ला सोन फु तु गुयेन थिएप में न्घे अन लोगों का चरित्र

पिछले विद्वानों के शोध परिणामों के आधार पर, इस लेख में, हम न्घे अन लोगों की उत्कृष्ट विशेषताओं और ला सोन फु तु गुयेन थीप (कैन लोक, हा तिन्ह ) में उस विशेषता की अभिव्यक्ति का विश्लेषण करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो उस समय के सर्वोच्च शक्ति वाले लोगों, विशेष रूप से क्वांग ट्रुंग गुयेन ह्वे के साथ उनके व्यवहार के माध्यम से होता है।

गुयेन थीप का जन्म मैट गांव, गुयेत एओ कम्यून, लाई थाच कैंटन, ला सोन जिला, डुक क्वांग प्रान्त (अब किम सोंग ट्रुओंग कम्यून, कैन लोक, हा तिन्ह) में एक अध्ययनशील परिवार में हुआ था।

न्घे अन लोगों का व्यक्तित्व

दिवंगत विद्वान डांग थाई माई ने नघे अन के लोगों के बारे में बात करते हुए कहा था कि वे "लापरवाही की हद तक साहसी, लापरवाही की हद तक मेहनती, शुष्कता की हद तक दृढ़ निश्चयी और "लकड़ी की मछली" की हद तक मितव्ययी हैं। ऐतिहासिक शोधकर्ता फाम झुआन कैन ने कहा कि नघे अन लोगों के निरंतर गुण जिनका अक्सर उल्लेख किया जाता है, वे हैं: बहादुर; दृढ़ निश्चयी; मितव्ययी; स्पष्टवादी; अध्ययनशील; महत्वाकांक्षी; ईमानदार, स्पष्टवादी... लगभग ये सभी गुण और स्वभाव सामान्य रूप से वियतनामी लोगों के भी हैं।

हकीकत यह है कि अच्छे गुण भी, जब चरम सीमा पर पहुँच जाते हैं, तो कभी-कभी कमज़ोरी बन सकते हैं। बहुत ज़्यादा दृढ़ निश्चयी होना अति हो जाता है; बहुत ज़्यादा सीधा होना रूखा और कठोर हो जाता है; बहुत ज़्यादा मितव्ययी होना कंजूस और कंजूस हो जाता है; बहुत ज़्यादा मुखर होना आसानी से "पागल" हो सकता है; बहुत ज़्यादा दृढ़ निश्चयी होना कभी-कभी रूढ़िवादी हो सकता है; बहुत ज़्यादा सांप्रदायिक होना आसानी से संकीर्ण, स्थानीय और गुटबाज़ी वाला हो सकता है... इसलिए, कई लोगों ने कहा है कि न्घे अन की सबसे प्रमुख विशेषता "अतिवादी" या "अतिवादी" होना, यहाँ तक कि "पागल" हो जाना है।

ला गियांग फु तु, लाम होंग दी न्हान और ला सोन फु तु, गुयेन थीप के बारे में बात करते समय अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले कई उपनामों में से तीन हैं। इनमें से, ला सोन फु तु सबसे ज़्यादा इस्तेमाल किया जाने वाला और जाना-पहचाना उपनाम है, जिसका इस्तेमाल राजा क्वांग ट्रुंग उन्हें बुलाने के लिए करते थे। इंटरनेट से लिया गया चित्र

न्घे अन लोगों में असाधारण खूबियाँ होती हैं, जो निम्नलिखित गुणों के माध्यम से व्यक्त होती हैं: पहला, वे अध्ययनशील, सीखने के लिए उत्सुक, अध्ययनशील, सीखने के लिए उत्सुक और शिक्षा के माध्यम से प्रसिद्ध होने की इच्छा रखते हैं; दूसरा, वे स्पष्टवादी, ईमानदार, भावुक, बातचीत और व्यवहार में सच्चे होते हैं। रिश्तों में, न्घे अन लोग अक्सर ईमानदार, सीधे-सादे और वीर होने के स्तर तक होते हैं; तीसरा, उनमें सही के लिए लड़ने की भावना होती है। न्घे अन लोग जब देखते हैं कि वे जो कर रहे हैं वह सही है, तो प्रतिबद्ध होने से नहीं डरते। जो कुछ भी उन्हें सही लगता है, वे उसे तब भी करेंगे, भले ही वह कठिन हो या नुकसान में हो। यहीं से, एक और चरित्र विशेषता का भी निर्माण होता है, जो है वफादारी। न्घे अन लोग केवल उसी का समर्थन करते हैं जो सही है, और जब वे समर्थन करते हैं, तो वे पूरी तरह से वफादार होते हैं।

प्राचीन काल से ही लोग कहते आए हैं, "एक कलाकार के रूप में जिद्दी"। जिद्दी का मतलब है किसी की न सुनना, किसी से समझौता न करना, बस अपने तरीके से काम करना। यह व्यक्तित्व बहुत अच्छा नहीं लगता, अगर आप खुद को देखना, सही-गलत देखना और खुद को ढालना जानते हैं, तो बेहतर होगा, आपकी कार्यकुशलता बेहतर होगी। लेकिन अपने व्यक्तित्व को बदलने के लिए, आप इसे एक-दो दिन में नहीं कर सकते, आपको लगातार प्रयास करना होगा और समय के साथ सीखने के लिए तैयार रहना होगा।

प्राकृतिक परिस्थितियां और सामाजिक परिस्थितियां अद्वितीय व्यक्तित्व वाले लोगों को जन्म देती हैं और ये वे लोग हैं जिन्होंने न्घे अन ग्रामीण क्षेत्र में अपनी अनूठी पहचान बनाई है।

ला सोन फु तु न्गुयेन थीप, न्घे के व्यक्तित्व को उचित तरीके से लचीले ढंग से विनियमित करने का एक चमकदार उदाहरण है।

ला सोन फु तु न्गुयेन थीप के व्यक्तित्व में, एक न्घे आन निवासी के सभी उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण और गुण विद्यमान हैं, लेकिन अंतर यह है कि उन्होंने अपने जीवन और देश व जनता के हित में कार्य करने की प्रक्रिया में, इन गुणों और गुणों को हमेशा लचीले, गतिशील और उचित रूप से संरक्षित और विनियमित किया। यह आने वाली पीढ़ियों के लिए सीखने और अनुसरण करने योग्य एक उदाहरण बन गया।

ला सोन फु तु गुयेन थिएप में न्घे अन लोगों का चरित्र

गुयेन थीप का जीवन मुख्यतः उनके गृहनगर न्घे अन से जुड़ा हुआ था। इसलिए, उनमें न्घे अन के मूल निवासी के सभी गुण और विशेषताएँ विद्यमान थीं।

अपने अध्ययनशील और अध्ययनशील व्यक्तित्व के कारण, गुयेन थीप शिक्षा के पथ पर एक दृढ़ और परिश्रमी छात्र थे। उस समय, अध्ययन मुख्यतः रटना होता था, शब्दों और साहित्य पर केंद्रित, "हज़ार कविताएँ, एक सौ कविताएँ, पचास निबंध" याद करने के लिए, यानी एक हज़ार कविताएँ, एक सौ कविताएँ, पचास निबंध याद करने के लिए। बहुत कम लोग इस तरह से अध्ययन करने में सक्षम थे। हालाँकि, गुयेन थीप केवल रटने तक ही सीमित नहीं रहे, बल्कि उन्होंने जो ज्ञान सीखा था उसे निरंतर विकसित किया और फिर उसे गहराई और व्यापकता से समझा। इसी के कारण, गुयेन थीप जल्द ही समाज को समझने, आर्थिक मुद्दों का विश्लेषण करने, भूगोल, अंकशास्त्र, फेंगशुई आदि में रुचि लेने लगे।

न्घे आन के मूल निवासी होने के नाते, गुयेन थीप ने लगन से पढ़ाई की, न कि शाही परीक्षाएँ पास करके अधिकारी बनने, उपाधि पाने, शाही वेतन पाने की महत्वाकांक्षा से, बल्कि अपने ज्ञान का निरंतर विस्तार करने, लोगों की मदद करने और देश की सेवा करने के लिए। इस प्रकार, गुयेन थीप का सीखने का प्रेम, कड़ी मेहनत और पढ़ाई में लगन गरीबी से बचने, कठोर प्रकृति और बंजर भूमि वाले देश के दयनीय जीवन से बचने के लिए नहीं थी...

वीर, स्पष्टवादी, ईमानदार, लेकिन बातचीत और व्यवहार में भावुक और निष्कपट होना आमतौर पर न्घे लोगों की विशेषताओं में से एक है, लेकिन ला सोन फु तु न्गुयेन थीप में यह एक अनोखे रूप में अभिव्यक्त होता है, कुशल और सूक्ष्म, बुद्धिमान, लचीला, गतिशील और काम में प्रभावी। यह व्यक्तित्व न्गुयेन थीप और क्वांग ट्रुंग न्गुयेन हुए के बीच संवाद प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

अन्य कन्फ्यूशियस विद्वानों की तरह, गुयेन थीप भी राजा के प्रति निष्ठा को व्यक्ति के जीवन में मूल्य का पैमाना मानते थे। राजा के प्रति अपनी निष्ठा के कारण, ला सोन फु तु गुयेन थीप ने "पद से इस्तीफा देने का इरादा किया"। राजा के प्रति अपनी निष्ठा के कारण, शुरुआत में उन्होंने क्वांग त्रुंग के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया। बाद में, फु तु ने क्वांग त्रुंग को वास्तव में एक योग्य राजा, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में स्वीकार किया जिसने देश पर अधिकार करने के अपने मिशन को सही मायने में निभाया। और हालाँकि वह कोई अधिकारी नहीं बने, फिर भी गुयेन थीप वफादार रहे और उन्होंने कई महत्वपूर्ण मामलों में राजा की मदद की।

ला सोन फु तु - एक ऐसे व्यक्ति जो जीवन के प्रति अत्यंत चिंतित थे, एक अत्यंत व्यावहारिक मानवीय हृदय से ओतप्रोत और राजा क्वांग त्रुंग के प्रति अत्यंत वफ़ादार थे, उन्होंने प्रजा के प्रति अपनी गंभीर बातों को नहीं छिपाया। जब उन्होंने राजा का समर्थन किया, तो ला सोन फु तु ने प्रजा के प्रति अपनी भावनाओं को बिना किसी डर के, क्योंकि इससे राजा का गौरव आहत होता था, व्यक्त करने में पूरी ईमानदारी दिखाई। न्गुयेन थीप ने उत्साह और निष्ठा से राजा का समर्थन किया और देश की मदद की, साथ ही राजा ने देश की देखभाल की, जो न्घे लोगों के उत्कृष्ट गुणों की तरह है: "न्घे लोग तभी समर्थन करते हैं जब उन्हें लगता है कि यह सही है, और जब वे समर्थन करते हैं, तो वे पूरी तरह से वफ़ादार होते हैं।"

गुयेन थीप ने गुयेन हुए के निमंत्रण को तीन बार अस्वीकार कर दिया। जून 1788 में, जब गुयेन हुए अपनी सेना के साथ दूसरी बार उत्तर की ओर बढ़े और न्घे आन पहुँचे, तो उन्होंने कैन टिन मार्क्विस गुयेन क्वांग दाई को गुयेन थीप को एक बैठक के लिए आमंत्रित करने वाला एक पत्र लाने के लिए भेजा। इस बार, गुयेन थीप राजा क्वांग ट्रुंग की मदद करने के लिए तैयार हो गए। इंटरनेट से चित्रण।

आखिरकार, व्यक्तित्व संस्कृति प्राकृतिक और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों का परिणाम होती है। जब वस्तुगत परिस्थितियाँ बदलती हैं और व्यक्तिपरक कारक पहल करते हैं, तो व्यक्तित्व संस्कृति भी अनुकूलन के लिए बदल सकती है। न्घे आन की सांस्कृतिक और व्यक्तित्व स्थिरता को बढ़ावा देने के लिए, न्घे तिन्ह के लोगों को विकास के लिए अपनी मातृभूमि की परंपराओं, गुणों और अच्छे व्यक्तित्वों का अध्ययन और संवर्धन करने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है। पारंपरिक संस्कृति की शक्ति को गहराई से समझना आवश्यक है ताकि उसका सम्मान, आदर किया जा सके और विशिष्ट कारकों के फलने-फूलने और विकसित होने के लिए परिस्थितियाँ बनाई जा सकें।

बुरी आदतों को दूर करें, अन्य क्षेत्रों की सांस्कृतिक सुंदरता को खुले दिल से स्वीकार करें, स्थानीय संस्कृति और चरित्र की कमज़ोरियों और नकारात्मक पहलुओं पर विजय प्राप्त करें ताकि आधुनिक, सभ्य, एकीकृत और वैश्विक दिशा के अनुकूल बन सकें। स्थानीय प्राकृतिक परिस्थितियों के नकारात्मक पहलुओं पर विजय पाने, सामाजिक-आर्थिक विकास, बच्चों के अध्ययन, योगदान और मातृभूमि की अच्छी और गौरवशाली परंपराओं को बढ़ावा देने के लिए प्रयास करें।

सभी स्तरों पर नेताओं को ऐसी नीतियाँ बनानी होंगी जो न्घे आन के विद्वानों और बुद्धिजीवियों को अपनी मातृभूमि की मदद के लिए वापस लौटने के लिए प्रोत्साहित करें। ला सोन फु तु न्गुयेन थीप सहित प्रसिद्ध लोगों और सांस्कृतिक हस्तियों के स्मारकों का संरक्षण और निर्माण करें, ताकि वर्तमान और आने वाली पीढ़ियाँ ध्यान दें, सीखें और अनुसरण करें।

एमएससी. फान कैम टू

व्याख्याता, तकनीकी शिक्षा संकाय - विन्ह तकनीकी शिक्षा विश्वविद्यालय

स्रोत: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm