XI. rész: Guigu Zi stratégiáinak teljes könyve - A mennyország terve

„A mennyország terve” című művében Gui Gu Zi a stratégiai tervezés művészetéről és a kor pszichológiájának megértéséről beszél, olyan stratégiákat alkalmazva, amelyekkel mindig proaktív maradhat és rugalmasan reagálhat minden helyzetre.

A „mưu” eredetileg tervezést, terv felajánlását, azaz egy stratégia megtervezését és javaslatát jelentette. Az ókori stratégák gondolkodásában a „mưu”-t gyakran a „quyen”-nel társították, így jött létre a „quyen tư” fogalma. Quỷ Cốc Tử stratégiájában ez a két fogalom egyértelműen elkülönült: a quyen a helyzet mérlegelése, a mưu pedig a tartalom, a stratégia magjának megtervezése. A quyền a „hogyan mondd”, a mưu pedig a „mit mondd”. Bármely sikeres stratégiának ötvöznie kell az erőt és a mưu-t, teljességet teremtve.

Gui Gu-ce hangsúlyozta, hogy a tervezés nem választható el a valóságtól: „ Bármely ésszerű tervnek bizonyos szabályokat kell követnie, világosan meg kell értenie az esemény okát , és meg kell ragadnia a tényleges helyzetet a megfelelő terv elkészítéséhez. Az esemény megértése és az emberek szívének megértése az előfeltétele annak, hogy megfelelő megoldásokat találjunk. A tervet készítő személynek fel kell mérnie a képességeit, elemeznie kell a kapcsolatot, és fel kell mérnie a felek közötti előnyöket. Ez a szabály az alapja a helyes stratégia meghatározásának.”

Ebből az elvből kiindulva Gui Guzi három szintre osztotta a stratégiákat. A legjobb stratégia a láthatatlan stratégia, amely nyomtalanul sikerre viszi a dolgokat. A középső stratégia a látható stratégia, amely meghozza a kívánt eredményeket, de mégis nyomokat hagy, és gyakran dicsérik. A legrosszabb stratégia az utolsó mentsvár, amely nehéz helyzeteket old meg, de sok emberi és anyagi erőforrást pazarol. Egy jó stratégának tudnia kell, hogyan kombinálja mindhárom szintet egy teljes megoldás létrehozása érdekében.

Gui Guzi rámutatott arra is, hogyan kell stratégiát alkalmazni az egyes embertípusokra. Egy jóindulatú úriember semmibe veszi az anyagi haszonszerzést, és nem lehet pénzzel megvesztegetni, de ösztönözheti őket erőfeszítéseikre. Egy bátor ember nem fél a veszélytől, és nem fenyegetik nehézségek, de nehéz helyeken fontos felelősségeket bízhatnak rá. Egy bölcs embert nem könnyű becsapni, de erkölcsösséggel meggyőzhető. Épp ellenkezőleg, a bolondot könnyű elvakítani, a gyávát könnyű megfélemlíteni, a kapzsi embert pedig könnyű megvesztegetni pénzzel. Az emberi természet megértése és a megfelelő viselkedési mód kiválasztása a stratégia legtisztább kifejeződése.

A stratégának belülről kifelé kell figyelnie a viselkedést, a szemektől a válaszokig. A reakciók megfigyelése segít meghatározni a meggyőzéshez szükséges kulcsfontosságú pontokat. Ugyanakkor a stratégának ügyesen kell alkalmazkodnia, ezáltal rugalmasan alkalmazva a stratégia művészetét.

Gui Gu-ce azt állította, hogy a stratégiákat a dolgok mozgásának törvényeihez kell kapcsolni. A nagy erő sok apró tényező összeadódásából alakul ki, a rugalmasságot néha a félelem mérsékli, a túlzás pedig a nélkülözésből fakadhat. Egy jó stratégának az egész képet kell néznie, meg kell értenie az összefüggéseket, hogy a megfelelő időben előreléphessen és visszavonulhasson. A stratégiáknak a törvények mély megértésén kell alapulniuk, világosan megkülönböztetve a hasonlóságokat és különbségeket, hogy kezelni tudják azokat. Ez a „Tao művészete”, számos csodálatos stratégia kidolgozásának alapja.

Egy másik, Gui Gu Zi által hangsúlyozott alapelv az, hogy jobb titokban tartani egy tervet, mint nyíltan bejelenteni, közvetlennek lenni, mint ügyesen sugallni, és a józan eszet követni, mint rugalmasan alkalmazni. A stratégia nemcsak ötletekről szól, hanem az eltitkolásról, a sugalmazásról és az improvizációról is. A tervben részt vevőknek érzelmi kötődésekkel kell rendelkezniük a titoktartás biztosítása érdekében. Amikor a dolgok folyamatosan változnak, a tervnek rugalmasnak kell lennie. Csak a stratégia segíthet a tervezésben és annak alkalmazásában a helyzet irányítása érdekében, mikor kell előrelépni, mikor kell visszavonulni, mindig megtartva a kezdeményezést.

A Három királyság romantikus regényében Zhuge Liang (181-234) „Három brokátzsák” című története élénken szemlélteti ezt az elvet. Amikor Liu Bei Jingzhout – azt a földet, amelyre Sun Quan szemet vetett – tartotta fogva, Zhou Yu tábornok azt tervezte, hogy feleségül veszi Sun Quan húgát, hogy rávegye, és Kelet-Wuba küldje. Ezután bebörtönözte, és Jingzhou átadására kényszerítette. Zhuge Liang átlátta az összeesküvést, három zseniális tervet eszelt ki, ezeket három brokátzsákba zárta, és Zhao Yunnak adta. Utasítást adott neki, hogy ha veszélybe kerül, sorban nyissa ki a zsákokat.

Amint Liu Bei csoportja megérkezett Kelet-Wuba, Zhao Yun kinyitotta az első brokátzsákot. A terv szerint Liu Bei-nek találkoznia kellett Qiao időssel. Liu Bei házassági ajánlatot tett, ezzel nyilvánossá téve a „Sun Quan húgával való házasság” tervét. Kelet-Wu hatalmas embereinek közbelépésének köszönhetően a házasság valósággá vált, Liu Bei megmenekült a veszélyből és feleségül vette Sun asszonyt. Zhou Yu egy másik tervvel állt elő, felújíttatta a palotát, és gyönyörű nőket szólított meg, akik elbűvölték Liu Beit. Zhao Yun aggódott, ezért kinyitotta a második brokátzsákot. Ebben az volt a terv, hogy hamis hírt terjesszen arról, hogy Cao Cao nagy sereget küld Jingzhou megtámadására. Ezt hallva Liu Bei azzal az ürüggyel, hogy a templomba megy, majd visszavonult. A keleti Wu hadserege üldözőbe vette őket, a helyzet kritikus volt, Zhao Yun kinyitotta a harmadik brokátzsákot – a terv az volt, hogy kölcsönvegyék Sun asszony tekintélyét. A keleti Wu katonái nem merték megállítani a hercegnőt, és a csoport elmenekült. Zhou Yu seregével üldözőbe vette őket, de vereséget szenvedett.

Három brokátzsák, három stratégiai réteg segített Liu Beinek megmenekülni a veszélyből, feleségül venni Sun úrnőt, és továbbra is hatalmon tartani Jingzhout. Bár nem volt közvetlenül jelen, Zhuge Liang mégis uralta az egész helyzetet. Ez az eset jól mutatja, milyen fontos a sok terv elkészítése, a fejlemények előrejelzése és a gyors reagálás – ez a „Mennyei Terv” szelleme.

Gui Gu-ce írta: „A legértékesebb dolog az, ha kezdeményezünk mások irányításában anélkül, hogy minket irányítanának. Mások irányítása a kezdeményezés megtétele, míg az irányítottság alatt lenni annyit tesz, mint a sorsunkat a sorsra bízni.” Ez az elv ma is igaz. A vezetésben, az üzleti életben vagy a kommunikációban bárki, aki kezdeményez, nem kerül passzív helyzetbe.

A bölcs gyakran titokban tartja stratégiáit, míg az érzéketlenek hajlamosak kérkedni. Csak azokra bízható nagy feladat, akik tudják, hogyan fékezzék érzelmeiket, és hogyan ne mutassák ki vonzalmukat és nemtetszésüket. Az elveszett dolgokat nehéz visszaszerezni, a veszélyt nehéz biztonsággá változtatni, csak titkos stratégiák alkalmazásával kerülhető el a kockázat. „ A bölcs viselkedési szabályai is finoman elrejtettek ”, nem külső erkölcsi formákon alapulnak, hanem a mozgás és a gyakorlatiasság törvényeihez való igazodáson. Gui Gu Zi ezen nézete hasonló Niccolò Machiavelli (1469-1527) politikus , A fejedelem - A kormányzás művészete című remekmű szerzőjének gondolataihoz, amely az Életváltoztató Könyvespolcok Alapítványának egyik értékes könyve. Mindketten hangsúlyozták, hogy a győzelemhez - a csatatéren vagy a piacon - intelligenciára, gondos felkészülésre, az elvek elrejtésének és a megfelelő időben történő rugalmas alkalmazásának ismeretére van szükség.

A „Mưu thiên” nemcsak a tervezésről szól, hanem hangsúlyozza az emberek szívének megértésének, a helyzet megragadásának és a veszélyt biztonsággá, a gyengeséget pedig erővé alakító stratégiák sokrétű kidolgozásának művészetét is. A „Mưu thiên” a „Quy Coc Tu stratégiai stratégiai könyve” című könyv 12 stratégiai fejezete közül a 10. fejezethez tartozik, melyet a Trung Nguyen Legend Group alapítója és elnöke, Dang Le Nguyen Vu gondosan válogatott össze az „Életváltoztató Alapítvány” könyvespolcán.

( Olvassa el a következő számot: Guigu Zi stratégiáinak teljes könyve - Quyet Thien )

Forrás: https://thanhnien.vn/ky-xi-quy-coc-tu-muu-luoc-toan-thu-muu-thien-185250922170511675.htm