मितव्ययिता का अभ्यास - पारंपरिक मूल्यों से राष्ट्रीय विकास रणनीति तक

बचत अब खराब समय का विकल्प नहीं है, बल्कि आधुनिकीकरण और एकीकरण के लिए प्रयासरत देश का साहस है।

उस प्रवाह में, बचत की संस्कृति को पुनः स्थापित करने की आवश्यकता है - पैतृक परम्पराओं से लेकर आज के कार्यों तक, व्यक्तिगत गुणों से लेकर संस्थागत सिद्धांतों तक, प्रत्येक घर से लेकर सार्वजनिक प्राधिकरण प्रणाली तक - ताकि वह टिकाऊ विकास के लिए सामाजिक विश्वास और आंतरिक शक्ति को जोड़ने वाला गोंद बन सके।

चित्रण फोटो: baochinhphu.vn

दैनिक जीवन में एक जीवंत सांस्कृतिक मूल्य

"मितव्ययिता का अभ्यास और अपव्यय से निपटना एक साझा ज़िम्मेदारी है" शीर्षक वाले एक महत्वपूर्ण लेख में, महासचिव टो लैम ने एक मूलभूत सिद्धांत की पुष्टि की: "मितव्ययिता का अभ्यास और अपव्यय से निपटना प्रत्येक व्यक्ति और पूरे समाज के जीवन में किया जाना चाहिए, और यह एक सभ्य और स्थायी रूप से विकसित समाज के निर्माण में योगदान देने वाली "आधारशिला" है।" यह कथन न केवल मितव्ययिता को एक सामाजिक ज़िम्मेदारी के सही आयाम में रखता है, बल्कि इसे एक प्रमुख सांस्कृतिक मूल्य के रूप में भी स्थापित करता है जिसे आधुनिक जीवन के प्रत्येक दैनिक व्यवहार और प्रत्येक संस्था में जीवंत किया जाना चाहिए।

मितव्ययिता का अभ्यास अब एक व्यक्तिगत नैतिक विकल्प नहीं रह गया है, बल्कि इसे एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक और सामाजिक आदर्श बनना होगा, जो पारिवारिक जीवन से लेकर राष्ट्रीय नीति तक, नागरिक व्यवहार से लेकर सत्ता में बैठे लोगों के कार्यों तक, हर चीज़ को नियंत्रित करे। जब मितव्ययिता को "रोज़ाना का भोजन, पानी और वस्त्र" के रूप में परिभाषित किया जाता है, जैसा कि महासचिव ने ज़ोर दिया, तो यह अब एक प्रशासनिक नारा नहीं रह जाता, बल्कि एक सोच, जीवनशैली और स्वैच्छिक, स्थायी सांस्कृतिक क्रियाकलाप में परिवर्तन का रूप ले लेता है। इस समय मितव्ययिता को बाहर से थोपा नहीं जाता, बल्कि भीतर से पोषित किया जाता है - जो नागरिक के व्यक्तित्व और संगठनात्मक संस्कृति का हिस्सा बन जाता है।

इसलिए, बचत हर छोटी-छोटी आदत में शामिल होनी चाहिए: कमरे से बाहर निकलते समय लाइट बंद करना, कागज़ों के दोनों तरफ़ प्रिंट करना, पानी का सही इस्तेमाल करना, हर व्यक्ति की अपनी कार होने के बजाय एक ही कार शेयर करना, औपचारिक बैठकें आयोजित न करना, तस्वीरें न दिखाना, बजट का पैसा भव्य समारोहों पर खर्च न करना... ये मामूली लगने वाले व्यवहार ही हैं जिनसे हर व्यक्ति और समुदाय की सांस्कृतिक परिपक्वता का पता चलता है। क्योंकि एक सभ्य समाज वह समाज नहीं है जो बहुत ज़्यादा खर्च करता है, बल्कि वह समाज है जो सही ढंग से इस्तेमाल करता है - पर्याप्त इस्तेमाल करता है - ज़िम्मेदारी से इस्तेमाल करता है।

लेकिन बचत को एक जीवंत संस्कृति बनाने के लिए, हम केवल नैतिक शिक्षा या औपचारिक प्रचार पर निर्भर नहीं रह सकते। हमें बचत को अंकुरित और टिकाऊ बनाने के लिए सांस्कृतिक परिस्थितियाँ स्थापित करने की आवश्यकता है: कार्यस्थल में व्यवहार संबंधी मानदंड तैयार करना; ऊर्जा, सामग्री और समय बचाने के लिए रचनात्मक पहलों को प्रोत्साहित करना; ज़िम्मेदार उपभोक्ता समुदायों के मॉडल बनाना; सामाजिक दक्षता से जुड़े बचत नवाचार में अग्रणी समूहों और व्यक्तियों का सम्मान करना। हमें बचत को प्रतिष्ठा, ब्रांड और नैतिक गुणों को आकार देने वाला कारक बनाना होगा, न कि केवल खर्च करने का मामला।

यहाँ, मुद्दा अब सिर्फ़ "कितना पैसा बचाना है" नहीं रह गया है, बल्कि "हम किन मूल्यों पर जी रहे हैं" का है। एक ऐसा समाज जहाँ अधिकारी मीटिंग का समय बर्बाद न करें, शिक्षक कागज़ और स्याही बर्बाद न करें, किसान सिंचाई का पानी बर्बाद न करें, छात्र पढ़ाई का समय बर्बाद न करें - वह मितव्ययिता संस्कृति वाला समाज है। उस समाज को ज़बरदस्ती की ज़रूरत नहीं है, नारों की ज़रूरत नहीं है, बल्कि एक मौन विश्वास पर चलता है: आज का हर ज़िम्मेदाराना कदम राष्ट्र के भविष्य के लिए एक टिकाऊ ईंट है।

बचत एक राष्ट्रीय परंपरा है जिसे आधुनिक भावना के साथ विरासत में प्राप्त करने और विकसित करने की आवश्यकता है।

इतिहास से ही, वियतनामी लोगों ने मितव्ययिता के गुण से जुड़े जीवन मूल्यों की एक प्रणाली विकसित की है। यह कोई संयोग नहीं है कि वियतनामी लोकगीतों और कहावतों का खजाना ऐसी कहावतों से भरा पड़ा है: "पेट भरने के लिए समझदारी से खाओ, गर्म रहने के लिए समझदारी से कपड़े पहनो", "बड़ा बनाने के लिए कम बचत करो", "अपव्यय से कम बचत करना बेहतर है"। ये कहावतें केवल खर्च में संयम बरतने की सलाह नहीं हैं, बल्कि जीवन का एक दर्शन भी हैं - जो परिवार, समुदाय और प्रकृति के प्रति वियतनामी लोगों के ज़िम्मेदाराना व्यवहार को दर्शाता है। एक ऐसे देश में जिसने युद्ध, गरीबी, प्राकृतिक आपदाओं और यहाँ तक कि ऐतिहासिक अकाल को भी झेला है, बचत करना न केवल बुद्धिमानी है, बल्कि जीवन, नैतिकता और अनुशासन का भी विषय है।

गहन अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण, सशक्त डिजिटल परिवर्तन और सतत विकास की तात्कालिक आवश्यकताओं के संदर्भ में, हमारे पूर्वजों से चली आ रही बचत की परंपरा को "नए वस्त्र पहनाने" की आवश्यकता है। आधुनिक समय में बचत अब कंजूसी नहीं, बल्कि एक चयनात्मक उपभोक्ता संस्कृति, एक संगठनात्मक संस्कृति जो जोखिमों का प्रबंधन करना जानती है, और एक राज्य संस्कृति जो समुदाय के हितों को अल्पकालिक हितों से ऊपर रखना जानती है, का प्रकटीकरण है। गहरे स्तर पर, यह वह तरीका है जिससे प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक संस्था भविष्य के लिए - बच्चों और नाती-पोतों के लिए, और आने वाली पीढ़ियों के लिए - सीमित संसाधनों को संरक्षित करती है।

अगर पहले वियतनामी लोग गरीबी के कारण बचत करते थे, तो आज हम आत्म-सम्मान के कारण बचत करते हैं, क्योंकि हम समझते हैं कि: संसाधनों, प्रयास और समय के साथ ज़िम्मेदारी से जीना - शांतिकाल में देशभक्ति की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। यही वह तरीका है जिससे हम अपने पूर्वजों की भावना को आधुनिक दुनिया की लय के अनुरूप रचनात्मक और जीवंत तरीके से संरक्षित करते हैं।

बचत एक व्यवस्थित सांस्कृतिक व्यवहार है - इसके लिए संगठन, तंत्र और आदर्श की आवश्यकता होती है।

यदि मितव्ययिता की संस्कृति एक वृक्ष है, तो संगठनात्मक व्यवस्था, नीतियाँ और आदर्श वह मिट्टी और जलवायु हैं जो उसे जड़ पकड़ने और फल देने के लिए पोषित करती हैं। एक सांस्कृतिक व्यवहार, चाहे कितना भी अच्छा क्यों न हो, अनुकूल संस्थागत वातावरण और नेतृत्व के मार्गदर्शन के बिना, आसानी से औपचारिकता में बदल जाएगा और समय के साथ लुप्त हो जाएगा। मितव्ययिता के लिए भी यही बात लागू होती है - इसे केवल भाषणों या दीवार पर लिखे नारों से नहीं कहा जा सकता, बल्कि इसे प्रबंधन तंत्र, विशिष्ट नीतिगत ढाँचों और प्रभारी लोगों के दैनिक व्यवहार में साकार करने की आवश्यकता है।

जैसा कि महासचिव ने एक बार ज़ोर दिया था, अनुकरणीय व्यवहार ही निर्णायक कारक है। जो अधिकारी जनता के लिए समय बचाता है, वह एक ज़िम्मेदार नेता होता है। जो नेता अपनी नियुक्ति पर बधाई के फूल स्वीकार नहीं करता या भव्य पार्टियाँ नहीं देता, वह अपने कार्यों से नैतिकता का संदेश दे रहा होता है। जो नेता एक किफ़ायती सरकारी कार का इस्तेमाल करता है, बिना उपहारों के सम्मेलन आयोजित करता है, और एक साधारण स्वागत समारोह आयोजित करता है, वह एक मज़बूत संदेश दे रहा होता है कि: मितव्ययिता की संस्कृति ड्राइवर से शुरू होती है।

हालाँकि, अनुकरणीय व्यवहार को एक नियंत्रण तंत्र के साथ-साथ चलना होगा। पारदर्शी प्रतिबंधों और मात्रात्मक आकलन के बिना, बचत का आह्वान आसानी से औपचारिकता बनकर रह सकता है। कोई कार्यालय अपने दरवाजे पर "बचत का अभ्यास करें" का नारा लगा सकता है, लेकिन अंदर वह फिर भी भव्य बैठकें आयोजित करता है और सीमा से अधिक सार्वजनिक संपत्ति खरीदता है, जो कि संस्कृति के विरुद्ध है। इसलिए, एक ठोस संस्थागत ढाँचे की आवश्यकता है: एक सार्वजनिक बजट निगरानी तंत्र, एक स्वतंत्र लेखा परीक्षा प्रक्रिया, परिणामों के आधार पर व्यय दक्षता का मूल्यांकन, और घाटे को सीमित करने और बजट के हर पैसे को पारदर्शी बनाने के लिए सार्वजनिक प्रबंधन में डिजिटल तकनीक का प्रयोग।

बचत, अपने सबसे गहरे स्तर पर, एक सांस्कृतिक व्यवहार है – लेकिन यह व्यवहार तभी आदत बन सकता है जब इसे संस्थाओं द्वारा व्यवस्थित किया जाए। पूरे समाज के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के लिए राज्य को बचत में अग्रणी होना चाहिए। सभी स्तरों पर सरकारों, मंत्रालयों और सरकारी उद्यमों को समय-समय पर प्रशासनिक व्यय, सार्वजनिक संपत्तियों और संसाधन दक्षता के संकेतकों का प्रचार करना चाहिए। व्यवस्था के प्रत्येक छोटे से छोटे हिस्से – बैठक कक्षों, वाहनों, कार्यालय आपूर्ति से लेकर बिजली, पानी और कर्मचारियों तक – के लिए स्पष्ट उपयोग मानक और दक्षता मूल्यांकन आवश्यक हैं।

यह सिर्फ़ "पैसा बचाने" का तरीका नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक प्रशासन बनाने का तरीका है – जहाँ लोगों के पसीने की हर बूँद की कद्र हो, बजट का हर पैसा सही जगह इस्तेमाल हो। तभी बचत सचमुच एक व्यवस्थित सांस्कृतिक व्यवहार बन पाएगी – एक व्यक्तिगत गुण, एक सामुदायिक नैतिकता और एक राष्ट्रीय शासन संरचना।

बचत सार्वजनिक नैतिकता और सामाजिक विश्वास की परीक्षा है।

महासचिव टो लैम ने लेख में पुष्टि की कि यह "देश के लिए सभी तूफ़ानों पर विजय पाने के सबसे बुनियादी समाधानों में से एक है"। इस शुष्क आर्थिक प्रस्ताव के पीछे एक गहरा सांस्कृतिक और नैतिक अर्थ छिपा है - कि मितव्ययिता की हर अभिव्यक्ति, या इसके विपरीत, अपव्यय की हर अभिव्यक्ति, सार्वजनिक नैतिकता और सार्वजनिक तंत्र में समाज के विश्वास का सच्चा मापदंड है।

जहाँ कहीं भी अनावश्यक और दिखावटी सम्मेलन होंगे, लोगों को लगेगा कि उन्हें सुधार प्रक्रिया से बाहर रखा जा रहा है। जहाँ कहीं भी पार्टियों, उपहारों और औपचारिक खरीदारी पर बेतहाशा खर्च होगा, वहाँ सरकार पर से भरोसा धीरे-धीरे कम होता जाएगा। सार्वजनिक संपत्तियों को मानक से ज़्यादा खरीदना, किसी गरीब ज़िले के बीचों-बीच भव्य मुख्यालय बनाना, या अधिकारियों द्वारा ब्रांडेड सामानों का प्रदर्शन, सार्वजनिक वाहनों का दुरुपयोग - ये न केवल वित्तीय उल्लंघन हैं, बल्कि नैतिक अपमान भी हैं, एक ऐसी सत्ता का प्रकटीकरण जो जनता से अलग हो गई है।

यदि मितव्ययिता का उचित और गहनता से पालन किया जाए तो यह अधिकारियों की जनता के प्रति सर्वोच्च नैतिक प्रतिबद्धता है।

जब नेता अपनी नियुक्ति के दिन स्वेच्छा से उपहार स्वीकार करने से इनकार कर देते हैं, जब सरकारी कर्मचारी काम की लागत कम करने के लिए ऑनलाइन बैठकें करना चुनते हैं, जब सरकारी एजेंसियाँ औपचारिकताओं और फिजूलखर्ची से इनकार कर देती हैं - तभी ठोस कार्रवाई के ज़रिए विश्वास बहाल होता है। लोग एक आदर्श सरकार की माँग नहीं करते, बल्कि हमेशा एक ऐसी सरकार चाहते हैं जो उनकी तरह ही मितव्ययी हो - हर पैसा, हर मिनट, ज़मीन का हर इंच बचाए।

इसलिए, महासचिव का लेख टालता नहीं, बल्कि सीधे मौजूदा विरोधाभासों पर आता है। कुछ जगहों पर मितव्ययिता आंदोलन का प्रारंभिक सारांश एक भव्य सम्मेलन के साथ आयोजित किया जाता है। कुछ लोग सार्वजनिक रूप से मितव्ययिता का आह्वान करते हैं, लेकिन निजी जीवन में जमकर खर्च करते हैं। कुछ इकाइयाँ हैं जो उद्योग की स्थापना की वर्षगांठ पर अरबों डोंग के मंच का आयोजन करती हैं, जबकि बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों में लोग अभी भी भूखे, ठंडे और स्वच्छ पानी के अभाव में जी रहे हैं। ये विरोधाभास न केवल सही नीतियों को अमान्य करते हैं, बल्कि लोगों के बीच उस विश्वास को भी नुकसान पहुँचाते हैं जिसे बनाना बहुत मुश्किल है।

इसलिए, राज्य स्तर पर मितव्ययिता एक अल्पकालिक आंदोलन नहीं हो सकता। इसे एक स्थिर और सत्यापन योग्य नैतिक तंत्र बनने की आवश्यकता है। सार्वजनिक व्यय के लिए एक स्वतंत्र, पारदर्शी निगरानी प्रणाली की आवश्यकता है। प्रत्येक एजेंसी, इलाके और इकाई में मितव्ययिता के वास्तविक स्तर का वार्षिक मूल्यांकन आवश्यक है। प्रभावी मितव्ययिता मॉडलों और पहलों की सराहना करना और विशेषकर नेताओं के फिजूलखर्ची व्यवहार से सख्ती से निपटना आवश्यक है। क्योंकि किसी को भी जनता के कर के पैसे से फिजूलखर्ची करने का अधिकार नहीं है।

साथ ही, मितव्ययिता को संगठनात्मक संस्कृति का एक पैमाना भी बनना चाहिए। एक संगठन जो सादगी, कुशलता और मितव्ययिता से चलता है, वह अक्सर एक सुव्यवस्थित, अनुशासित संगठन होता है जो आंतरिक विश्वास बनाए रखता है। वहीं, एक फिजूलखर्ची करने वाला संगठन - वित्त, समय और मानव संसाधन, दोनों के मामले में - अक्सर रणनीतिक सोच में कमज़ोरियों, सामंजस्य की कमी और नैतिक पतन को दर्शाता है। महासचिव ने भी यही मुख्य बिंदु ज़ोर दिया: स्थायी रूप से विकास करने के लिए, हमें मितव्ययिता को एक मूल मूल्य के रूप में अपनाना होगा - और सामग्री को खाली करते हुए "आडंबरपूर्ण" रूप के रास्ते पर नहीं चलना चाहिए।

अंततः, जब हम मितव्ययिता को सार्वजनिक नैतिकता और सामाजिक विश्वास की कसौटी के रूप में देखते हैं, तो हमें एक प्रश्न का भी सामना करना होगा: मितव्ययिता की उस संस्कृति में योगदान देने के लिए प्रत्येक व्यक्ति ने क्या किया है? यह केवल नेताओं या प्रशासनिक तंत्र की कहानी नहीं है, बल्कि प्रत्येक नागरिक का काम भी है: क्या हम बिजली, पानी, समय बचाते हैं? क्या हम खोखले शब्दों से, सोशल नेटवर्क पर अनावश्यक दिखावे से, और सामाजिक मानसिक ऊर्जा को बर्बाद करने वाले बेकार व्यवहारों से बचते हैं?

जब प्रत्येक व्यक्ति खर्च में अनुशासन के साथ जीवन व्यतीत करेगा और समुदाय के प्रति उत्तरदायी होगा, तो वह समाज एक स्थायी नैतिक मानक का निर्माण करेगा - जहां बचत एक नारा नहीं, बल्कि संस्कृति और विवेक की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति होगी।

बचत नए युग में विकास और राष्ट्रीय शक्ति को जागृत करने की एक रणनीति है।

राष्ट्र के प्रत्येक ऐतिहासिक कालखंड में उस समय के संदर्भ, परिस्थितियों और दृष्टिकोण के अनुरूप एक विकास रणनीति की आवश्यकता होती है। यदि युद्ध के वर्षों में, बचत जीवित रहने और विजय के लिए थी; नवाचार के वर्षों में, बचत कठिनाइयों से उबरने के लिए थी; तो आज, गहन एकीकरण, 4.0 औद्योगिक क्रांति और वैश्विक जलवायु परिवर्तन के युग में, बचत को पुनः स्थापित करने की आवश्यकता है: केवल एक गुण नहीं, बल्कि एक दीर्घकालिक, टिकाऊ और सांस्कृतिक रूप से गहन विकास रणनीति।

महासचिव टो लैम के लेख में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि बचत विपत्ति की प्रतिक्रिया नहीं हो सकती – बल्कि इसे आधुनिक राष्ट्रीय शासन की एक पद्धति के रूप में सक्रिय रूप से संगठित किया जाना चाहिए। घटते संसाधनों, बढ़ती जलवायु चुनौतियों, बढ़ते सार्वजनिक ऋण और मंडराते वैश्विक वित्तीय जोखिमों के संदर्भ में, आज की हर बचत का उद्देश्य भावी पीढ़ियों की आजीविका को सुरक्षित रखना है। यही एक परिपक्व राष्ट्र का साहस है, जो आवश्यक चीज़ों को छांटना जानता हो, साहसपूर्वक तुच्छ चीज़ों का त्याग करना जानता हो, और क्षणिक दिखावटीपन के बजाय स्थायी चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करना जानता हो।

व्यापक अर्थों में, बचत, अभाव को दक्षता में, चुनौती को अवसर में और सीमित संसाधनों को अनंत प्रेरणा में बदलने का मार्ग है। एक ऐसा शहर जो कचरे का पुनर्चक्रण, बिजली की बचत और स्मार्ट यातायात व्यवस्था को व्यवस्थित करना जानता है, वह एक ऐसा शहर है जो स्थायी रूप से विकसित होता है। एक ऐसी शिक्षा जो मुद्रण को कम करती है और डिजिटल संसाधनों के उपयोग को बढ़ाती है, वह एक ऐसी शिक्षा है जो समय के साथ चलती है। एक ऐसा उद्योग जो हरित प्रौद्योगिकी में निवेश करता है और ऊर्जा की बचत करता है, वह भविष्य का उद्योग है। और एक ऐसा राज्य जो खर्च में मितव्ययी है और सामाजिक सुरक्षा पर ध्यान केंद्रित करता है, वह एक ऐसा राज्य है जो लोगों के बीच लोकप्रिय है और जिस पर दुनिया भरोसा करती है।

बचत केवल राज्य प्रबंधन तक ही सीमित नहीं है, बल्कि लोगों की आंतरिक शक्ति को जगाने की भी एक रणनीति है। पीढ़ियों से, वियतनामी लोगों में "दूसरों को अधिक देने", "अच्छा खाने और अच्छा पहनने", "थोड़ा-थोड़ा करके बचत करने" की परंपरा रही है। जब यह परंपरा नई परिस्थितियों में - तकनीक द्वारा, शिक्षा द्वारा, प्रोत्साहन संस्थानों द्वारा - जागृत होगी, तो लोगों की शक्ति सबसे शक्तिशाली "ब्याज-मुक्त पूंजी" बन जाएगी। हर नागरिक और हर व्यवसाय जो मितव्ययिता से जीवन जीना जानता है, अपने भविष्य में सक्रिय रूप से निवेश कर रहा है, एक चक्रीय अर्थव्यवस्था, एक साझा अर्थव्यवस्था, एक ज्ञान अर्थव्यवस्था के निर्माण में योगदान दे रहा है - जहाँ लागतों का अनुकूलन किया जाता है, दक्षता में सुधार होता है, और लाभ विखंडित होने के बजाय संयुक्त होते हैं।

इसलिए, बचत अब केवल "खर्च कम करने" का मामला नहीं रह गया है, बल्कि वित्त, मानव संसाधन, भौतिक संसाधनों से लेकर समय, स्थान और यहाँ तक कि सामाजिक भावनात्मक ऊर्जा तक, सभी राष्ट्रीय संसाधनों का अनुकूलन करना है। जब लोगों को लगता है कि उनके रहने का वातावरण कम अपव्यय वाला है, सरकारी तंत्र अधिक सुचारु रूप से काम करता है, और नीतियाँ तर्कसंगत रूप से बनाई जाती हैं, तो वे स्वयं अपने व्यवहार में बदलाव लाने के लिए प्रेरित होते हैं - अधिक पर्यावरण-अनुकूल जीवन जीने, अधिक तर्कसंगत खर्च करने और समुदाय में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए। यह प्रतिध्वनि राष्ट्रीय विकास रणनीति में बचत की भूमिका का सबसे स्पष्ट प्रमाण है।

2045 तक एक विकसित देश बनने के वियतनाम के प्रयासों के संदर्भ में, बचत सभी कार्य योजनाओं के लिए "अदृश्य प्रक्षेपण स्थल" है। यदि संसाधनों की बर्बादी होती है तो कोई भी रणनीति टिकाऊ नहीं हो सकती। यदि खराब प्रबंधन के कारण उत्पादन लागत बहुत अधिक है तो कोई भी अर्थव्यवस्था प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती। कोई भी देश जीवन की गुणवत्ता में सुधार नहीं कर सकता यदि वह अपने लोगों को एक बोझिल तंत्र के अदृश्य अपव्यय में अपने प्रयासों को बर्बाद करने देता है। इसलिए, बचत केवल "रखने" के बारे में नहीं है - बल्कि विकास का मार्ग प्रशस्त करने का एक तरीका है, जब हर पैसा, हर मिनट, संसाधन का हर कण सही जगह, सही समय पर और सही उद्देश्य के लिए पहुँचाया जाता है।

महासचिव ने "राष्ट्रीय मितव्ययिता दिवस" ​​को न केवल एक सामाजिक आयोजन के रूप में, बल्कि एक सांस्कृतिक घोषणा के रूप में भी शुरू करने का प्रस्ताव रखा – यह पुष्टि करते हुए कि विकास को अपव्यय के साथ समझौता करने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, जितना अधिक हम बचत करना जानते हैं, उतना ही अधिक हम बुद्धिमत्ता, करुणा और नवाचार की भावना को जागृत कर सकते हैं – जो वास्तविक और सतत विकास की गहरी जड़ें हैं।

इसलिए, बचत करना पीछे की ओर उठाया गया कदम नहीं है, बल्कि एक ऐसे राष्ट्र की विकास संबंधी सोच में आगे बढ़ाया गया रणनीतिक कदम है, जो अनुभवी, परिपक्व और भविष्य में प्रवेश करने के प्रति आश्वस्त है।

पीपुल्स आर्मी समाचार पत्र

स्रोत: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tiet-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html