वियतनामी ललित कलाओं में आधी सदी का आंदोलन

आधुनिक वियतनामी ललित कला परिदृश्य की पहचान इंडोचाइना कॉलेज ऑफ़ फाइन आर्ट्स (1925 में) के जन्म से हुई, जब इसने महान कलाकारों को जन्म दिया और 1945 से पहले के दौर में और फ्रांसीसी उपनिवेशवाद व अमेरिकी साम्राज्यवाद के विरुद्ध प्रतिरोध कला के दौर में उत्कृष्ट चित्रों के माध्यम से वियतनामी ललित कलाओं को प्रकाश में लाया। 1975 के बाद, इंडोचाइना कॉलेज ऑफ़ फाइन आर्ट्स के चित्रकारों की पीढ़ी का प्रभाव अभी भी गहरा था, लेकिन यह सुखद है कि चित्रकारों की अगली पीढ़ी के आगमन ने वियतनामी ललित कलाओं को निरंतर नई ऊँचाइयों पर पहुँचाया।

वियतनामी ललित कला के इतिहास में नया अध्याय

1975 में, जब देश एकीकृत हुआ, तब से पूरे देश की ललित कलाएँ एक समान धारा में विलीन हो गईं और आधुनिक वियतनामी ललित कलाओं का एक विहंगम चित्र निर्मित हुआ। तीनों क्षेत्रों के कलाकार, शांति और विजय के उल्लास में मदमस्त होकर, उत्साहपूर्वक एकीकृत हुए और नए जीवन, समाजवाद के निर्माण में विश्वास और आशा से भरे नए लोगों को उत्साहपूर्वक प्रतिबिंबित किया।

समाजवादी यथार्थवाद पद्धति, जिसने 1954-1975 की अवधि में अपना दबदबा कायम रखा, लोकप्रिय हुई और उत्तर से दक्षिण तक फैली। अंतर्राष्ट्रीय कला के बारे में बाहर से नई जानकारी मिलने के साथ, इसने कलात्मक भाषा की अवधारणा का विस्तार किया और नवीकरण काल ​​में एक महत्वपूर्ण मोड़ का आधार तैयार किया।

सितंबर 2024 में "वियतनामी लाह उत्पाद" प्रदर्शनी का दौरा करते लोग। फोटो: थान तुंग

भौतिक कठिनाइयों के बावजूद, ललित कला गतिविधियाँ बड़े पैमाने पर हुईं और आशावादी भावना और जीवन में विश्वास के साथ पिछली अवधि की तुलना में उल्लेखनीय प्रगति की। आंदोलन-आधारित रचनात्मक गतिविधियाँ दृढ़ता से विकसित हुईं। 1976, 1980, 1985 में राष्ट्रीय ललित कला प्रदर्शनियाँ; नियमित विषयगत प्रदर्शनियाँ जैसे 10-वर्षीय राष्ट्रीय मूर्तिकला प्रदर्शनी, सशस्त्र बलों के विषय पर चित्रों और मूर्तियों की प्रदर्शनी, ग्राफिक कला प्रदर्शनियाँ, युवा लेखकों द्वारा चित्रों और मूर्तियों की प्रदर्शनियाँ... प्रसिद्ध कलाकारों की भागीदारी और कई गुणवत्तापूर्ण कृतियों के साथ। इसके अलावा, कई विशिष्ट समूह या व्यक्तिगत प्रदर्शनियों ने ललित कला गतिविधियों में अपनी छाप छोड़ी, जैसे ट्रान वान कैन, वान गियाओ, गुयेन तु न्हिएम-डुओंग न्गोक कैन-वु दुय न्हिया (1980), गुयेन सांग, बुई झुआन फाई (1984), किम बाख (1985) के चित्रों की प्रदर्शनी...

1980 के दशक की शुरुआत में, आधुनिक कला के रुझान वियतनामी कलाकारों के लिए एक नई और आकर्षक बयार की तरह थे। 1986 के नवीकरण के बाद से, पार्टी के दिशानिर्देश और नीतियाँ, साहित्य और कला पर राज्य की प्रबंधन नीतियाँ, और विशेष रूप से ललित कलाएँ, कलाकारों की रचनात्मक भावना के प्रति सोच, धारणा और प्रोत्साहन के संदर्भ में बदल गईं। हालाँकि, शायद एक अपरिहार्य नियम यह है कि क्रांतिकारी युद्ध का विषय धीरे-धीरे कम होता गया और उसकी जगह पुरानी यादें, बचपन की यादें और ग्रामीण परिवेश ने ले लीं। त्योहारों, धर्मों, लोक मान्यताओं, रीति-रिवाजों, प्रथाओं और यिन-यांग दर्शन वाले ग्रामीण विषय दृढ़ता से विकसित हुए। ललित कलाएँ पारंपरिक संस्कृति की ओर लौटीं, जिसके माध्यम से उन्होंने राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान को व्यक्त करने का प्रयास किया। प्रेम, व्यक्तित्व, लिंग, वैश्वीकरण आदि विषयों का उल्लेख होने लगा, हालाँकि बहुत कम। कलात्मक भाषा और अवधारणाओं का धीरे-धीरे विस्तार हुआ।

1990 के दशक की शुरुआत में, कलाकारों की युवा पीढ़ी अपनी भाषा के प्रयोग और अन्वेषण के पथ पर तेज़ी से आगे बढ़ी। वियतनामी ललित कलाओं ने एक अनोखे आधुनिक विकास के दौर में प्रवेश किया, जिसने "नघिएम, लिएन, सांग, फाई" जैसे पूर्व प्रसिद्ध कलाकारों के प्रभाव को आत्मसात किया, और साथ ही अंतर्राष्ट्रीय भाषाओं का बहुआयामी प्रभाव भी प्राप्त किया: घनवाद, अतियथार्थवाद, अमूर्तन प्रवृत्तियों से लेकर... वियतनामी लोगों की अनूठी दृश्य सोच और विशिष्ट सौंदर्यशास्त्र, गाँवों, प्रकृति से जुड़ी आदिम भावनाओं और लोककथाओं और मान्यताओं से ओतप्रोत सांस्कृतिक जीवन के साथ, समकालीन वियतनामी कला को अपना अनूठा और रोचक रंग प्रदान करते हैं। उत्तरी ललित कलाओं ने पारंपरिक ग्रामीण संस्कृति की ओर लौटने की प्रवृत्ति को लोकप्रिय बनाया, सरल, आदिम लोक सौंदर्यशास्त्र का दोहन किया, जबकि दक्षिण ने अमूर्त प्रवृत्ति को दृढ़ता से विकसित किया।

पहचान को आकार देना

दो शताब्दियों के बीच के संक्रमण काल ​​में, युवा कलाकारों ने अपनी पीढ़ी के मुद्दों के साथ समकालीन कला का अध्ययन शुरू किया। कुछ कलाकार वियतनाम ललित कला विश्वविद्यालय के उत्कृष्ट छात्र थे और प्रदर्शन कला, वीडियो कला और स्थापनाओं का निर्माण करते हुए वियतनाम में समकालीन कला के अग्रदूत बन गए।

21वीं सदी की शुरुआत में, इंस्टालेशन और प्रदर्शन कला का एक दौर था जब यह मजबूती से उभरी। कई पुराने कलाकार भी समकालीन कला में शामिल हुए और कलात्मक भाषा में नवाचार किया, जैसे गुयेन बाओ तोआन, दाओ आन्ह खान। इसके अलावा, युवा, व्यक्तिगत कलाकार जैसे फाम नोक डुओंग, ली होआंग ली, गुयेन हुई एन, वु डुक तोआन, फुओंग लिन्ह ने समकालीन कला जीवन पर गहरी छाप छोड़ी। गुयेन वान हे, ले ट्रान हाउ आन्ह की इंस्टालेशन कृतियों और वीडियो कला के साथ राष्ट्रीय कला प्रदर्शनियों में नए कला रूपों ने भी आकार लेना शुरू किया... 2011 में, गुयेन वान हे की प्रदर्शन कृति "फीलिंग" ने राष्ट्रीय कला प्रदर्शनी में तीसरा पुरस्कार जीता। हालाँकि, नई कला प्रवृत्तियाँ केवल कुछ समय के लिए ही उभरीं और धीरे-धीरे कम होने लगीं। कुछ कलाकारों को छोड़कर, जिन्होंने लगातार काम किया, जिनकी एक स्पष्ट मानसिकता और दिशा थी, वियतनाम में अधिकांश नए लेखक और कलाकृतियाँ अभी भी रूप पर भारी थीं और उनमें गहराई का अभाव था।

अब तक, चित्रकारों और मूर्तिकारों की टीम काफ़ी विकसित हो चुकी है। कुल मिलाकर, यह टीम अभी भी अच्छी कृतियाँ रचती है, लेकिन उनकी अपनी शैली और रूप में विशिष्ट प्रगति अभी तक स्पष्ट नहीं हो पाई है। ललित कला, फ़ोटोग्राफ़ी और प्रदर्शनी विभाग (संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय) और वियतनाम ललित कला संघ द्वारा आयोजित प्रदर्शनियाँ, कई कारणों से, अब पहले जैसी आकर्षक नहीं रहीं। प्रसिद्ध लेखक, यहाँ तक कि कई युवा चित्रकार भी अब इनमें भाग लेने में रुचि नहीं लेते। हाल के वर्षों में, जमीनी स्तर की प्रदर्शनियों की गुणवत्ता में ठहराव और गिरावट आई है। बदले में, घरेलू ललित कला गतिविधियाँ अधिक से अधिक पेशेवर होती जा रही हैं, कलाकारों की गतिविधियों को समर्थन देने के लिए कई दीर्घाएँ और कला संरक्षण केंद्र स्थापित किए गए हैं। कला प्रदर्शनियाँ, विशेष रूप से एकल प्रदर्शनियाँ, लगातार बढ़ रही हैं और व्यवस्थित रूप से आयोजित की जा रही हैं। हाल ही में, कई युवा कलाकारों ने ले थुई, ले गियांग जैसे राष्ट्रीय पहचान तत्वों का उपयोग करके अंतर्राष्ट्रीय ललित कला बाज़ार में अपनी पहचान बनाने की दिशा में पहला कदम उठाया है...

वैश्वीकरण के दौर में, वियतनामी कलाकारों के पास दुनिया के साथ अपने संपर्कों का आदान-प्रदान और विस्तार करने का अवसर है, जिसमें कई अवसर तो हैं, लेकिन कई चुनौतियाँ भी हैं। एक सपाट दुनिया में व्यक्तिगत समस्याएँ, पर्यावरणीय समस्याएँ, महामारियाँ, बेरोज़गारी, सांस्कृतिक पतन, लैंगिक स्वतंत्रता आदि का खुलकर और विविधतापूर्ण ढंग से दोहन किया जाता है। ये रचनाएँ पूरी तरह से अलग, जटिल और इतनी समृद्ध हैं कि उन्हें पहचानना मुश्किल है।

कुल मिलाकर, दक्षिण की मुक्ति और देश के एकीकरण के बाद के 50 वर्षों में, वियतनामी ललित कलाओं ने गतिविधियों में भाग लेने वाले कलाकारों की संख्या और गुणवत्ता, दोनों के संदर्भ में तेज़ी से और मज़बूती से विकास किया है। हालाँकि, कलात्मक उपलब्धियों के संदर्भ में, इंडोचाइना कॉलेज ऑफ़ फाइन आर्ट्स के चित्रकारों की पीढ़ी के महान लेखकों, जैसे न्गुयेन सांग, न्गुयेन तू न्घिएम, बुई ज़ुआन फाई, जिन्होंने अभी भी अपनी शैली में काम किया, को छोड़कर, बाद के काल में वियतनामी ललित कलाओं में अभी भी महान, प्रतिनिधि लेखकों और विशिष्ट शैलियों वाले कार्यों का अभाव था।

अधिकांश वियतनामी कलाकार अभी भी चित्रकला का अभ्यास और अनुभव करने के आदी हैं, जिससे वे व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करते हैं, लेकिन औपचारिक सैद्धांतिक मुद्दों पर शायद ही कभी आगे बढ़ते हैं, अपना स्वयं का सैद्धांतिक आधार और चित्रकला घोषणापत्र नहीं बनाते हैं। चित्रकला का तरीका सहज होता है, संग्रह करने और प्रभावित होने का मनोविज्ञान, और इसने एक स्पष्ट कलात्मक शैली और प्रवृत्ति का निर्माण नहीं किया है। कई वर्षों के युद्ध के बाद, व्यवस्थित निवेश और ध्यान के साथ, सैन्य और क्रांतिकारी युद्ध के विषय पर ललित कलाएँ फली-फूली हैं, लेकिन निष्पक्ष रूप से कहें तो, अभी भी बहुत अधिक महान कृतियाँ नहीं हैं जो आश्वस्त करने वाली हों और जिनका गहरा प्रभाव हो।

यह स्थिति केवल ललित कलाओं में ही नहीं, बल्कि क्रांतिकारी और रूढ़िवादी साहित्य के महत्वपूर्ण विषयों पर आधारित अन्य कला रूपों में भी दिखाई देती है। सामाजिक जीवन, निजी जीवन और विश्व-प्रसंगों से जुड़े विषयों के लिए, अनेक कलाकारों ने सचेत रूप से जीवन की सांसों का अनुसरण किया है, लेकिन कलाकारों की नागरिक भावना, सामाजिक जागरूकता और नए रूपों को तलाशने की चाहत उतनी प्रबल नहीं है।

यह देखा जा सकता है कि युवा कलाकारों में राष्ट्रीय भावना के प्रति जागरूकता का अभी भी अभाव है। इंडोचाइना कॉलेज ऑफ़ फाइन आर्ट्स के चित्रकारों की पीढ़ी, विशेष रूप से ले वान दे, तो नोक वान, गुयेन जिया त्रि, गुयेन सांग, गुयेन तु न्घिएम जैसे महान लेखकों ने अपनी कृतियों में एक प्रबल राष्ट्रीय भावना व्यक्त की। कला में राष्ट्रीय चरित्र पारंपरिक सांस्कृतिक और कलात्मक स्रोतों में गहराई से निहित है। कला के बड़े और प्रतिष्ठित कार्यों का निर्माण छोटी चीज़ों से शुरू होना चाहिए: व्यक्ति, कलाकार के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास से लेकर समाज के समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन के निर्माण तक, मानवता से भरपूर पारंपरिक मूल्यों से शुरू होकर।

पीपुल्स आर्मी के अनुसार

स्रोत: https://baoangiang.com.vn/nua-the-ky-chuyen-dong-cua-my-thuat-viet-nam-a420441.html