ताई सोन ऊपरी सड़क पर प्राचीन किन्ह लोगों के निशान

(जीएलओ)- बा नदी के किनारे की भूमि पर स्थित, अन खे सामुदायिक घर और कुउ अन सामुदायिक घर (ताई सोन थुओंग दाओ राष्ट्रीय विशेष अवशेष स्थल से संबंधित) 17वीं - 18वीं शताब्दियों से जिया लाई हाइलैंड्स में किन्ह समुदाय की उपस्थिति के दुर्लभ साक्ष्य हैं।

कभी व्यापार और सभा का स्थान

जब किन्ह लोग जिया लाई पहाड़ी इलाकों में बस गए, तो उन्होंने अपनी मान्यताओं के अनुसार देवताओं की पूजा करने के लिए सामुदायिक घर और मंदिर बनवाए। आन खे सामुदायिक घर (जिसे ट्रोंग सामुदायिक घर भी कहा जाता है) ताई सोन न्ही गाँव के शुरुआती दिनों से मौजूद था और कू आन सामुदायिक घर ताई सोन न्ही गाँव में किन्ह लोगों की पारंपरिक मान्यताओं की पुनर्स्थापना का प्रतिनिधित्व करता था।

सामुदायिक घर एक ऐसा स्थान है जो लोगों द्वारा संरक्षित पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को दर्शाता है।
सैकड़ों वर्षों से। फोटो: न्गोक नुआन

कई ऐतिहासिक बदलावों के बाद, आन खे सामुदायिक भवन का जीर्णोद्धार किया गया है और इसे पुरानी नींव पर ही बनाया गया है, जिसमें आगे और पीछे के हॉल की प्राचीन स्थापत्य कला की विशेषताएँ बरकरार हैं। आन खे सामुदायिक भवन प्रबंधन बोर्ड के प्रमुख श्री त्रान न्गोक ह्य ने कहा: "सामुदायिक भवन दक्षिण की ओर है, दूरी पर मो ओ पर्वत है। यह स्थान विद्रोहियों को इकट्ठा करने और उनके शानदार करियर की शुरुआत के शुरुआती दिनों में ताई सोन तिकड़ी का कमांड पोस्ट हुआ करता था।"

अन खे सामुदायिक भवन की विशेषता यह है कि सामुदायिक भवन के सामने तीन छोटे महल हैं, जिनमें पारंपरिक वास्तुकला के साथ किन्ह और बहनार संस्कृति का मिश्रण है, जिनमें खंभों का आकार खंभों के घरों जैसा है और दो पंखों वाली छतें हैं, जो प्राचीन वृक्षों की छाया वाले स्थान के मध्य में स्थित हैं।

आन खे सामुदायिक भवन के सामने, पारंपरिक वास्तुकला वाले तीन छोटे महल हैं जिनमें किन्ह और बहनार संस्कृति का मिश्रण है। चित्र: न्गोक नुआन

महलों के सामने खड़े होकर, श्री हई ने कहा: "इन महलों की पूजा मंदिर मालिकों की ज़िम्मेदारी है। गुयेन राजवंश के शासन में, ताई सोन राजवंश से जुड़ी हर चीज़ को नष्ट कर दिया गया और पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया। इसलिए, आन खे मंदिर ऊपरी तौर पर देवताओं की पूजा करता है, ठीक उसी तरह जैसे ये महल लोक मान्यताओं के अनुसार स्थानीय संरक्षक देवता ओंग हो, को काऊ (दिन्ह दोई) की पूजा करते हैं, लेकिन अपने दिलों में, लोग गुमनाम रूप से ताई सोन के तीन नायकों की पूजा करते हैं।"

कू आन सामुदायिक भवन का आज 1934 में पुनर्निर्माण किया गया था और यह दात पर्वत पर स्थित है। कई जीर्णोद्धार और अलंकरणों के बाद भी, कू आन सामुदायिक भवन आज भी अपनी प्राचीन स्थापत्य कला की सुंदरता को बरकरार रखे हुए है।

मध्य में थान होआंग और कई अन्य देवताओं की पूजा करने वाले सामुदायिक घर के अलावा, दाईं ओर थान मिन्ह मंदिर है, बाईं ओर हुओंग वोंग डुओंग है जो उन पूर्वजों और वंशजों की पूजा करते हैं जिन्होंने गांव के पुनरुद्धार और स्थापना में योगदान दिया है।

क्यू एन कम्यूनल हाउस अनुष्ठान समिति के प्रमुख श्री त्रान थान लुआन के अनुसार: यहां, तीन ताई सोन नायकों ने अपनी सेनाएं बनाईं, सैनिकों को प्रशिक्षित किया, और भोजन और सैन्य आपूर्ति को संग्रहीत करने के लिए गोदाम स्थापित किए।

"पूर्व कुऊ अन सामुदायिक भवन वर्तमान सामुदायिक भवन से लगभग 2 किमी दूर था। गुयेन राजवंश के दौरान, लोग बाहरी सामुदायिक भवन में देवताओं की पूजा करते थे, लेकिन अपने मन में, ग्रामीण हमेशा "ऊपर से देवताओं की पूजा, भीतर से तीन नायकों की पूजा" के रहस्य का जाप करते थे - श्री लुआन ने आगे बताया।

18वीं शताब्दी से, अन खे सांप्रदायिक घर और कुउ अन सांप्रदायिक घर धार्मिक संस्थान और तीन ताई सोन नायकों: गुयेन न्हाक, गुयेन ह्यु और गुयेन लू के नेतृत्व में ताई सोन किसान विद्रोह की एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक अवधि के "जीवित सबूत" रहे हैं।

पठार की सांस्कृतिक आत्मा का संरक्षण

आज भी, आन खे और कुआन सामुदायिक भवन स्थानीय समुदाय की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों के लिए महत्वपूर्ण स्थान हैं। हर साल, लोग राष्ट्रीय शांति और समृद्धि, अनुकूल मौसम, अच्छी फसलों और लोगों के लिए समृद्ध और सुखी जीवन की प्रार्थना करने के लिए पर्वत उद्घाटन समारोह, वसंत और शरद ऋतु बलिदान आदि करते हैं।

ये अनुष्ठान न केवल धार्मिक हैं, बल्कि समुदाय को जोड़ते भी हैं, तथा जिया लाई पठार पर एक साथ रहने वाले जातीय समूहों के बीच मजबूत संबंधों की पुष्टि करते हैं।

लोग अभी भी नियमित रूप से सामुदायिक घरों और मंदिरों में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का अभ्यास करते हैं।
फोटो: न्गोक नुआन

श्री गुयेन थान गुयेन - कुऊ अन सामुदायिक भवन अनुष्ठान समिति के उप-प्रमुख - ने बताया: "गाँव के बुजुर्गों ने बताया कि अतीत में, कुऊ अन सामुदायिक भवन में, सामुदायिक भवन के खेतों में काटे गए चावल को संग्रहीत करने के लिए एक बहुत बड़ा खलिहान बनाया गया था। यह समुदाय का लाभ था जिसका उपयोग सामुदायिक भवन में पूजा और अनुष्ठानों की देखभाल के लिए किया जाता था। खराब फसल वाले वर्षों में, सामुदायिक भवन के प्रबंधन अधिकारी सामुदायिक भवन के चावल के गोदाम को लोगों को बिना ब्याज के उधार देने के लिए छोड़ देते थे, और जब फसल का मौसम आता था, तो वे उधार लिए गए चावल के बीज सामुदायिक भवन को वापस कर देते थे।"

ताई सोन थुओंग दाओ क्षेत्र में सामुदायिक घर प्रायः विनम्र और सरल होते हैं, लेकिन वास्तुकला में सांस्कृतिक आदान-प्रदान, स्थानीय जातीय अल्पसंख्यकों की पर्वत और नदी पूजा मान्यताओं के साथ संरक्षक देवता की पूजा करने की रस्म का अनूठा महत्व है।

आन खे सामुदायिक भवन प्रबंधन बोर्ड के प्रमुख श्री त्रान न्गोक ह्य ने बताया: "पूजा और तेत के दिन, आन खे सामुदायिक भवन में समारोह आयोजित किए जाते हैं, जिनमें न केवल किन्ह समुदाय, बल्कि बहनार और ह्मोंग लोग भी बड़ी संख्या में शामिल होने आते हैं। वे सामुदायिक भवन में भी जाते हैं, देवताओं की पूजा करते हैं, और दान पेटी में अपनी ईमानदारी व्यक्त करते हैं। सामुदायिक भवन एक बैठक स्थल और स्थानीय समुदाय के लिए एक मिलन स्थल और आदान-प्रदान का स्थान बन जाता है।"

यह वह सम्मिश्रण है जिसने अन खे सामुदायिक घर और कुऊ अन सामुदायिक घर के साथ-साथ हाइलैंड्स में किन्ह लोगों के कई अन्य सामुदायिक घरों के लिए एक अद्वितीय चरित्र का निर्माण किया है, जो ताई सोन थुओंग दाओ की सांस्कृतिक उपस्थिति को समृद्ध करने में योगदान देता है।

आधुनिक प्रवाह में, अन खे और कुउ अन सामुदायिक घर ऐसे स्थान हैं जो कई पीढ़ियों की आत्माओं को संरक्षित करते हैं, सामुदायिक सद्भाव और राष्ट्रीय एकजुटता की याद दिलाते हैं, और समुदाय के दीर्घकालिक विकास के लिए एक ठोस आधार तैयार करते हैं।

स्रोत: https://baogialai.com.vn/dau-tich-nguoi-kinh-xua-o-tay-son-thuong-dao-post564477.html