निन्ह थुआन में दुल्हन द्वारा दूल्हे को घर लाने का अनोखा रिवाज

मातृसत्तात्मक प्रणाली का पालन करने वाले कई स्थानों में अधिकांश विवाह रीति-रिवाजों के विपरीत, निन्ह थुआन में चाम विवाह समारोह में, दुल्हन दूल्हे को घर ले जाएगी।

फान रंग (निन्ह थुआन) में चाम बा नी लोग आज भी मातृसत्तात्मक व्यवस्था को मानते हैं। अगर कोई चाहता है कि उसे गाँव वालों द्वारा पति-पत्नी के रूप में मान्यता दी जाए, तो उसे एक पारंपरिक विवाह समारोह (चाम में, दाम लिखाह या दाम बांग म्यून्हुम) आयोजित करना होगा और गाँव के प्रमुख भिक्षु और गणमान्य व्यक्तियों का आशीर्वाद प्राप्त करना होगा। चाम बा नी लोगों के विवाह संबंधी रीति-रिवाज मातृसत्तात्मक व्यवस्था में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाते हैं, जिन्हें "पति पाने" का अधिकार है।

दुल्हन का परिवार आधिकारिक विवाह समारोह शुरू करने के लिए आँगन में एक बाँस का तंबू (जिसे काजांग लिखाह कहते हैं) लगाता है। चाम विवाह मार्च, जून, अक्टूबर और नवंबर (चाम कैलेंडर) के महीनों में होते हैं। इस दिन, सुबह 3 बजे, दुल्हन के परिवार को समारोह और भोजन की तैयारी करनी होती है।

समय के साथ, अतीत और वर्तमान की चाम शादियों में बहुत ज्यादा अंतर नहीं आया है, रीति-रिवाजों से लेकर साधारण प्रसाद तक: पान और सुपारी, शराब, केक और विशेष रूप से इकान याउ स्टिंगरे - जो प्रजनन क्षमता का प्रतीक है।

चाम लोगों में विवाह एक दलाल के माध्यम से होता है। इससे पहले, यह व्यक्ति बेटी के परिवार के पास विवाह का प्रस्ताव रखने के लिए कुछ सोना, चाँदी, शराब के दो घड़े... लाता है। अगर विवाह सफल होता है, तो दोनों पक्ष विवाह की तिथि तय करते हैं। विवाह के दिन, बेटा, मेहमानों और रिश्तेदारों के साथ, दुल्हन के घर जाता है। और सभी लोग खाने-पीने, नाचने-गाने के लिए इकट्ठा होते हैं...

मातृसत्तात्मक व्यवस्था के अनुसार, सगाई, विवाह और विवाह की पूरी रस्में दुल्हन के परिवार द्वारा शुरू की जाती हैं। मुख्य समारोह के बाद, दूल्हा अपनी पत्नी के घर पर रहता है।

फोटो में दुल्हन थान फुओंग ऐ नू अपने खास दिन पर मेकअप करने और पारंपरिक कपड़े पहनने की तैयारी कर रही है।

ऐ न्हू और दाओ वान होआ पारंपरिक विवाह परिधान में। आज, दुल्हन चाम एओ दाई पहनती है, जो कपड़े से बना एक सिर ढकने वाला वस्त्र है, जो उसकी पीठ को ढकता है, केवल उसका चेहरा दिखाई देता है। दूल्हा एक सारोंग पहनता है जिसके सिर पर दोनों तरफ लटकन वाला एक सफेद दुपट्टा लिपटा होता है।

दूल्हे दाओ वान होआ ने समारोह हॉल में प्रवेश करने से पहले स्वच्छता के प्रतीक कुरान के अनुसार अपने हाथ और पैर तीन बार धोने के लिए दुल्हन के घर से एक चांदी का कटोरा और पानी का इस्तेमाल किया।

दूल्हा और दुल्हन समारोह के लिए काजांग लिखाह में प्रवेश करते हैं। जैसे ही पुजारी धूप जलाते हैं, दूल्हा बपतिस्मा के लिए अपना हाथ महायाजक को सौंपता है। महायाजक और पुजारी कुरान पढ़कर अल्लाह से दोनों युवकों को एक जोड़ा बनने की अनुमति माँगते हैं।

फिर शादी की रस्में दुल्हन के लिविंग रूम में हुईं। यहाँ, दूल्हे को पारंपरिक रस्में निभाने के लिए दुल्हन के कमरे में ले जाया गया: दोनों पक्षों ने पान और सुपारी का आदान-प्रदान किया, दूल्हे ने दुल्हन को एक पोशाक दी... दुल्हन ने अपने पति के मुँह में पान और सुपारी इस अर्थ में डाली कि अब से वह दूल्हे के खाने का ध्यान रखेगी।

दूल्हा-दुल्हन बारी-बारी से एक-दूसरे से शादी के लिए "हाँ" कहने के बाद एक-दूसरे को शादी की अंगूठियाँ पहनाते हैं। शादी की अंगूठियों को पहले भिक्षुओं द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है।

पहले तीन दिन और रातें शादी की रात कहलाती हैं। इस दौरान, जोड़ा एक ही बिस्तर पर सोता है, कमरे में खाता-पीता है और उन पर निगरानी रखी जाती है।

चाम बानी विवाह में शिशुओं का आना भी महत्वपूर्ण है, जिसका अर्थ है युवा दम्पति को भविष्य में अनेक संतानें पैदा करने का आशीर्वाद देना।

उनका समारोह आमतौर पर सादा होता है। जोड़े को पति-पत्नी के रूप में मान्यता मिलने के बाद, दोनों परिवार चाय पार्टी में बैठते हैं और दिन के अंत तक सूखी स्टिंगरे वाइन पीते हैं।

To Le Cung - Thach Thao

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