डॉ. त्रान हू सोन: 'हंग मंदिर महोत्सव एक सांस्कृतिक प्रतीक है जो हमेशा कायम रहेगा'

(दान त्रि) - "हालांकि हंग मंदिर महोत्सव देश के विकास और परिपक्वता के साथ बदल गया है, फिर भी यह हमेशा के लिए अस्तित्व में रहेगा, यहां तक ​​कि और भी मजबूत होता जाएगा," डॉ. ट्रान हू सोन ने कहा।

त्रिशंकु राजाओं का स्मरणोत्सव दिवस - त्रिशंकु मंदिर महोत्सव और गियाप थिन वर्ष 2024 में पैतृक भूमि का सांस्कृतिक-पर्यटन सप्ताह , 9 अप्रैल से 18 अप्रैल (अर्थात चंद्र कैलेंडर के अनुसार 1 मार्च से 10 मार्च तक) वियत त्रि शहर, त्रिशंकु मंदिर ऐतिहासिक अवशेष स्थल और फु थो प्रांत के जिलों, कस्बों और शहरों में मनाया जाएगा। गठन और विकास की प्रक्रिया के दौरान, त्रिशंकु राजाओं का स्मरणोत्सव दिवस - त्रिशंकु मंदिर महोत्सव में किस प्रकार गहरा परिवर्तन आया है? इन परिवर्तनों के सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव क्या हैं? त्रिशंकु राजाओं के स्मरणोत्सव दिवस - त्रिशंकु मंदिर महोत्सव की जीवंतता और धार्मिक मूल्य?... इस मुद्दे पर डैन त्रि के रिपोर्टर ने संस्कृति और पर्यटन पर अनुप्रयुक्त अनुसंधान संस्थान के विशेषज्ञ डॉ. त्रान हू सोन से बातचीत की।

डॉ. ट्रान हू सोन - पर्यटन संस्कृति पर अनुप्रयुक्त अनुसंधान संस्थान में विशेषज्ञ (फोटो: चरित्र द्वारा प्रदान की गई)।

हंग मंदिर महोत्सव और परिवर्तन संबंधी चिंताएँ

महोदय, ऐतिहासिक प्रक्रिया और देश के विकास के माध्यम से, हंग राजाओं का स्मरण दिवस - हंग मंदिर महोत्सव आज कैसे बदल गया है? - 1917 से पहले तक, हंग मंदिर महोत्सव 8वें चंद्र माह में होता था। 1917 से अब तक, यह आयोजन हर साल तीसरे चंद्र माह (वसंत) में स्थानांतरित हो गया है। इस समय, हंग मंदिर महोत्सव प्राचीन को टिच गांव के मुख्य त्योहार के समान दिन होता है। हाल के वर्षों में, हालांकि मुख्य समारोह 10 मार्च को आयोजित किया जाता है, हंग मंदिर महोत्सव भी बहुत बदल गया है। पर्यटन पर्यटन के विकास के साथ-साथ, चंद्र नव वर्ष के बाद से, देश भर से लोग यहां आने लगे हैं, अब पहले की तरह मार्च तक इंतजार नहीं करना पड़ता। हंग मंदिर महोत्सव का स्थान भी पवित्र स्थान और भौगोलिक स्थान दोनों के संदर्भ में स्थानांतरित हो गया है। केवल हंग मंदिर क्षेत्र (वियत त्रि, फु थो) तक सीमित वर्तमान में, दक्षिण में, हो ची मिन्ह सिटी और कैन थो जैसे कुछ प्रांतों ने हंग राजाओं की पूजा के लिए मंदिर बनाए हैं ताकि पड़ोसी प्रांतों के लोग आसानी से और सुविधापूर्वक दर्शन कर सकें। यह देखा जा सकता है कि एक ग्रामीण उत्सव से, हंग मंदिर उत्सव आज अपने पैमाने में बहुत बदल गया है। ले राजवंश के दौरान, विशेष रूप से गुयेन राजवंश के सामंती राजवंशों के दौरान, यह आयोजन एक क्षेत्रीय उत्सव बन गया, फिर राष्ट्रीय पुण्यतिथि बन गया।

14 अप्रैल को हुंग मंदिर ऐतिहासिक स्थल पर "लोगों का सैलाब" उमड़ पड़ा (फोटो: फु थो टीवी)।

आपकी राय में, हंग मंदिर महोत्सव में आए बदलावों के सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव क्या हैं? इन बदलावों के कारण क्या हैं? - सकारात्मक पक्ष यह है कि यह एक विशेष महोत्सव है, हमारे देश का सबसे बड़ा महोत्सव। मुझे लगता है कि बहुत कम देशों में इतने बड़े पैमाने पर पुण्यतिथि मनाई जाती है। यह आयोजन एक बार फिर वियतनामी लोगों की एकजुटता और लगाव की परंपरा का सम्मान करता है, जो वह ताकत भी है जो हमें शक्तिशाली दुश्मनों को हराने में मदद करती है। हंग मंदिर महोत्सव के महान और महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक अर्थ हैं। एक गाँव के महोत्सव (हे गाँव महोत्सव) से एक राष्ट्रीय महोत्सव (हंग मंदिर महोत्सव) और आज एक राष्ट्रीय महोत्सव (हंग राजा की पुण्यतिथि - हंग मंदिर महोत्सव) में परिवर्तन की प्रवृत्ति ने सामंती समाज से लेकर आज तक के कालखंडों में राष्ट्रीय एकजुटता की शक्ति को बढ़ाने और हमारे राज्य की संप्रभुता को प्रचारित करने में योगदान दिया है। हंग मंदिर महोत्सव और हंग राजा पूजा की बदलती प्रवृत्ति वियतनामी जातीय समुदाय को पीढ़ी दर पीढ़ी अपनी जड़ों, देशभक्ति, राष्ट्र प्रेम और अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता के प्रति शिक्षित करने के लिए परिस्थितियाँ और अवसर भी प्रदान करती है। साथ ही, वे हंग राजाओं के गुणों के बारे में अधिक समझते हैं, और पितृभूमि के निर्माण और बचाव के लिए अपनी जिम्मेदारियों से अवगत हैं। सांस्कृतिक क्षेत्र में, हंग मंदिर महोत्सव में हुए बदलावों ने पूर्वोत्तर सांस्कृतिक क्षेत्र और फु थो सांस्कृतिक क्षेत्र के लिए वियतनामी जातीय समुदाय का एक बड़ा सांस्कृतिक स्थान बनाया है, जो पूरे देश के सबसे अनूठे सांस्कृतिक मूल्यों को एकत्रित करता है, पैतृक भूमि की संस्कृति और पूर्वोत्तर की संस्कृति के लिए अपने-अपने इलाकों की सांस्कृतिक पहचान को आत्मसात और समृद्ध करने की स्थिति पैदा करता है। इतना ही नहीं, हंग मंदिर महोत्सव के बदलते चलन ने पर्यटन और सेवा गतिविधियों से बड़े राजस्व के माध्यम से विशेष रूप से फु थो प्रांत और सामान्य रूप से राज्य के लिए एक महत्वपूर्ण आर्थिक स्रोत बनाया है। उपरोक्त सकारात्मक प्रभावों के कारण, मैं इस आयोजन को फु थो प्रांत की विरासत के संरक्षण में सबसे बड़ी सफलता और पूरे देश की उपलब्धि मानता हूं।

17 अप्रैल की दोपहर को देश भर से पर्यटकों की भीड़ धूपबत्ती चढ़ाने और दर्शनीय स्थलों की सैर करने के लिए हंग मंदिर के ऐतिहासिक अवशेष स्थल पर उमड़ पड़ी (फोटो: थान डोंग)।

जहाँ तक नकारात्मक प्रभावों की बात है, मुझे सबसे प्रमुख यह लगता है कि हंग मंदिर महोत्सव में गाँवों और पैतृक भूमि समुदाय की सामुदायिक संस्कृति को संरक्षित और विकसित नहीं किया गया है। गाँवों की सामुदायिक भूमिका का क्या अर्थ है? तभी स्थानीय सांस्कृतिक विशेषताओं, जिनमें ग्राम प्रधानों की उपस्थिति भी शामिल है, को बढ़ावा दिया जाना चाहिए, जिससे महोत्सव में एक अनूठा आकर्षण पैदा हो। महोत्सव प्रबंधन भी एक महत्वपूर्ण पहलू है, और मुझे लगता है कि हाल के वर्षों में यह बहुत अच्छी तरह से किया गया है, लेकिन अगर प्रस्तावित किया जाता है, तो मैं हंग मंदिर महोत्सव को अन्य स्थानों जैसे ज़ुआन सोन राष्ट्रीय उद्यान और आस-पास के पर्यटक आकर्षणों के साथ जोड़ना चाहूँगा ताकि किसी विशेष स्थान पर अतिभार और अति-एकाग्रता से बचा जा सके। दूसरी ओर, महोत्सव स्थल को बदलने और विस्तारित करने की प्रवृत्ति से, जातीय समूहों की सामुदायिक संस्कृति को बढ़ावा देने का अवसर मिलता है, लेकिन पैतृक भूमि के सांस्कृतिक मूल्य अभिभूत, मिश्रित और विकृत हो जाएँगे और लुप्त होने का खतरा होगा। लोक खेल और प्रदर्शन, विशेष रूप से अनुष्ठान, रीति-रिवाज और कृषि संबंधी मान्यताओं के विकृत होने का खतरा है। इसलिए, "पैतृक भूमि के सांस्कृतिक स्थान" उत्सव के स्थान के संरक्षण के मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, अब मैं देख रहा हूँ कि कई प्रांतों और शहरों में हंग राजाओं की पूजा के लिए मंदिरों की स्थापना भी पवित्र स्थानों के संरक्षण पर प्रश्नचिह्न लगाती है। यदि पवित्र स्थान नकली, बहुत अधिक और व्यापक हैं, तो इस उत्सव का क्या अर्थ है? इस अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के समय के साथ बदलने के बावजूद, आप हंग मंदिर उत्सव की जीवंतता और धार्मिक मूल्य का मूल्यांकन कैसे करते हैं? - किंवदंती के अनुसार, लाक लोंग क्वान और औ को वियतनामी लोगों के पूर्वज, हंग राजाओं के माता-पिता माने जाते हैं। हंग राजाओं का स्मरणोत्सव दिवस - हंग राजाओं का स्मरणोत्सव दिवस हंग राजाओं की पूजा संबंधी मान्यता का सबसे ठोस प्रकटीकरण है, जो समुदाय की एकजुटता को दर्शाता है, इस बात की पुष्टि करता है कि वियतनामी लोगों का एक ही मूल है, और पूरा देश एक ही राजा की पूजा करता है। "चाहे आप कहीं भी जाएँ/तीसरे चंद्र मास के दसवें दिन स्मरणोत्सव दिवस को याद रखें/यह गीत पूरे देश में हमेशा के लिए प्रसारित हो गया है/यह देश हज़ारों वर्षों से मातृभूमि है।" यह लोकगीत वियतनामी लोगों की कई पीढ़ियों के दिलों में बसा है, जो हमें पिछली पीढ़ियों के बलिदानों के लिए कृतज्ञ होने और देश की रक्षा और विकास के लिए हाथ मिलाने की याद दिलाता है। ऐसे अर्थों के साथ, मेरा मानना ​​है कि देश के विकास और परिपक्वता के साथ-साथ हुए बदलावों के बावजूद, हंग मंदिर महोत्सव, जो सभी युगों में राष्ट्र की दीर्घायु से जुड़ा है, हमेशा के लिए अस्तित्व में रहेगा, और भी मज़बूत होता जाएगा। हंग मंदिर महोत्सव हमेशा वियतनामी लोगों का एक मूल्यवान सांस्कृतिक प्रतीक रहा है। प्राचीन काल से लेकर आज तक, प्रत्येक वियतनामी व्यक्ति अपने पूर्वजों और जड़ों की ओर देखते हुए, देश के प्रति प्रेम रखता है।

पर्यटक 13 अप्रैल को जादुई और पवित्र हंग मंदिर रात्रि भ्रमण का अनुभव करते हैं (फोटो: थान थुय)।

हंग मंदिर महोत्सव में परिवर्तन हुआ है, लेकिन कोई विकृति नहीं आई है

एक और मुद्दा यह है कि हंग मंदिर के अवशेषों की तरह आध्यात्मिक पर्यटन और पारंपरिक ऐतिहासिक पर्यटन में सामंजस्य कैसे स्थापित किया जाए, महोदय? - आध्यात्मिक पर्यटन और पारंपरिक पर्यटन हमेशा जुड़े और मिश्रित होते हैं। वियतनामी लोग अपने पूर्वजों की पूजा करने के लिए हंग मंदिर की तीर्थयात्रा करते हैं, जो एक आध्यात्मिक गतिविधि है। हंग मंदिर महोत्सव में भाग लेने पर, वे अनुभव करते हैं, अपनी जड़ों की ओर लौटते हैं और राष्ट्र के इतिहास के बारे में अधिक समझते हैं, जो पारंपरिक तत्व है। इसलिए, मुझे लगता है कि ये दोनों चीजें अलग नहीं हैं। - आज आप विश्वासों और सांस्कृतिक विरासत के मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन की गतिविधियों का मूल्यांकन कैसे करते हैं? - सबसे पहले, यह पुष्टि की जानी चाहिए कि सांस्कृतिक विरासत के मूल्यों का संरक्षण, संवर्धन और दोहन किसी एक एजेंसी या संगठन का काम नहीं है, बल्कि पूरी राजनीतिक व्यवस्था और लोगों का संयुक्त कार्य है। यदि अच्छी तरह से किया जाए, तो सांस्कृतिक विरासत एक "खजाना" और "मछली पकड़ने की छड़ी" दोनों है और लोगों, स्थानीय और राष्ट्रीय अधिकारियों के लिए एक दीर्घकालिक और तत्काल आर्थिक संसाधन है। वास्तव में, हाल के वर्षों में, फैशन, डिज़ाइन, हस्तशिल्प, प्रकाशन, संगीत, फिल्म, वास्तुकला आदि क्षेत्रों में विरासत को सांस्कृतिक उत्पादों का हिस्सा बनाने की गतिविधियाँ बहुत ज़ोर-शोर से चल रही हैं और सांस्कृतिक उद्योग में इनका महत्वपूर्ण योगदान रहा है। हालाँकि, उपलब्धियों के अलावा, सामान्य तौर पर, विरासत मूल्यों के संरक्षण, संवर्धन और दोहन के कार्य ने अभी तक वांछित परिणाम प्राप्त नहीं किए हैं। मैं देखता हूँ कि हंग मंदिर महोत्सव के माध्यम से धार्मिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन की प्रक्रिया के कई सकारात्मक पहलू हैं और इसका अच्छा प्रचार-प्रसार हुआ है, हालाँकि, संरक्षण के मामले में अभी भी कई कमियाँ और सीमाएँ हैं। अवशेषों के संरक्षण के साथ-साथ विरासत के संरक्षण के लिए एक विधि की आवश्यकता होती है, जिसमें हमें पहले विरासत की संरचना को समझना होगा। वहाँ, अवशेष का मूल सबसे महत्वपूर्ण है, जो सामाजिक जीवन में अवशेष और विरासत की भूमिका को परिभाषित करता है। हंग मंदिर महोत्सव में, मेरा मानना ​​है कि अवशेष का मूल पूरे राष्ट्र की एकजुटता है, जो एक अपरिवर्तनीय मूल्य है जो कभी नहीं बदलता। दूसरा है उस मूल्य का अभ्यास करने वाली मान्यताएँ, जैसे कि वार्षिक धूपबलि समारोह, साहित्य और कला के तत्व, व्यंजन और त्योहार की सेवा करने वाले खेल। हंग मंदिर का मूल्य अपरिवर्तनीय और दीर्घकालिक है, जबकि संरक्षण तत्वों का संरक्षण है। उन तत्वों का ध्यान रखकर हम विरासत की रक्षा करेंगे। एक सरल उदाहरण हंग राजा की पुण्यतिथि मनाते समय राष्ट्रीय वेशभूषा पहनना है, मुझे लगता है कि वर्तमान में इसकी कमी है और इस पर विचार करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, जैसा कि उल्लेख किया गया है, त्योहार में गांवों और ग्राम प्रधानों का योगदान अभी भी अस्पष्ट है। दूसरी ओर, हंग मंदिर महोत्सव के माध्यम से, हम साहित्य, कला, व्यंजन और खेल के तत्वों को बढ़ावा दे सकते हैं, लेकिन चाहे वे कैसे भी रूपांतरित हों, उन्हें मूल मूल्यों की सेवा करनी चाहिए और मूल सांस्कृतिक मूल्यों को विकृत, क्षति या क्षरण नहीं करना चाहिए। इसलिए, यदि हम मूल्यों की सेवा किए बिना संरक्षण करते हैं, तो हम उन्हें संरक्षित नहीं कर सकते।

आने वाले समय में, पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के दोहन और संवर्धन में अधिक से अधिक लोगों की भागीदारी को प्रोत्साहित करने के लिए हमें क्या करना चाहिए? - हमें सांस्कृतिक विरासत के मूल्य की रक्षा और संवर्धन हेतु कानूनी दस्तावेजों और नीतियों की व्यवस्था को पूर्ण करना होगा, जिसमें विषयों, समय और उपायों पर विस्तृत और स्पष्ट नियम शामिल हों... विरासत मूल्यों को बढ़ावा देने और विरासत को प्रभावी ढंग से संरक्षित करने के लिए विरासत प्रबंधन पर व्यवहार्य नीतियाँ और समाधान विकसित करना आवश्यक है। इसके अलावा, हमें जागरूकता बढ़ाने के लिए संचार और शिक्षा को भी मज़बूत करना होगा, खासकर विरासत मूल्यों के दोहन में सीधे तौर पर शामिल टीम के लिए, और अधिक विरासत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम खोलकर। उपचार व्यवस्था के संबंध में, वर्तमान में हमारे पास लोक कलाकारों के उपचार की नीति है, हालाँकि, हमें उपचार के विषयों का विस्तार करने और उन लोगों पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है जो विरासत के मूल्य की रक्षा, संरक्षण और संवर्धन में सीधे तौर पर भाग लेते हैं, विशेष रूप से गाँव के बुजुर्ग, ग्राम प्रधान, गाँव के प्रतिष्ठित लोग, समुदाय... युवा पीढ़ी के लिए, सहायता कोष स्थापित करना और सामाजिक पूँजी का आह्वान करना आवश्यक है ताकि उनके पास विरासत संसाधनों के दोहन में अपनी युवावस्था और रचनात्मकता को बढ़ावा देने के लिए अधिक परिस्थितियाँ हों। साझा करने के लिए धन्यवाद!

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