विरासत की बेहतर सुरक्षा के लिए शिलालेख के उद्देश्य को स्पष्ट करना

अमूर्त सांस्कृतिक विरासत पंजीकरण का उद्देश्य ब्रांड, ट्रेडमार्क बनाना या भौतिक लाभ पहुँचाना नहीं है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वर्तमान और भविष्य के लिए विरासत की रक्षा करना है। कई राय यह है कि सांस्कृतिक विरासत पर मसौदा कानून (संशोधित) में इस दिशा को स्पष्ट रूप से दर्शाने की आवश्यकता है।

नामांकन के बारे में समझ की कमी है।

सामान्य रूप से विरासत और विशेष रूप से अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का पंजीकरण, अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा हेतु 2003 के कन्वेंशन और सांस्कृतिक विरासत कानून के तहत संस्थागत कार्य है। पंजीकरण का अर्थ है, अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेजों और वियतनामी कानून के वर्तमान नियमों के अनुसार, नियमों, शर्तों और मानदंडों के साथ सूचियों/कैटलॉग में विरासत को शामिल करना। यूनेस्को और देश की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के दस्तावेज़ों के संकलन और मूल्यांकन के अनुभव के आधार पर, हनोई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के अंतःविषय विज्ञान संकाय की प्रो. डॉ. गुयेन थी हिएन ने कहा कि वास्तव में, सांस्कृतिक विरासत कानून और कई उप-कानून दस्तावेजों में पंजीकरण संबंधी नियम दिए गए हैं।

तदनुसार, पंजीकरण के बाद, राज्य ने अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण हेतु परियोजनाओं हेतु पूँजी निवेश पर अधिक ध्यान दिया है। स्थानीय निकायों के पास संरक्षण परियोजनाओं को लागू करने के लिए बजट भी होता है। पंजीकरण जागरूकता को भी प्रभावित करता है और समुदाय को विरासत के मूल्य के संरक्षण, रखरखाव और संवर्धन में हाथ मिलाने के लिए प्रोत्साहित करने का एक बड़ा स्रोत है। विरासत में रुचि रखने वाले कई संगठन, इकाइयाँ और लोग विरासत के संरक्षण और संवर्धन में राज्य और समुदाय के साथ जुड़ने के लिए अपने प्रयास और धन का योगदान करते हैं।

अमूर्त सांस्कृतिक विरासत पंजीकरण का रैंकिंग या स्थिति की तुलना में अधिक सांस्कृतिक अर्थ और मूल्य है।

उदाहरण के लिए, फु थो ज़ोआन गायन के मामले में, यूनेस्को की तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल होने के बाद (2011 में), सरकार, एजेंसियों, संगठनों, कारीगरों और प्रांत के लोगों ने पंजीकरण दस्तावेज़ में बताए गए कई विशिष्ट उपायों और विधियों को एक साथ लागू करने के प्रयास किए हैं। परिणामस्वरूप, केवल 6 वर्षों के बाद, फु थो ज़ोआन गायन को पुनर्स्थापित किया गया और मानवता की प्रतिनिधि अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में स्थानांतरित कर दिया गया (2017 में)।

सांस्कृतिक विरासत पर मसौदा कानून (संशोधित) स्वीकृत नीतियों की तीन मुख्य विषयवस्तुओं पर केंद्रित है। इनमें अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्र में सिद्धांतों, विषयों, प्रक्रियाओं, सूची, पहचान, पंजीकरण, प्रबंधन के उपायों, सांस्कृतिक विरासत मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन पर नियमों को बेहतर बनाना शामिल है। संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्री गुयेन वान हंग के अनुसार: "हमारे पास प्रत्येक स्तर के लिए मानदंड स्थापित करने के साधन होने चाहिए; जिससे पंजीकरण और रैंकिंग के माध्यम से विरासत का अच्छी तरह से संरक्षण और संवर्धन हो सके।"

हालाँकि, वास्तव में, अभिलेखन के बाद विरासत की सुरक्षा हेतु संसाधनों का प्रबंधन और समर्थन भी कई समस्याएँ उत्पन्न करता है। कुछ अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों के लिए, यूनेस्को को प्रस्तुत दस्तावेज़ में वर्णित राष्ट्रीय कार्य कार्यक्रमों का विकास और कार्यान्वयन समकालिक और नियमित रूप से नहीं किया गया है, जैसे कि सेंट्रल हाइलैंड्स गोंग सांस्कृतिक स्थल, का ट्रू, वी और गियाम लोकगीत, और वियतनामी लोगों की त्रिलोक की मातृदेवियों की पूजा की प्रथा...

प्रो. डॉ. गुयेन थी हिएन ने बताया: "विरासतों के बीच, खासकर अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों के मामले में, भेदभाव और तुलना होती है। कुछ इलाकों ने पंजीकरण को एक "अंतर्राष्ट्रीय ब्रांड" मान लिया है जिसका इस्तेमाल प्रचार, पर्यटन विकास या कीर्तिमान स्थापित करने जैसे विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाना है... ऐसा पंजीकरण और पंजीकरण के वास्तविक उद्देश्य की अधूरी समझ के कारण है।"

विरासत संरक्षण के लिए उपयोगी उपकरण

सांस्कृतिक विरासत पर कानून के मसौदे (संशोधित) का हवाला देते हुए, थुआ थिएन हुए के संस्कृति-खेल विभाग के निदेशक फान थान हाई ने कहा कि अमूर्त विरासत के मामले में, पंजीकरण और पंजीकरण रद्द करने (यदि वे अब मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं) का मुद्दा अत्यंत सावधानी से उठाया जाना चाहिए। "ऐसी स्थिति का पूर्वानुमान लगाना आवश्यक है जहाँ स्थानीय लोग विरासत के पंजीकरण को एक उपलब्धि के रूप में लेते हैं, लेकिन वास्तव में समुदाय के लिए विरासत के संरक्षण और संवर्धन हेतु परिस्थितियाँ नहीं बनाते हैं। ऐसी स्थिति का पूर्वानुमान लगाना आवश्यक है जहाँ कुछ प्रकार की अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों को पंजीकरण की आड़ में छिपाया जाता है, उदाहरण के लिए, तीन लोकों की मातृदेवी की पूजा की प्रथा को यूनेस्को द्वारा मान्यता दिए जाने के बाद, आत्माओं के माध्यम के रूप में अंधविश्वास व्यापक रूप से विकसित हुए।"

सांस्कृतिक विरासत पर मसौदा कानून (संशोधित) के खंड 2, अनुच्छेद 16 में प्रावधान है कि प्रांतीय जन समिति के अध्यक्ष इलाके में सूचीबद्ध होने के बाद अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के मूल्य की रक्षा और संवर्धन के लिए एक परियोजना विकसित करने के लिए जिम्मेदार हैं। अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के लिए जिसे सूचीबद्ध किया गया है और दो या दो से अधिक प्रांतों में वितरित किया जाता है, प्रांतीय जन समिति जो सूचीकरण के लिए वैज्ञानिक डोजियर प्रस्तुत करती है, विरासत के मूल्य की रक्षा और संवर्धन के लिए एक परियोजना के विकास की अध्यक्षता करने और प्रख्यापन से पहले शेष प्रांतों की जन समितियों से आम सहमति प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार है। सांस्कृतिक विरासत विभाग के पूर्व उप निदेशक, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. गुयेन क्वोक हंग ने कहा कि इस पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है, क्योंकि जो विरासत सूचीबद्ध नहीं है/अभी तक सूचीबद्ध नहीं है, उसे अभी भी संरक्षित और प्रचारित करने की आवश्यकता है।

कई विशेषज्ञों के अनुसार, यूनेस्को द्वारा अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को मान्यता देना उत्कृष्ट वैश्विक और अंतर्राष्ट्रीय मूल्यों से जुड़ा नहीं है, बल्कि मूलतः, इस विरासत का मेजबान समुदाय के लिए एक कार्य और अर्थ होता है और समुदाय इसे पीढ़ियों के बीच एक पहचान और निरंतरता के रूप में मानता है। इन मानदंडों के साथ, इस मान्यता का सांस्कृतिक अर्थ और मूल्य रैंकिंग या वर्ग से कहीं अधिक है। यह मान्यता कानून को समायोजित और पूरक बनाने के साथ-साथ विरासत को समझने, संरक्षित करने और बढ़ावा देने के तरीके को बदलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

प्रोफेसर डॉ. गुयेन थी हिएन के अनुसार, इस "गलतफहमी" से बचने के लिए कि पंजीकरण, विरासत को अपंजीकृत विरासत की तुलना में अधिक विशिष्ट और मूल्यवान बनाता है, सांस्कृतिक विरासत पर मसौदा कानून (संशोधित) में पंजीकरण के उद्देश्य पर विशिष्ट प्रावधान होने चाहिए, जिसका उद्देश्य सतत विकास से जुड़ी विरासत को बेहतर ढंग से संरक्षित करना है।

स्रोत: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html