

थांग लॉन्ग राजधानी है। 1976 से लेकर आज तक यह वियतनाम समाजवादी गणराज्य की राजधानी रही है। राजधानी होने के नाते, यह राजनीतिक केंद्र, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र है, इसलिए यहाँ की जीवनशैली कृषि प्रधान क्षेत्रों के लोगों से भिन्न है।

गुयेन राजवंश के आधिकारिक इतिहास "दाई नाम थुक लुक" के "चौथे वृत्तांत" खंड में सम्राट तू डुक द्वारा हनोई के लोगों की जीवनशैली के बारे में दिए गए शब्दों का वर्णन है। इसे छह शब्दों में सारांशित किया जा सकता है: "अभिमानी, खर्चीले और खुले विचारों वाले।" तू डुक एक बुद्धिमान और ज्ञानी सम्राट थे जिन्होंने गुयेन राजवंश के सम्राटों में सबसे लंबे समय तक शासन किया (1848-1883), इसलिए उनका आकलन विश्वसनीय माना जाता है।

गर्व और अहंकार का अर्थ है धर्म का पालन करना, बुराई से घृणा करना, षड्यंत्रों से बचना और उस गर्व के भीतर न्याय की भावना रखना। गुयेन राजवंश के दौरान, कुछ हनोईवासियों ने शाही परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं और अधिकारी बने, लेकिन ऐसे भी कई लोग थे जो ले राजवंश के समर्थक थे और गुयेन राजवंश के साथ एक ही मेज पर बैठने से इनकार करते थे।

चू वान आन के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वे शहर लौट आए और स्कूल खोले, जैसे कि विद्वान ले दिन्ह दिनेन, वू थाच और गुयेन हुई डुक... गुयेन सियू, जिन्होंने शाही परीक्षा का दूसरा सर्वोच्च स्तर उत्तीर्ण किया और कुछ समय तक एक अधिकारी के रूप में कार्य किया, नौकरशाही में चाटुकारिता और प्रसिद्धि एवं धन की लालसा से निराश हो गए, इसलिए उन्होंने सेवानिवृत्ति का अनुरोध किया और फुओंग दिन्ह स्कूल खोला। इन विद्वानों ने अपने छात्रों को ज्ञान प्रदान किया, विशेष रूप से उस संक्रमणकालीन काल के दौरान बुद्धिजीवियों के चरित्र के बारे में। इतिहास पर नजर डालें तो, पुराने क्षेत्र से बहुत कम लोगों ने आधिकारिक पदों पर आसीन हुए, और उच्च पदस्थ अधिकारी तो और भी दुर्लभ थे।

न केवल पुरुष उदार और दयालु थे, बल्कि थांग लॉन्ग-हनोई की महिलाएं भी वैसी ही थीं। हनोई के एक पुराने लोकगीत में कहा गया है, "डोंग थान माता-पिता के समान है / यदि आप भूखे हैं और आपके पास कपड़े नहीं हैं, तो डोंग थान के पास जाएं।" डोंग थान बाजार का इतिहास ली राजवंश से जुड़ा है। प्राकृतिक आपदाओं और फसल खराब होने के वर्षों में, गरीब क्षेत्रों के लोग थांग लॉन्ग में उमड़ पड़ते थे, जहां व्यापारी और खरीदार उन्हें भोजन और धन देते थे।

सम्राट तु डुक के शासनकाल के दौरान, श्रीमती ले थी माई ने प्रांतों के छात्रों के लिए निःशुल्क आवास बनवाए और गरीब छात्रों को चावल, कागज और कलम भी उपलब्ध कराए; सम्राट ने उन्हें "नेक और गुणी" की उपाधि से सम्मानित किया। 1927 में, कई महिलाओं ने "महिला प्रतिभाएं" नामक नाट्य समूह बनाया और बाढ़ से प्रभावित उत्तरी प्रांतों के लोगों की सहायता के लिए धन जुटाने हेतु ग्रैंड थिएटर में "ट्रांग तु को बोन" नाटक का मंचन किया। श्रीमती का मोक (जिन्हें हुआंग थी उयेन के नाम से भी जाना जाता है) ने एक निःशुल्क बालवाड़ी केंद्र खोला और जब बांध टूटा, तो उन्होंने सड़कों पर मौजूद महिला व्यापारियों से दान देने का आह्वान किया और फिर युवाओं से सहायता सामग्री पहुंचाने का अनुरोध किया। उन्होंने उन बुजुर्गों की देखभाल के लिए एक नर्सिंग होम भी स्थापित किया जिनका कोई सहारा नहीं था। उनकी करुणा से प्रभावित होकर, 1946 में राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने उन्हें राष्ट्रपति भवन में चाय पर आमंत्रित किया और आशा व्यक्त की कि वह गरीबों और जरूरतमंदों के प्रति करुणा दिखाना जारी रखेंगी।

व्यापार में चतुर और मनोरंजन में परिष्कृत होना भी हनोई के लोगों की एक अनूठी विशेषता है। ले राजवंश के दौरान, वोंग थी गाँव में विभिन्न प्रकार के फूल उगाए जाते थे, इसलिए इसे "वोंग थी फूल क्षेत्र" कहा जाता था। लोग यहाँ न केवल फूलों की प्रशंसा करने आते थे, बल्कि थुई खुए गाँव की प्रसिद्ध कमल की शराब पीने, का ट्रू (पारंपरिक वियतनामी गायन) का आनंद लेने और गायकों को मनमोहक गीतों से पुरस्कृत करने भी आते थे। कन्फ्यूशियस विद्वान फाम दिन्ह हो (1768-1839) द्वारा लिखित पुस्तक "वु ट्रुंग तुय बट" 18वीं शताब्दी के अंत में "ले राजा और त्रिन्ह लॉर्ड" के सत्ता संघर्ष के दौरान थांग लॉन्ग समाज का विवरण प्रस्तुत करती है।

हनोई में पारंपरिक टेट बाजार।

फाम दिन्ह हो ने दरबार के अधिकारियों की दुष्टता को उजागर करते हुए थांग लॉन्ग के लोगों की परिष्कृत जीवनशैली की प्रशंसा की, जो आनंद लेना, खेलना और उचित व्यवहार करना जानते थे। फूलों की सराहना के शौक के बारे में उन्होंने लिखा: "थांग लॉन्ग के लोगों के लिए, फूलों की सराहना करना केवल एक साधारण बात नहीं है; यह फूलों और पौधों का उपयोग करके मानवीय आचरण के सिद्धांतों को व्यक्त करने का एक तरीका है। दूसरे शब्दों में, कोई भी उनके फूलों की सराहना करने के तरीके को देखकर उनके नैतिक सिद्धांतों को समझ सकता है। उनके फूलों की सराहना करने के तरीके में सांसारिक शिक्षाओं और आध्यात्मिक संबंधों का अर्थ निहित है। इसलिए, वे फूलों के गुच्छों और पत्थरों का उपयोग अपनी उच्च आकांक्षाओं को व्यक्त करने के लिए करते हैं।"

1930 के दशक में, हनोई की लड़कियों ने आधुनिक जीवनशैली की शुरुआत की। रूढ़िवादी दिखने के लिए बीच से बाल अलग करने के बजाय, उन्होंने बालों को एक तरफ से स्टाइल किया, क्वांग बा स्विमिंग पूल में शॉर्ट्स और स्विमसूट पहने, फ्रेंच भाषा का अध्ययन किया और डायरी लिखीं। हालांकि यह जीवन का एक नया तरीका था, लेकिन सार रूप में, आधुनिकता पुराने समाज द्वारा महिलाओं के प्रति की जाने वाली कठोरता और क्रूरता के खिलाफ एक प्रतिरोध आंदोलन था।

हनोई में आधुनिक महिला आंदोलन वियतनाम और दक्षिण पूर्व एशिया में लैंगिक समानता की मांग करने वाला पहला आंदोलन था। विलासिता की वस्तुओं की उनकी खरीद समझ में आती थी, क्योंकि थांग लॉन्ग-हनोई में एक मध्यम वर्ग था, और विलासिता प्रतिष्ठा दिखाने का एक तरीका था, या शायद इस कहावत से प्रभावित था, "बहुत पैसा हज़ार साल तक चलता है / कम पैसा मतलब आपको फिर से शुरुआत करनी पड़ेगी।"

अगस्त 1926 में मध्य शरद उत्सव के लिए खिलौने बेचते हुए हैंग गाई स्ट्रीट। (फोटो: वियतनाम सामाजिक विज्ञान अकादमी)

थांग लॉन्ग एक ऐसा स्थान था जहाँ चारों दिशाओं से लोग आकर मिलते थे, और आने वाली पीढ़ियाँ अपने पूर्वजों की जीवनशैली का अनुसरण करती रहीं। कुछ लोगों का मानना है कि फ्रांसीसी सभ्यता और संस्कृति ने ही शालीनता को जन्म दिया। यह निर्विवाद है कि विदेशी संस्कृति ने जीवनशैली को प्रभावित किया, लेकिन इससे शालीनता और भी अधिक स्पष्ट हो गई। जीवनशैली, शिष्टाचार और चरित्र अपरिवर्तनीय मूल्य नहीं हैं; वे आज के हनोई की आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों के अनुरूप बदलते हैं, लेकिन ये परिवर्तन अंतर्निहित चरित्र में निहित होते हैं।