Sejarah desa
Menurut buku "Kenangan Rakyat Desa Tao Son," desa (komune) Tao Son berasal dari abad ke-16. Desa ini memiliki sejarah yang sangat menarik dan signifikan, karena hubungannya dengan tokoh terkenal Quan Yen Phu Su Luong Van Phung.
Ia adalah salah satu dari 28 orang yang berpartisipasi dalam upacara sumpah Lung Nhai. Legenda mengatakan bahwa ia bertempur dalam pertempuran, membunuh Lieu Thang, dan memberikan banyak kontribusi besar dalam perlawanan terhadap tentara Ming. Tanah Cao Son diberikan kepada keluarga kerajaan dan dianugerahi gelar dan tanah. Kemudian, Cao Son menjadi tempat berkumpul dengan tradisi ilmu pengetahuan dan keunggulan akademis, dianggap sebagai yang terbaik di provinsi Tinh Gia ( Thanh Hoa ), dengan ketiga kuil Konfusianisme terletak di sana.
Tao Son, yang terdiri dari Dong Tao dan Tay Tao, telah ada selama lebih dari empat abad, menyimpan banyak sekali sejarah dengan kenangan budaya, gaya hidup, dan jiwa penduduknya. Desa dan namanya telah tertanam dalam keberadaannya. Setelah tahun 1945, desa tersebut tidak hanya kehilangan namanya tetapi juga terpecah menjadi dua komune: Thanh Son dan Thanh Thuy. Nama tersebut, setelah berabad-abad sejarah, pun terpecah.
Nama Tĩnh Gia juga memiliki sejarah panjang. Sejak Dinasti Lê Akhir (1435), wilayah ini merupakan prefektur Tĩnh Gia, yang kemudian beberapa kali berganti nama karena nama-nama yang dianggap tabu dan perubahan batas geografis, tetapi kata "Tĩnh" tetap dipertahankan (Tĩnh Ninh menjadi Tĩnh Giang).
Pada masa Dinasti Nguyen, pada tahun 1838, Kaisar Minh Mang mengembalikan nama Tinh Gia. Nama ini bertahan hingga 22 April 2020, ketika secara resmi diubah menjadi Nghi Son (kota), mengakhiri 500 tahun penggunaan satu nama.
Berhati-hatilah saat menyelenggarakan merger.
Bagi masyarakat Vietnam, setiap wilayah, setiap nama, bukanlah sekadar label administratif tanpa jiwa. Itu adalah identitas setiap individu, bahkan sesuatu yang menjadi inti dari keberadaan mereka, darah, daging, dan kesakralan mereka.
Masyarakat sedang berubah, yang membawa serta kebutuhan untuk menata ulang banyak hal. Namun, kita tidak dapat mendasarkan keputusan kita semata-mata pada keuntungan ekonomi langsung atau kebutuhan jangka pendek sambil mengabaikan nilai-nilai sejarah, budaya, dan kemanusiaan.
Pengurangan ukuran aparatur administrasi dapat diatasi melalui solusi lain yang lebih ilmiah , modern, dan efektif – seperti merampingkan personel dan menerapkan kemajuan dalam teknologi informasi.
Penggabungan atau penggantian nama tempat akan menyebabkan gangguan dan komplikasi yang tak terhitung jumlahnya, memengaruhi segala hal mulai dari dokumen dan catatan hingga informasi pribadi orang. Dan itu belum termasuk biaya dan pemborosan yang terlibat.
Sistem yang efisien dan terstruktur, dibangun di atas struktur ilmiah dan didukung oleh pencapaian ilmiah mutakhir, adalah hal yang perlu dipelajari dan diimplementasikan. Praktik "menerobos masuk dan keluar" dilarang keras dan hanya boleh dipertimbangkan ketika semua solusi lain telah menemui jalan buntu.
Hargai nama-nama tempat seperti pusaka keluarga.
Kembali ke cerita tentang desa saya. Meskipun nama desa telah hilang, bahkan sekarang, setelah lebih dari setengah abad, orang dewasa masih secara alami mengatakan hal-hal seperti "pergi ke Cao Son," "orang-orang dari Cao Son," dan sebagainya.
Itu artinya nama tersebut tetap terpatri dalam ingatan banyak orang. Nama itu telah berakar dalam pikiran mereka, menjadi bagian dari jiwa mereka, dan terungkap dalam kata-kata dan ucapan mereka.
Namun pada akhirnya, para tetua akan meninggal, dan generasi muda akan kehilangan ingatan mereka. Dan demikianlah, seluruh ruang spiritual yang terhubung dengan sejarah dan budaya yang terkait dengan nama Cao Son akan memudar.
Membangun sebuah struktur hanya membutuhkan uang, tetapi menjadikan bangunan itu sebagai situs warisan budaya membutuhkan lebih dari itu. Bangunan tersebut harus memiliki syarat-syarat ketat yang tidak dapat dicapai dengan kekayaan sebesar apa pun: daya tarik estetika, signifikansi sejarah, kualitas kemanusiaan, perpaduan nilai-nilai spiritual, dan kehadiran abadi dari waktu.
Oleh karena itu, kita harus menghargai nama-nama tempat sebagai pusaka keluarga yang ditinggalkan oleh leluhur kita, dan generasi mendatang harus terus mewarisi warisan berharga ini. Kita tentu tidak boleh memperlakukan nama-nama tempat sebagai petualangan sesaat yang didorong oleh ide-ide impulsif...
Konservatisme merupakan penghalang bagi pembangunan, tetapi mengabaikan masa lalu, terutama masa lalu budaya, adalah ekstrem lainnya.
Membangun "kehidupan budaya baru" tidak serta merta berarti menghapus nama-nama dengan sejarah berabad-abad. Kualitas suatu masyarakat dipelihara dan dikembangkan melalui kebijakan progresif dengan pemahaman mendalam dan visi yang luas. Ini termasuk berinvestasi dalam infrastruktur, mendedikasikan upaya untuk pendidikan, memperhatikan kesejahteraan sosial, melestarikan warisan budaya, dan membimbing masyarakat menuju nilai-nilai peradaban dalam berpikir dan berperilaku...
Sumber
