बाज़ार के कोने पर विद्वान

हर बसंत में, वु दीन्ह लिएन की कविता "द स्कॉलर" एक प्रतिष्ठित और आदरणीय वृद्ध विद्वान की छवि के साथ मन में आती है। मैं हमेशा विद्वानों का सम्मान करता हूँ क्योंकि मेरा मानना ​​है कि वे जो भी लिखते हैं, वह उनके हृदय और आत्मा से निकलता है। वे एक संत के शब्द होते हैं।

लेकिन ऐसा लगता है कि सम्मान केवल तब यादों में रह जाता है जब जीवन आगे बढ़ता है और व्यावहारिक शौक़ों के लिए विद्वानों के अभ्यास की जगह नहीं बचती। कुछ लोग अपनी कलम लटका देते हैं, तो कुछ अपनी स्याही की पथरी तोड़ देते हैं।

पाँच साल पहले, जब मैं अपने दोस्तों के साथ अपने गृहनगर के बाज़ार गया था, तो बाज़ार के आख़िर में एक साधारण सी झोपड़ी ने मेरा ध्यान खींचा और मुझे सबसे ज़्यादा प्रभावित किया। एक बूढ़ा विद्वान बाँस की क्यारी के पास गंभीरता से बैठा था, उसके सामने एक स्याही की पत्थर की मूर्ति और ब्रशों की एक कतार करीने से सजी हुई थी, उसके पीछे सुलेख और पेंटिंग बसंत की हवा में लहरा रही थीं। वह लगभग एक घंटे तक ऐसे ही बैठा रहा, लेकिन कोई ग्राहक नहीं आया। सिर्फ़ जिज्ञासु बच्चे ही देखने के लिए रुके, लेकिन बड़े लोग उन्हें तुरंत घसीटकर ले गए और उकसाया: "जल्दी जाओ वरना स्याही तुम्हें दाग देगी!" ये शब्द ज़ख्मों पर नमक छिड़कने जैसे थे, लेकिन विद्वान बाज़ार के उस कोने में डटा रहा।

मुझे पता है कि वह मेरे गृहनगर से नहीं हैं। वह थान होआ शहर से हैं। उससे पहले, वह एक कला विद्यालय में शिक्षक थे। जुनून, और शायद ज़िम्मेदारी का एहसास, उन्हें कई जगहों पर जाने के लिए प्रेरित करता था। बाज़ारों में, मंदिरों के द्वारों पर, कभी-कभी गाँव के स्कूल के प्रांगण में। मुझे ऐसा कोई बड़ा मिशन याद नहीं था जिसके लिए वह पगड़ी, चार-पैनल वाली पोशाक, लकड़ी के मोज़े और औज़ारों का डिब्बा पहनकर हर जगह घूमते हों। मैंने बस यही मान लिया था कि उनमें कोई जुनून होगा।

लेकिन ज़ाहिर है कि उनके इस जुनून की कीमत उन्हें काफ़ी चुकानी पड़ी। उनका निजी जुनून उन मधुमक्खियों की तरह है जो जीवन में शहद का योगदान देती हैं, कम से कम डिजिटल युग में पैदा हुए बच्चों को यह जानने में मदद करती हैं कि कन्फ्यूशियस विद्वान और पवित्र ग्रंथ मौजूद हैं, भले ही उन्हें उनके माता-पिता घसीटकर ले गए हों।

पारंपरिक संस्कृति का पुनरुद्धार सांस्कृतिक क्षेत्र की प्राथमिक ज़िम्मेदारी है, लेकिन हम सबकी भी। शिल्पकार, का-ट्रू गायक, बाँस की बाँसुरी बजाने वाले कलाकार, या यूँ कहें कि उस साधारण विद्वान की तरह, हर व्यक्ति एक रंगीन धागा है जिससे ब्रोकेड बनता है।

कुछ दिन पहले, मैं अपने गृहनगर बाज़ार गया और इंतज़ार किया कि क्या वह "विद्वान" अभी भी बाज़ार के कोने पर धैर्यपूर्वक बैठा है। मैं मुस्कुराया क्योंकि पुराना तंबू अभी भी वहीं था, लेकिन विद्वान का चेहरा अब विचारशील नहीं था, वह अभी भी मौन था। देहात में कई लोग उसके दोहे या सुलेख, कभी-कभी यूँ ही लिखे गए शब्दों को देखकर उत्साहित थे। कुछ लोग, तो कुछ लोग, उसे धन्यवाद देने के लिए मेज़ पर रखी थाली में पैसे रख देते थे।

मैं सोचता था कि प्राचीन विद्वान वसंत के माहौल में जीने के लिए सुलेख कला का प्रयोग करते थे, ताकि सुलेख मांगने वालों को खुशी मिल सके। आज ग्रामीण बाज़ार के उस साधारण कोने में, मैंने उस विद्वान की कई वर्षों की मेहनत के बाद वह छवि देखी।

फुटपाथों और बाज़ार के नुक्कड़ों पर बसंत की हवा में लहराते समानांतर वाक्य और सुलेख सचमुच फिर से जीवंत हो रहे हैं। मैंने "द स्कॉलर" कविता की पंक्तियाँ गुनगुनाईं: हर साल आड़ू के फूल खिलते हैं/ मैं उस बूढ़े स्कॉलर को फिर से देखता हूँ... खुशी से। अगर वु दिन्ह लिएन अभी ज़िंदा होते, तो उन्हें ये दुःख भरी पंक्तियाँ नहीं लिखनी पड़तीं: स्कॉलर अब भी वहीं बैठा है/ कोई भी गुज़रते हुए ध्यान नहीं देता/ पीले पत्ते कागज़ पर गिर रहे हैं/ बाहर, हल्की बारिश हो रही है...

ख़ुशी

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm