A Lo Lo nép őseinek imádati szertartása

Sok más, a Ha Giang kőfennsíkon régóta élő etnikai csoporthoz hasonlóan a Dong Van kerület Lung Cu községében élő Lo Lo emberek is számos egyedi hagyományos szokást és rituálét őriznek.

Közülük a család házának élén a 7. holdhónap közepe-vége körül tartott ősi imádati szertartás az egyik egyedülálló rituálé, amely a Lo Lo emberek életfilozófiáját, családi szeretetét és őseik iránti háláját fejezi ki. A Lo Lo nép szüleit, nagyszüleit, közeli őseit (3. és 4. generáció) és távoli őseit (5. generáció és korábbi) a legidősebb fiú házában imádja. Az oltárt általában a középső szoba falához helyezik, a főbejárattal szemben, az oltár fölé pedig fa figurákat helyeznek el vagy szerelnek fel, amelyek az ősök lelkét szimbolizálják. Minden évben a család házának élén tartják az ősök tiszteletére szervezett szertartást, ahol a családok összegyűlnek, hogy előkészítsék és felajánlják az áldozatokat. A szertartáson elengedhetetlen a Lo Lo közösség szent kincse, a bronzdob pár (egy férfi és egy női dob). Ezt a dobpárt csak akkor használják, amikor a közösségnek fontos szertartásai és ünnepei vannak. A dobolásra meghívott személynek jó hírű személynek kell lennie, általában tapasztalt művésznek. A dob az egyetlen hangszer, amelyet ebben a rituáléban használnak. A szertartás elején a sámán füstölőt éget, hogy meghívja az ősöket, hogy legyenek jelen, tanúi az őszinteségnek és élvezzék a leszármazottak felajánlásait. Ezután a művész megszólaltatja a dobot, és a táncosok a dob ütemére mozogni kezdenek. A táncosok között vannak a családból származó, népviseletet viselő nők és "fűszellemek". Az „erdei emberek”, más néven „fűszellemek” olyan emberek, akik a „chun ta” hegyen (a „Gerinc” nevű hegycsúcs) található „su choeo” fűből szőtt jelmezekbe álcázzák magukat. A su choeo fű egy hosszú, puha, kemény fű, amelyből könnyen be lehet szőni jelmezeket, amelyek az egész testet beborítják. A fűszellemek bambuszból készült maszkokat is viselnek. Miután felöltöznek, a fűszellemek egész nap dobszó ütemére táncolnak. A fűszellemeknek nem szabad enniük, beszélniük, és nagyon vigyázniuk kell, hogy ne botlanak meg tánc közben. A fűszellemek „táncolása” a legfontosabb tevékenység, mert a Lo Lo nép úgy véli, hogy a fűszellemek távoli őseik eredete, akiknek az erdőben élve növényeket és füvet kellett ruhaként használniuk. Manapság, ha az ősök tanúi akarnak lenni leszármazottaik őszinteségének, egy fűszellemre van szükségük, aki vezeti őket. A fűszellem olyan, mint egy híd a halandó világban élő leszármazottak és a túlvilágon élő őseik között. Úgy tűnik, hogy az erős spirituális hit arra készteti a fűszellem-csoportot, hogy a szertartás elejétől a végéig dobszóval táncoljanak anélkül, hogy elfáradnának. Amikor leszáll az éj, a sámánnak kell elvégeznie a szertartást, hogy elbúcsúztassa az ősöket. Egy nagy tüzet gyújtanak az udvar közepén. A fényes tűz mellett a sámán a család nevében beszámol az ősöknek a leszármazottak felajánlásairól, kérve őket, hogy fogadják el őszinteségüket, érezzék magukat biztonságban a túlvilágon, és áldják meg leszármazottaikat szerencsével. Ezután a sámán elégeti az arany- és ezüstáldozatokat, hogy másnap hajnalban befejezze a szertartást. A többi felajánlást sok étellé dolgozzák fel, elosztják a szertartáson részt vevő tagok között, és egy ünnepséget szerveznek, hogy a közösség együtt élvezhesse.

Örökség Magazin