एक विशेष आंदोलन का जन्म
15 अगस्त, 1959 को, प्रधानमंत्री ने निचले इलाकों से लेकर पहाड़ों तक, सभी स्तरों के शिक्षकों को संगठित करने के लिए परिपत्र 3116-A7 जारी किया। मैदानी इलाकों, उत्तरी मध्य प्रदेशों और थान होआ से 860 शिक्षक एक महीने तक अध्ययन करने के लिए एकत्रित हुए और फिर चले गए। अंकल हो ने शिक्षकों के इस वर्ग को सीधे निर्देश दिया: "कैडरों और शिक्षकों को भी समय के साथ आगे बढ़ना होगा... आत्मनिर्भर या आत्मसंतुष्ट न बनें... हमें खुद को सुधारने, अपने विचारों को सुधारने, अपने बच्चों को सुधारने और समाज को सुधारने में मदद करने के लिए अध्ययन करने का प्रयास करना चाहिए।"
27 सितंबर, 1959 को, वे पूरे जोश के साथ सूती कोट, कंबल, मच्छरदानी और चटाई लेकर निकल पड़े। थाई-मेओ स्वायत्त क्षेत्र, होआ बिन्ह, लाओ कै, येन बाई और वियत बाक के प्रांतों में विभाजित होकर, उन्होंने अज्ञानता को मिटाने, अफीम को नष्ट करने और बुरी प्रथाओं के विरुद्ध लड़ने के संकल्प के साथ "पवित्र और विषैले" क्षेत्र में प्रवेश किया।
पुराने लाइ चाऊ (अब लाइ चाऊ और दीन बिएन ) में ही 500 से ज़्यादा शिक्षकों का स्वागत था। शिक्षक गुयेन थिएन थुआत (जन्म 1939) ने बताया कि उस समय लोग इतने गरीब थे कि "बिना शर्ट पहने और ज़मीन पर बैठकर स्कूल जाते थे"। लेकिन हर कोई पढ़ना-लिखना सीखने के लिए उत्सुक था। उन्होंने कहा, "अगर कक्षाएँ नहीं होतीं, तो हम लोगों के साथ मिलकर कक्षाएँ बनाते, अगर स्कूल नहीं होते, तो हम मिलकर स्कूल बनाते, बशर्ते लोग पढ़ना-लिखना सीख सकें।"
उस समय पहली कक्षा के छात्र सिर्फ़ बच्चे ही नहीं, बल्कि 12, 15, यहाँ तक कि 18 साल के युवा भी होते थे। श्री थुआत के लिए, यह एक गहरी छाप छोड़ गया था कि कुछ छात्र उनसे बड़े भी थे, फिर भी उनका सम्मान करते थे और उन्हें "गुरु" कहते थे। उन्होंने कहा, "अगर मैं उनका सम्मान नहीं करता, उनके जीवन में घुल-मिल नहीं पाता, तो मैं कक्षा में नहीं रह पाता।"
पत्र बोने और प्रेम बनाए रखने के पदचिह्न
1959 के आंदोलन ने साहसी और भावुक शिक्षकों को एकत्रित किया: शिक्षक दीन्ह वान डोंग ने मुओंग मो ढलान से बम नुआ मुओंग ते तक पत्र ले गए, शिक्षक गुयेन वान बॉन मु का गए, शिक्षक नीम ने पा यू जाने के लिए स्वेच्छा से काम किया, शिक्षक न्हा ने पु नुंग चोटी पर पढ़ाया... उन्होंने अपने हाथों से स्कूल बनाए, लोगों को बुरी परंपराओं को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित किया, और उन्हें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए खेती और पशु पालन करना सिखाया।
इनमें से, श्री थुआत थाई छात्रों की "तुतलाहट दूर करने" की अपनी पहल के लिए जाने जाते हैं, जिसके तहत उन्होंने कक्षा में आसानी से भ्रमित होने वाले शब्दों वाले मो लैंग बोर्ड लगाए हैं। इस पद्धति की बदौलत, लगातार चार वर्षों से उनके 100% छात्र अगली कक्षा में उत्तीर्ण हुए हैं। शिक्षा विभाग उन्हें उनकी शिक्षण पद्धतियों को सिखाने के लिए लगातार नए स्कूलों में भेजता रहता है।
उन्होंने बताया कि कई सालों तक लोगों के साथ रहते हुए, शिक्षक और उनके छात्र कटोरों की बजाय बाँस की नलियों का इस्तेमाल करके, नदी के किनारे चिपचिपे चावल खाते थे। टेट सीज़न के दौरान, जब व्यापारी थोड़ी सी सूअर की खाल बेचते थे, तो शिक्षक उस खाल से हैम बनाने के लिए उसे खरीद लेते थे - मज़ाक में इसे "विशेष चमड़े का मानक" कहते थे। उन्होंने हँसते हुए कहा, "यह मुश्किल तो था, लेकिन मज़ेदार भी, क्योंकि हम लोगों की खुशी को अपनी खुशी समझते थे।"
वह उस समय को भी नहीं भूले जब जनरल वो गुयेन गियाप ने उन्हें याद दिलाया था जब उन्हें पता चला था कि स्कूल की कला मंडली केवल किन छात्रों का चयन करती है: "जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, हमें उन्हें साझा गतिविधियों और एकीकरण में शामिल करना होगा..."। तब से, उन्होंने यह बात हमेशा ध्यान में रखी: "जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में, हमें जातीयता को राष्ट्रीय विकास और एकजुटता का आधार मानना होगा।"
श्री थुआट जैसे 1959 के आंदोलन के कई शिक्षकों ने अपना पूरा जीवन उत्तर-पश्चिम में बिताया है। "एक समय ऐसा भी था जब प्रांत मुझे शिक्षा विभाग में स्थानांतरित करना चाहता था, लेकिन ज़िले ने मुझे वहीं रखा क्योंकि मैं जातीय भाषा में पारंगत था और उस क्षेत्र को अच्छी तरह जानता था। इसलिए मैं और 10 साल वहीं रहा, और आखिरकार यहीं शादी कर ली। जिस भाग्य ने मुझे इस ज़मीन से बाँधा, वह बहुत बड़ा था," उन्होंने बताया।
प्रारंभिक नींव से लेकर आज के परिणामों तक
छह दशकों से भी ज़्यादा समय के बाद, दीन बिएन की शिक्षा व्यवस्था में आमूल-चूल परिवर्तन आया है। एक ऐसे प्रांत से जहाँ 99% से ज़्यादा आबादी निरक्षर थी, अब इस प्रांत में लगभग 500 स्कूल, 2,00,000 से ज़्यादा छात्र; 16,000 से ज़्यादा अधिकारी और शिक्षक; और सैकड़ों स्कूल राष्ट्रीय मानकों को पूरा करते हैं। जातीय अल्पसंख्यकों के लिए आवासीय और अर्ध-आवासीय स्कूलों की व्यवस्था व्यापक है, जो लोगों के ज्ञान में सुधार लाने और विशेष रूप से दूरदराज के इलाकों में, कम्यूनों और ज़िलों के लिए कार्यकर्ताओं को प्रशिक्षित करने में योगदान दे रही है।
नैतिक शिक्षा, कानून, जीवन कौशल, राष्ट्रीय स्तर के उत्कृष्ट छात्रों के प्रशिक्षण में उपलब्धियां... 1959 में स्कूल खोलने वाले शिक्षकों की पीढ़ी से विरासत में मिली हैं। उन्होंने अंकल हो के निर्देशों का पालन किया है: "शिक्षकों को अनुकरणीय होना चाहिए, अच्छे नागरिकों, अच्छे कार्यकर्ताओं को प्रशिक्षित करना चाहिए..."।
श्री थुआत, 85 वर्ष की आयु में भी, प्रतिदिन 700 से 1,200 पृष्ठ पुस्तकें पढ़ने की आदत रखते हैं। उन्होंने कहा कि यह बुद्धि और स्मरण शक्ति को पोषित करने का एक तरीका है, और साथ ही आजीवन सीखने की उस भावना को आगे बढ़ाने का भी एक तरीका है जो 1959 की शिक्षकों की पीढ़ी ने पहाड़ी इलाकों को सौंपी थी। उन्होंने कहा, "हमें नहीं लगता था कि हम कोई महान काम कर रहे हैं। उस समय, हम केवल अपने छात्रों के लिए खुद को समर्पित करना जानते थे। अब पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे खुशी होती है क्योंकि मैंने इस धरती को बदलने की यात्रा में एक छोटा सा योगदान दिया है।"
पीछे मुड़कर देखें तो, 1959 में निचले इलाकों से उत्तर-पश्चिम की ओर 860 शिक्षकों का आना वियतनामी शिक्षा में एक मील का पत्थर साबित हुआ। अपनी प्रारंभिक स्थापना से ही, आज उत्तर-पश्चिम में एक पूर्ण शिक्षा प्रणाली है, जो एकीकरण के लिए तैयार है। "ज्ञान के बीज बोने वालों" का उच्चभूमि के प्रति लगाव शिक्षा के इतिहास के एक अनिवार्य अंग के रूप में सदैव याद रखा जाएगा।
स्रोत: https://giaoducthoidai.vn/dau-an-doan-quan-860-giao-vien-gioo-chu-o-tay-bac-post743444.html
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