Az 1904-es nagy árvíz

[hirdetés_1]

Vuong Hong Szen tudóssal közösen kiadatlan, posztumusz művében, a To Man hoa tung dinh-ben számos oldalt szentelt ennek az eseménynek az ismertetésére. Először is, a Go Cong, Viet Cuc történészének dokumentumaira támaszkodva, pontosan és nagyon vonzóan számolt be és kommentált. Ez azonban még mindig nem "egyedülálló", a legfigyelemreméltóbb számunkra az, amit már régóta senki sem említett: Vuong Hong Szen tudós édesanyjának története.

Az idős hölgy, Hua Thi Hao (1878-1913), aki eredetileg Tai Sum faluból, más néven Xoai Ca Na faluból származott Soc Trangban, az a személy, akire Mr. Sen mindig a legszenvedélyesebb szeretettel emlékszik vissza. Azt mondta: „Amikor édesanyám meghalt, a ház virágzó üzlete hirtelen stagnált, a ház üres volt, és nem voltak emberek, akiket vezetni kellett volna, rendkívül szomorú voltam. Szenvedélyesen szerettem a kínai regényeket, és az a valószerűtlen gondolat támadt bennem, hogy öngyilkosságot követek el, hogy anyám nyomdokaiba lépjek. Innen fakadt a homályos szomorúság.”

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — Old Go Cong piac

Amikor az 1904-es árvíz pusztított az egész Délen, Mr. Sen édesanyja 26 éves volt. Amit látott, amikor anya és fia boldogok voltak együtt, azt elmesélte fiának. Ebben a posztumusz művében Mr. Sen rengeteg információt rögzített, amelyeket ma tudnunk kell ahhoz, hogy lássuk a Dél népének gondolatait akkoriban, az ég és föld haragjának nagy katasztrófája előtt, például: "A Giap Thin sárkány (1904) farka Go Congból végigsöpört Nam Ky partvidékén, Tien Giang tartományait My Thótól Hau Giangig (Soc Trang, Bac Lieu, Ca Mau...) mind érintette, az akkori idős férfi és nő egyszerű emberek voltak, sokat hittek a kínai történetekben és a régi stílusú érvelésekben, hitték, hogy valóban létezik egy sárkány, minden évben, amikor a "vékony" szót használták, heves esőzések és erős szél volt, csak ez a Giap Thin év (1904) volt a legkatasztrofálisabb. A viharokat és hurrikánokat "sárkány megy", "sárkány felemelkedik"..." nevezték.

A történet ihletét követve Vuong Hong Sen úr így folytatta: "Abban az évben, amikor mindössze hároméves voltam, semmit sem tudtam, köszönhetően anyámnak, aki később elmesélte, hogy a vihar egész éjjel tartott, erősen fújt a szél, hevesen esett az eső, a szúnyoghálóban fekve úgy hangzott, mintha egy hangos fegyver dördült volna el. A legfélelmetesebb az volt, hogy a szél nem egy irányba fújt, hanem oda-vissza, hiába voltak nagyok a fák, nem bírták a vihart, a szüleim régi háza előtti tamarindsor gyökerestül kitépődött, a ház előtti tamarindfa, amelynek törzse olyan nagy volt, hogy át lehetett ölelni, a tetőre esett, szerencsére a ház újonnan épült, a tető erős volt, így elbírta a tamarindfa súlyát. Reggel a művészeti osztály küldött egy hozzáértőt, hogy levágja az egyes ágakat, és egy autóval elszállították a tamarindtuskót, a ház előtti sugárút, amelynek régi neve "tamarindsor" volt, később "csillagsor utca"-ra, majd "Dai Ngai utca"-ra változott."

Ez a történet Dai Ngai faluban (Soc Trang), mi a helyzet Go Conggal?

Viet Cuc dokumentumai alapján Mr. Sen felidézte egy idős ember történetét, aki szemtanúja volt az eseménynek: "A harmadik holdhónap tizenötödik napján déltől délutánig esett az eső és fújt a szél, az eső és a szél egyre hevesebbé és erősebbé vált... Apám úgy érezte, hogy a keleti szél nagyon erős, a falnak csapódik és betöri az ajtót, a nádtető repül, apám nagyon megijedt, fogott egy deszkát a deszkából, hogy kitámasztsa az ajtót, nagyon gondosan összekötözte, de a szél tovább fújt, először betörte a falat, a ház pillérei görbék voltak, aztán jött egy forgószél, elfújta a tető felét, a másik fele összeomlott és összetörte a rizscsűrt. A pánikban sok hangos sikolyt hallott a falu vezetőjétől: "Átfolyik a víz! Ó, Istenem! Merre fussak?".

Az ezt követő szörnyű eseményeket számos oldalon részletesen elmesélték, itt csak a következő napot idézem: "16-án délután a túlélők és a csoport elindultak, hogy megkeressék rokonaikat. A vízszint még mindig térdig ért, emberi és állati tetemek úsztak, bútorok hevertek összevissza a földeken, a zsúfolt falvakban, már csak néhány oszlop maradt..."

17-én reggelre a vízszint nagyon visszahúzódott, az emberek mindenfelé holttesteket kerestek, feleségeket, gyermekeket, rokonokat, szülőket, testvéreket. Néhány család már mind meghalt, egyetlen ember sem maradt. A holttestek mindenhol szétszóródtak. Csak 19-én szervezték meg a holttestek eltemetését, oda temették el őket, ahol találták. Van egy ilyen vers, ide másolom:

Öljük meg egymást mindannyian

Temesd el, ahol megtalálod, senki nem viszi el.

A testet a halottak között temetik el, és soha nem nyugszik békében.

Honnan szerzik a túlélők a rizst és a pénzt ennivalóra?

Visszatérve Mr. Sen édesanyjának történetére, tudjuk, hogy gyermekkori háza a Dai Ngai utcában, a mai Hai Ba Trung utcában állt. Mr. Sen azt mondta, hogy a 20. század elején: „Ez az út egyenesen a Dai Ngai torkolatához vezet, van egy „vízjácint” móló My Tho-tól, hogy hivatalos dokumentumokat és leveleket, úgynevezett „költészeti állomásokat” szállítsanak az államból, Saigonból és más helyekről. Manapság az „üvegkocsi, papírkocsi” főneveket, a sofőrt xa ich-nek hívják (a francia sais szóból, amelyet az araboktól kölcsönöztek, szamárhajcsár, lószekér-hajtó), a fiatalabb generáció és az új emberek nem értik, mit jelentenek, és tudniuk kell, hogyan kell olvasni a régi irodalmat és a régi regényeket itt”.

Mr. Sennek igaza van, a déliek szavai az 1904-es árvízről, nálunk vannak olyan szavak, amelyeket valószínűleg ma már nem értünk. Például akkoriban: „Ha meghalt, azonnal el kell temetni”, a közmondás így hangzott: »Azonnal halj meg, azonnal temesd el.« Van egy mondás:

Március egy viharos hónap

A halál hónapja sem kevésbé izgalmas.

Mivel a rokonoknak nem volt szabad temetést tartaniuk a gyermeki tisztelet kifejezése érdekében, ilyen panaszok érkeztek... Manapság Go Congban még mindig tartják a harmadik holdhónap szokását, a harmadik holdhónap 16. napján van a halál évfordulója, és májusban még mindig vannak olyanok, akik elkerülik a rizs fogyasztását, és meghalnak (a Viet Cuc szerint).

Szóval, hogyan értsük helyesen?

Mr. Sen szerint: „A Huynh Tinh Cua szótárban, a Le Van Duc szótárban, valamint a Khai Tri Tien Duc Egyesület ( Hanoi ) szótárában keresve nem találom az „nhon” szót a halálra utalva. Ezért azt javasolnám, hogy adjuk hozzá ezt a jelentést a nyelvünkhöz, hogy gazdagabbá tegyük. Általánosságban elmondható, hogy a betegségek esetében mindig is hozzászoktunk a tartózkodáshoz. Például, ha himlőnk van, az enyhe főneveket, a „len trai”-t és a „trai toi”-t használjuk, amelyek enyhék. Amikor meghalunk, azt „meghaltnak”, „da go”-nak hívjuk... Ami a járványokat, a természetes betegségeket (pestis, kolera) illeti, hogy elkerüljük az „ngay tay” szót, amely túl ijesztően hangzik, itt a „chet nhon” szót használjuk, amelynek jelentése „a tünetekkel ellentétes, szokatlan”. Remélem, a bölcs emberek jóváhagyják.” (folytatás következik).

[hirdetés_2]
Forráslink