Az ősi saigoni kerámia egy történetet mesél el: Egy szoborcsoport felfedezése, amely az ég, a föld és a víz három hatalmát imádja.

A Dél egyik legegyedibb kerámiaszobrának tartott Tam Quan Dai De három kozmikus erőt imád: az eget, a földet és a vizet, amelyek a népi hiedelmekben mindig sok titkot rejtenek, és még Dr. Hoang Anh Tuannak, a Ho Si Minh-város Történeti Múzeumának igazgatójának is el kellett ismernie: „Nagyon egyedi és nagyon érdekes”.

A déli régió, különösen Saigon a 19. század végén és a 20. század elején, dinamikus gazdasági és társadalmi központ volt, amely számos hitrendszert importált kívülről, mint például az északi buddhizmust, a taoizmust és a konfucianizmust, beleértve a Tam Quan Dai De hitet is – amely a világegyetem három transzcendens hatalmát imádja: a mennyet (thien), a földet (dia) és a vizet (thuy), és mindegyik hatalmat egy isten irányítja.

A Föld Tisztviselője lapos kalapot visel.

Fénykép: “Tun Hoang”

A Tam Quan Dai De szoboregyüttes: a "kozmikus adminisztratív központ" tekintélye

A saigoni kerámiára helyezett Tam Quan Dai De szobor – amely az ősi déli kerámiákra jellemző – a Ho Si Minh-város Történeti Múzeumában tekinthető meg, és 3 nagy császárt és 6 kísérőt ábrázol. A szobor a 20. század elejéről származik, a De Nganban (Saigon) található Buu Nguyen kerámiaégető kemencében készült, és jelenleg Le Thanh Nghia úr magángyűjteményében található, ahol antikvitással büszkélkedhet.

A Dang Hoang Lan, Duong Hoang Hai Binh, Nguyen Viet Vinh (Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyetem, Ho Si Minh-városi Nemzeti Egyetem) és Le Thanh Nghia (a Ho Si Minh-városi Régészeti Egyesület elnöke) kutatócsoport elemzése szerint a saigoni kerámia Tam Quan Dai De szoborkészlet értéke : „A Thien Quan koronája és kalapja „kerek phoc kalapok” (Dai Trieu kalaptípus), míg Dia Quan és Thuy Quan „binh thien kalapokat” viselnek. Mindegyiket dombornyomott motívumok díszítik, amelyek „két sárkány néz a jádéra”, és nagyon kifinomultak és egységesek. Az arcok és a kezek, az arckifejezések egységessége, és különösen a kéztartás, amely mindhárom szobron „a mellkas előtt összekulcsolva, bal kéz belül, jobb kéz kívül” látható, egyértelműen jelzik a szoborkészlet egységességének és szabványosságának biztosítására szolgáló öntőformák használatát. A sárkányköntös, az ingen található motívumok, mint például a négykarmú sárkány képe és a dombornyomott felhők, mind ismétlődőek és rendkívül részletesek. Különösen az egyedi motívumok a… minden szobor felsőrésze - A Di Guan szőlőinda és a Thuy Quan pecsétjének "壽" (hosszú élet) kínai írásjele tipikus példái annak, hogyan lehet öntőformákat használni összetett díszítőelemek létrehozására, mielőtt azokat a szoborhoz rögzítenék.

A nagy császár, Dia Quan szobra

A nagy császár, Thuy Quan szobra

Fénykép: “Le Thanh Nghia”

Egyedülálló Thien Quan szobra, melyet „sárkányruha” díszít, két sárkány mindkét vállán, a sárkányarcon egyenesen egy négykarmú sárkány és dombornyomott felhők láthatók, a ruhán vízhullám-minta látható, övet és szandált visel. Szerepét két szolgáló jelképezi, akik egy hosszú, „főnix, vízhullámok és felhők szimmetriáját” ábrázoló ruhát viselnek – ez a polgári mandarin rang szimbóluma –, övet és szandált viselnek.

„Az egyik kísérő a Thien Quan szobor jobb oldalán áll, elefántcsontfehér inget visel, zöld vállú, ecsetet tartva; a másik kísérő a Thien Quan szobor bal oldalán áll, zöld inget visel, kék vállú, kezében egy könyvet tart, feje a bal vállán nyugszik. Mindkét szobor azonos, 69 cm magas, így az oltár mennyei udvarrá alakul, ahol az érdemeket és erényeket feljegyzik és jóváhagyják. Ezek a részletek vizuálisan konkretizálják Thien Quan, az istenek érdemeit és erényeit tartalmazó könyveket kezelő személy adminisztratív szerepét” – tette hozzá a szerzőcsoport.

Thien Quan Dai De szobra

Fénykép: “Le Thanh Nghia”

Le Thanh Nghia úr magángyűjteményéből származó tárgyak vannak kiállítva a Ho Si Minh-város Történeti Múzeumában.

Fénykép: “Tun Hoang”

A szobrokat csodálva a nézők egy „kozmikus adminisztratív központ” ünnepélyességét, rendjét és tekintélyét láthatják, amely megfelel a „Thien Quan tu phuc” – az emberi világra áldást osztó mennyei tisztviselő – funkciójának. „Jóindulatú arca és hivatalnokai testesítik meg a mennyei legfőbb tisztviselő szerepét, aki fogadja a kéréseket és jóváhagyja az áldásokat. A „hosszú élet” szimbólumának a Thuy Quan sárkányköntösre való hozzáadásának kreativitása a hiedelmek jelentésének lokalizációját és gazdagítását is mutatja az akkori kulturális kontextusban” – mondta Le Thanh Nghia úr.

Látható, hogy a Tam Quan Dai De szoboregyüttes – amely az ősi déli fazekasságra jellemző – nemcsak egyedi kerámiaművészeti alkotás, hanem fontos dokumentumörökség is, amely hozzájárul a kifinomult kerámiakészítési technikák, valamint a nagylelkű déli emberek gazdag szellemi és vallási élete közötti szoros kapcsolat tisztázásához a 19. század végén és a 20. század elején.

Forrás: https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm