एक दूसरे को "उपचार" के लिए ता लाई में आमंत्रित करें

(एनएलडीओ)-चहल-पहल भरे शहर में कई दिनों तक टेट का जश्न मनाने के बाद, हमने एक-दूसरे को काव्यात्मक ता लाई जातीय गांव की "स्वास्थ्यवर्धक" वसंत यात्रा पर जाने के लिए आमंत्रित किया।

हम बिएन होआ शहर से हाईवे 20 पर तान फु ज़िले ( डोंग नाई ) के लिए रवाना हुए। डोंग नाई नदी पर बने ता लाई पुल से गुज़रते हुए, यहाँ की हवा हल्की होने लगी थी, अब कड़ी धूप नहीं थी, मुझे दा लाट जैसी ठंड का एहसास हो रहा था।

Rủ nhau về Tà Lài — चावल के देवता का स्वागत करते हुए (फोटो: फाम क्वोक हंग)

तान फु जिले में काम करने वाले मेरे दोस्त हंग ने बताया कि ता लाई कम्यून, तान फु जिले के फु लाप कम्यून से अलग होकर बना है, जो एक दुर्गम और दुर्गम इलाका है। यहाँ कई जातीय अल्पसंख्यक रहते हैं, जिनमें मुख्यतः मा और स्टिएन्ग, ताई नुंग और थाई लोग शामिल हैं।

इसलिए, यहाँ के लोगों का आध्यात्मिक जीवन अत्यंत अनूठा और विविधतापूर्ण है। यहाँ, सामुदायिक पर्यटन मॉडल को स्थानीय लोग स्वयं अपनी जातीय संस्कृति को संरक्षित रखने के लिए लागू करते हैं। वे हमेशा इस बात को लेकर चिंतित रहते हैं कि कैसे अपनी जातीय संस्कृति को समय के साथ विलीन या लुप्त हुए बिना एकीकृत किया जाए।

जब मैंने "यूरोपियन फील्ड" उपनाम वाले चावल के खेत के बारे में पूछा, तो श्री हंग हँसे और बोले: "यह हेमलेट 4 के लोगों का C8 खेत है। पहले लोग सिर्फ़ एक ही चावल की फ़सल उगाते थे, लेकिन नए ग्रामीण क्षेत्र के निर्माण और सिंचाई प्रणाली के निर्माण के बाद से, लोगों ने सक्रिय रूप से गहन खेती की है और अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए फ़सलों की संख्या बढ़ाई है। पहले, जब टेट आता था, बसंत आता था, तो यह जगह बस एक दरार वाली ज़मीन होती थी। लेकिन अब इसका रूप बदल गया है, खेत किसी नन्ही बच्ची की तरह हरे-भरे हैं।"

चावल के खेतों के सामने खड़े होकर, मैंने सुबह की चमकती धूप में सुंदरता का अनुभव किया। बसंत के खेत धूप और हवा से भरे हुए थे, खेतों तक जाने वाली सड़कें पक्की थीं। हरे-भरे चावल के खेत तेल के पेड़ों की सीधी कतारों के बगल में थे। भैंसें धीरे-धीरे घास चर रही थीं, जिससे ग्रामीण इलाका बहुत शांत हो गया था। तेल के पेड़ खेतों के बीच चुपचाप खड़े थे। अचानक मुझे बहुत शांति का एहसास हुआ।

कई पर्यटक फूलों और खेतों को देखने और "चेक-इन" करने के अवसर का आनंद लेते हैं। हम श्री हंग के साथ "वान हो डैम" पहुँचे। इस खूबसूरत और काव्यात्मक डैम को किसी चित्र या पेंटिंग की तरह बयां करना मुश्किल है। पहाड़ों और पहाड़ियों के बीच सफ़ेद पानी एक मुलायम रेशमी पट्टी की तरह बहता है। दिलचस्प बात यह है कि पर्यटक बिना गिरने के डर के डैम पर चल सकते हैं।

हम गाँव में आगे बढ़ते रहे। जहाँ मैं था, उसके विपरीत, यहाँ टेट की सजावट काफी सादी और सादी थी। लेकिन मा लोगों को अपने बगीचों में रंग-बिरंगे स्कार्फ सुखाते देखकर हम दंग रह गए। यह सर्वविदित है कि चाऊ मा और स्टिएन्ग जातीय समूहों की महिलाएँ ब्रोकेड बुनने में बहुत कुशल होती हैं।

ब्रोकेड बुनाई के प्रति मेरी उत्सुकता देखकर, श्री हंग मुझे ब्रोकेड बुनाई वाले गाँव की एक महिला के घर ले गए। बातचीत के बाद, मुझे पता चला कि ज़्यादातर मा जातीय महिलाओं को शादी से पहले ही उनकी माँएँ ब्रोकेड बुनाई सिखा देती हैं।

लेकिन आज गाँवों में बहुत कम लोग हैं जो बुनाई जानते हैं। ब्रोकेड अब सिर्फ़ कपड़ों की बुनाई नहीं रह गया है, बल्कि बैग, बैकपैक, पर्स, स्कार्फ, कंबल, तकिए, कंगन आदि से लेकर कई तरह की विविधताएँ बन गई हैं। ब्रोकेड बुनने के लिए कई चरणों से गुज़रना पड़ता है जैसे ताने के धागों को व्यवस्थित करना, पैटर्न बनाना, बैठना और बुनना, और यह सब हाथ से ही करना होता है। तैयार ब्रोकेड में पक्षियों, जानवरों, फूलों, पत्तियों, दीयों आदि के आकार से बने विविध रूपांकन होते हैं।

मैं उस महिला को लगन से बुनाई करते हुए देखने में मग्न बैठी रही, और मुझे स्थानीय महिलाओं की सरलता, बारीकी, सौंदर्यबोध और रचनात्मकता का एहसास हुआ। टेट की छुट्टियों का लाभ उठाते हुए, यहाँ की महिलाएँ अभी भी अधिक आय अर्जित करने और अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए बेहद अनोखे उत्पाद बुनने में लगी हुई हैं।

हाल के वर्षों में, पार्टी समिति और सांप्रदायिक सरकार ने यहाँ के लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन पर बहुत ध्यान दिया है, इसलिए बुनियादी ढाँचे में निवेश के अलावा, सरकार ने जातीय समूहों के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन तथा पर्यटन को बढ़ावा देने पर भी ध्यान दिया है। इसलिए, हर बसंत में, ता लाई में एक नई जीवंतता उभरती और दृढ़ता से बदलती दिखाई देती है।

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स्रोत: https://nld.com.vn/ru-nhau-ve-ta-lai-chua-lanh-196250201080544155.htm