A Dao Tiền nép Púng Hiéng fesztivál örökségének megőrzése Sơn La tartományban.

A Púng Hiéng Fesztivál (Nyári Újévi Fesztivál) szorosan kapcsolódik a Dao Tien nép spirituális életéhez Doan Ketben, Tan Yen községekben, Thao Nguyen kerületben és Van Son kerületben, Son La tartományban.

Az ünnepek révén védik és előmozdítják az ősök imádatába és istenségébe vetett hitet, valamint a rokonság és a közösségi szolidaritás szellemét.

Ezekkel az értékekkel a kulturális, sport- és turisztikai miniszter a 2025. június 27-i 2214/QD-BVHTTDL számú határozatával felvette a fesztivált a nemzeti szellemi kulturális örökség listájára.

A Dao Tien nép legnagyobb fesztiválja.

A Kulturális Örökségvédelmi Hivatal nyilvántartása szerint a Púng Hiéng a Dao Tien nép legnagyobb fesztiválja is. Ennek az örökségnek a fő gyakorlói a Dao Tien közösség, olyan nagyobb klánokkal, mint a Tặng, Bàn, Đặng, Lý és Triệu, amelyek központi szerepet játszanak.

A Púng Hiéng fesztivált körülbelül 3-4 évente rendezik meg, a 12. holdhónap 29. napjától az 1. holdhónap 2. napjáig, a klán házának élén.

A klánvezető és a sámánok felelősek a rituálék és a ceremoniális táncok lebonyolításáért. A klán összes felnőtt férfi tagja közvetlenül részt vesz a rituálékban. A nők és a fiatal férfiak felelősek az áldozatok elkészítéséért, az ételekért , a dekorációért és a vendégek fogadásáért.

Egy klán ősi imádati rituáléjából eredő fesztivál közös jelentőséggel bír az egész Dao Tien közösség számára.

A családtagokon kívül a helyi lakosokat és barátokat is meghívták, ezzel is hozzájárulva a társadalmi kapcsolatok erősítéséhez és a kulturális, valamint szellemi élet gazdagításához.

Az év elejétől a klánvezető arra utasította a családtagokat, hogy válasszanak és neveljenek jó fajtájú disznót; a klán családjai proaktívan sok ragacsos rizst ültettek, hogy banh chungot (gua trong) és banh nepet (ca cheng) készítsenek a Pung Hieng fesztivál alatt felajánlott ételként.

Az év során a klánon belüli családok együttműködtek, hogy segítsenek a klánvezetőnek elegendő száraz tűzifát felhalmozni főzéshez, vagy tüzet gyújtani, hogy a vendégek felmelegedhessenek a hegyvidéki régió késő télének csípős hidege ellen.

A tizenkettedik holdhónap utolsó napjaiban a családok embereket küldenek, hogy segítsenek a klánvezetőnek kitakarítani és rendbe tenni a házat, elrendezni a bútorokat és helyet készíteni az ünnephez. A szabadban főzőtűzhelyeket állítanak fel, a tűzifát szépen egymásra rakják, és a víztartályokat megtöltik... A tizenkettedik holdhónap 29-én mindenki összegyűlik a klánvezető házában, hogy rizslisztet őröljenek sütemények készítéséhez, bambuszt és cukornádat vágjanak az ősi oltár díszítéséhez.

A 12. holdhónap 30. napjának reggelén a klánvezető és a sámán gondosan elvégzik a Három Tiszta (Ngoc Thanh, Thuong Thanh és Thai Thanh) portréinak felakasztásának rituáléját. A Dao Tien nép hiedelme szerint a Három Tiszta három, a taoizmusból származó istenség, akik a három birodalmat (ég, föld és alvilág) irányítják, portréikat pedig tiszteletteljesen az ősi oltár (Hang Hua Tan) mellett helyezik el az ünnep végéig.

A holdújév 30. napjának délutánján a férfiakat disznók levágásával bízzák meg, míg a nők a tészta dagasztásával és a sütemények sütésével foglalkoznak. A tésztából kerek golyókat és majmok, medvék stb. formáit formázzák, majd megsütik és bambuszágakra vagy cukornádszárakra erősítik, a jólétet és a növekedést szimbolizálva. A többiek papírpénzt készítenek; hangszereket és tánckellékeket készítenek; sámánokat és szertartásos táncosokat hívnak meg…

Az ünnep az újévi megnyitó ünnepséggel kezdődik, amelyet a dao tien nyelven khoi hiéngnek hívnak, és amely három részből áll: az újévi felajánlási szertartásból, amelyet közvetlenül a klánvezető ad elő; az üdvözlő táncból (cong cho mien dung), amelyet a klán tagjai adnak elő, hogy üdvözöljék az istenségeket és az ősöket az újévi megnyitó ünnepségen; és a lakomából, ahol az egész klán megosztja a fesztivál első közös étkezését.

Másodszor, ott van a „Xuất Binh” szertartás (Xuất Panh). Közvetlenül szilveszter után a klánvezető vezeti a „Xuất Binh” rituálét, imádkozva az istenekhez és az ősökhöz áldásért, hogy elűzzék a házból és a faluból az óév minden rosszát, például a gonoszokat, betegségeket, járványokat, természeti katasztrófákat és szerencsétlenségeket, és hogy üdvözöljék a szerencsés, jólétben, intelligenciában és tehetségben gazdag új évet.

Harmadszor, ott van az intelligenciáért való imádkozás szertartása (pái hiéng), ami azt jelenti, hogy bölcsességet, szerencsét, egészséget és tehetséget kérnek a család leszármazottai számára.

A Dao Tiền nép Púng Hiếng fesztiváljának újrajátszása a nemzeti szellemi kulturális örökséggé nyilvánítás ünnepségén, 2025. november 15-én. (Fotó: PV/Vietnam+)

Negyedik az istenségeket köszöntő tánc (Hậu Héng). Ez a fesztivál élénk része, ahol minden jelenlévő harangtánccal köszönti az istenségeket és az ősöket, akik elbúcsúznak az óévtől és köszöntik az új évet.

Csütörtökön kerül megrendezésre a „Thu Binh” szertartás (super panh), amelyet örömmel ünnepelnek, hogy üdvözöljék az újév jó dolgait, például a bőséges termést, a jó egészséget, a gyermekeket és a gazdagságot az otthonban.

A fesztivál alatt dobok, gongok, cintányérok és kürtök hangjai csendülnek fel, melyeket harangtáncok és rituális dalok kísérnek a dao nyelven, szent és vibráló hangulatot teremtve, kifejezve az ősök iránti tiszteletet, miközben a közösség békéjéért és áldásáért imádkoznak.

Pénteken van az arató imaceremónia (uệng), amelyet a klánvezető vezet, aki áldozatokat, köztük gongokat és dobokat visz a falu helyi szentélyébe. Az egész klán 18 táncot jár el a szentély előtt, mielőtt visszatér a klánvezető házába.

A szertartás a szilveszteri rituáléval (siêu hiéng) zárul, amelyet a klánvezető vezet. Jellemző felajánlás a hígított rizsbor. A klánvezető a hígított rizsbort felajánlja az istenségeknek és az ősöknek, papírpénzt éget el értük, és jóslatot vetve kér engedélyt a bambusz- és cukornádszárak kivágására, hogy a leszármazottak betakaríthassák a hozzájuk tapadt ragacsos rizslisztet, amely az áldás és a szerencse fogadását szimbolizálja. A szertartás egyben búcsút is vesz az istenségektől és az ősöktől, ezzel is jelezve az ünnep végét.

A Dao Tien kultúra tartós vitalitása

A Son La tartományban élő Dao Tien nép Púng Hiéng fesztiválja (nyári újévi fesztivál) az ősök imádatára épülő vallási tevékenység taoista hatásokkal, amely erősen tükrözi az etnikai csoport egyedi jellemzőit.

Az ünnepen keresztül egyértelműen megmutatkozik a „vízivás és a forrásra való emlékezés” hagyománya, a hála kifejezése az érdemekért és a természetfeletti erők áldásáért való imádkozás.

Továbbá a fesztivál lehetőséget kínál a családok és a falvak számára az összetartás megerősítésére. A fesztivál különösen alkalmas környezetet teremt a rituális táncok, hagyományos hangszerek, vallási dalok, jelmezek és egyebek gazdag rendszerének előadására, megőrzésére és továbbadására.

A Púng Hiéng fesztiválnak hosszú története és mély jelentősége van, bizonyítva a Dao Tien kultúra tartós vitalitását a modern életben.

Felismerve a fesztivál különleges értékét, az évek során a helyi önkormányzat és Son La tartomány kulturális szektora számos intézkedést hozott az örökség értékének megőrzése és népszerűsítése érdekében.

Dao Tien nők Son La.-ban (Fotó: PV/Vietnam+)

Konkrétan a kulturális ügynökségek összegyűjtötték és dokumentálták a fesztiválokon használt hagyományos rituálékat, imákat, táncokat, hangszereket és jelmezeket; képzéseket is szerveztek a fiatalabb generáció számára, és arra ösztönözték a népi kézműveseket, hogy vegyenek részt e rituálék vezetésében, előadásában és újraalkotásában a helyi kulturális és turisztikai rendezvényeken.

Emellett a tartomány a fesztivál eredeti kulturális terének megőrzésére is összpontosít, összekapcsolva a Púng Hiéng szervezését a szent erdők, vízforrások és az ökológiai környezet védelmével – a Dao Tien nép hitéhez kapcsolódó szent elemekével.

A média népszerűsítésének, az etnikai kulturális fesztiváloknak és a közösségi turisztikai tevékenységeknek köszönhetően a Púng Hiéng nemcsak eredeti formájában maradt fenn, hanem értékeit a modern életben is terjesztették, hozzájárulva a kulturális identitás megőrzéséhez és a Son La-i Dao Tien közösség szolidaritásának erősítéséhez.

(Vietnám+)

Forrás: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp