लाओ कै प्रांत के बट ज़ात ज़िले में ब्लैक हा नि लोगों का वन पूजा अनुष्ठान

वियतनाम में हा न्ही जातीय समूह की वर्तमान में 21 हज़ार से ज़्यादा आबादी है, जिसके दो मुख्य समूह हैं: फूल हा न्ही और काला हा न्ही, जो लाओ काई, लाई चौ और दीएन बिएन प्रांतों में रहते हैं। लंबे निवास इतिहास, अपेक्षाकृत बंद रहने के माहौल और ऊँचे व जटिल आवासीय भूभाग वाले एक जातीय समूह के रूप में, लाओ काई में रहने वाले हा न्ही लोग आज भी अपने जातीय समूह के कई पारंपरिक अनुष्ठानों को संजोए हुए हैं। इनमें "गा मा दो" पवित्र वन धन्यवाद समारोह भी शामिल है, जो हा न्ही लोगों के लिए साल का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण समारोह है।

फोटो एल्बम "लाओ कै प्रांत के बाट ज़ाट जिले में ब्लैक हा नि लोगों की वन पूजा अनुष्ठान" में, लेखक डुओंग क्वोक तोआन, ब्लैक हा नि लोगों की वन पूजा अनुष्ठान को फिर से जीवंत करते हैं। हा नि लोगों की वन पूजा अनुष्ठान हर साल तीसरे चंद्र माह के न्गो दिवस पर आयोजित की जाती है, जिसका गहरा शैक्षिक मूल्य है। यह न केवल वन पर्यावरण की रक्षा करता है, जातीय समूह की सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करता है, बल्कि उच्चभूमि सीमा क्षेत्र में ब्लैक हा नि समुदाय के बीच एक मजबूत बंधन भी बनाता है। लेखक ने यह फोटो श्रृंखला सूचना और संचार मंत्रालय द्वारा आयोजित फोटो और वीडियो प्रतियोगिता "हैप्पी वियतनाम" के लिए प्रस्तुत की थी।

प्रत्येक परिवार के पुरुष प्रतिनिधि प्रसाद तैयार करते हैं। इस अनुष्ठान के दौरान, प्रसाद में आमतौर पर ये चीज़ें शामिल होती हैं: एक काला नर सुअर, मुर्गियों का एक जोड़ा; बीच में उबले हुए मुर्गी के अंडे के साथ एक पीले रंग का चिपचिपा चावल का केक, एक पुराने बाँस की नली में बिना आसुत चावल की शराब की एक नली, एक छोटी बाँस की टहनी से बना एक स्ट्रॉ, एक पवित्र जल स्रोत से खींचा गया पानी का पाइप, लकड़ी के कटिंग बोर्ड का एक जोड़ा, नौ चीनी मिट्टी के कटोरे और दो जोड़ी चॉपस्टिक।

हा न्ही लोगों का मानना ​​है कि गाँव की शांति, लोगों का स्वास्थ्य, पशुधन की वृद्धि और फसलों की समृद्धि इस पवित्र वन पर बहुत हद तक निर्भर करती है। अगर कोई वन की पवित्रता का उल्लंघन करता है, तो उसे देवता दंडित करेंगे।

समारोह आयोजित करने का समय तब है जब मौसम अभी भी ठंडा है, ब्लैक हा न्ही लोगों के जंगलों और गांवों में कोहरा छाया हुआ है।

पवित्र वन हमेशा गाँव में सबसे ऊँचे स्थान पर स्थित होता है और गाँव के अन्य पूजा वनों से भी ऊँचा होता है। यहाँ अच्छी आत्माएँ निवास करती हैं, जो हमेशा गाँव की बुराई से रक्षा करती हैं और गाँव वालों को नुकसान पहुँचाने वाली बुरी आत्माओं को दूर भगाती हैं।

इस समारोह के बाद, सेवक बाँस की नलियाँ लेकर "गा मा दो" समारोह के लिए पवित्र जल माँगते हैं। ग्रामीण यह समारोह करने के लिए वन देवता की वेदी पर जाते हैं और वन देवता से पूरे गाँव की रक्षा करने की प्रार्थना करते हैं।

इसलिए, शांति और विकास की प्रार्थना के लिए, हर साल गाँव वाले एक बहुत ही सोच-समझकर "गा मा दो" पूजा समारोह का आयोजन करते हैं। सभी को पूरी ईमानदारी से अपने पूर्वजों द्वारा छोड़े गए प्राचीन नियमों का पालन करना चाहिए।

बट ज़ात में ब्लैक हा न्ही लोगों के प्रत्येक गाँव में निषिद्ध वन और पवित्र जलस्रोत हैं जो उन्हें घेरे रहते हैं और उनकी रक्षा करते हैं। इनमें से, पवित्र वन "गा मा दो" को हमेशा सबसे महत्वपूर्ण वन माना जाता है, जो हमेशा गाँव से ऊँचे स्थान पर स्थित होता है। इस पवित्र वन से, देवता गाँव के सभी लोगों की गतिविधियों पर नज़र रखते हैं ताकि गाँव की बेहतर सुरक्षा हो सके।

इस अनुष्ठान में नए साल के लिए प्रार्थना की जाती है कि उनके गांव में पानी का प्रवाह जारी रहे और कभी सूखा न पड़े।

"गा मा दो" की पूजा करने के लिए जल-स्वागत समारोह की तैयारी के लिए, गांव के परिवारों के प्रतिनिधि गांव के जल स्रोत पर मुर्गियों की एक जोड़ी, पीले चिपचिपे चावल, शराब, धूप आदि चढ़ाते हैं, ताकि पिछले वर्ष भर दैनिक जीवन और खेती के लिए पानी उपलब्ध कराने के लिए जल देवता को धन्यवाद दिया जा सके।

लाओ कै में हा न्ही लोगों की परंपराओं के अनुसार, "गा मा दो" समारोह से पहले, हा न्ही लोगों को "गा तू तू" प्रतिबंध समारोह का आयोजन करना होता है। यह प्रतिबंध समारोह पहले चंद्र मास के पहले बाघ दिवस पर आयोजित किया जाता है। प्रत्येक हा न्ही परिवार प्रतिबंध समारोह में भाग लेने के लिए एक पुरुष सदस्य को भेजता है।

वन पूजा, भूमि, जल संसाधन, फसलों और पशुधन के स्वामी देवताओं को अर्पित की जाने वाली एक अनुष्ठानिक भेंट है, जिसमें अनुकूल मौसम, भरपूर फसल, प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से मुक्त फसलों और पशुधन, तथा लोगों के उत्तम स्वास्थ्य की कामना की जाती है। यह वर्ष का सबसे बड़ा अनुष्ठान है।

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