pasar ikan desa nelayan

Pasar ikan di sebuah desa pesisir. Foto: Pham Toan

Pasar nelayan

Pasar ikan di pesisir biasanya hanya buka dalam waktu singkat. Pasar desa nelayan seringkali ramai dan meriah, namun hanya sebentar. Mungkin itulah sebabnya, dalam lagu-lagu rakyat tentang cinta, latar pasar ikan dan pilihan barang segar menjadi metafora yang menarik untuk "sikap pilih-pilih" kaum muda selama masa muda mereka yang singkat.

"Saat pasar ramai, kamu mengeluh ikan kakap merahnya hambar/ Saat pasar tutup, kamu memuji udang peraknya enak/ Saat pasar ramai, kamu mengeluh ikan kakap merahnya hambar/ Saat pasar tutup, kamu harus membeli udang perak/ Saat pasar ramai, kamu mengeluh ikan gabusnya hambar/ Saat pasar tutup, kamu membeli ikan lele."

Lagu rakyat ini memiliki banyak variasi, tetapi semuanya berstruktur di sekitar kontras antara "pasar yang ramai" dan "pasar yang sepi." Mungkin ini untuk menggambarkan sifat sementara dari masa muda dan kehidupan, sehingga mengkritik sikap subjektif dan ragu-ragu yang menyebabkan pengabaian pilihan terbaik. Karena "pasar" juga merupakan "kehidupan," pergi ke pasar, seperti memasuki kehidupan, membutuhkan sikap yang jernih namun toleran, memilih dengan bijak sambil bersikap pengertian dan toleran, untuk mencapai hubungan yang harmonis antara pembeli dan penjual.

Pemandangan desa nelayan pedesaan. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Ruang yang tenang dan nyaman.

Berbeda dengan sifat lagu rakyat yang ambigu dan beraneka ragam, desa nelayan pesisir dan pasar ikan memasuki puisi abad pertengahan sebagai latar realistis, yang berfungsi sebagai ukuran kemakmuran dan kedamaian suatu daerah pedesaan.

Raja Tran Anh Tong, sekembalinya dari kampanyenya melawan Champa, berhenti di muara Phuc Thanh (sekarang Ninh Binh ) saat fajar, mengabadikan pemandangan desa nelayan pesisir yang damai dan puitis itu dalam puisinya "Kembali dari kampanye melawan Champa, menambatkan kapal di muara Phuc Thanh".

Puisi ini menggambarkan sebuah desa nelayan yang tenang namun puitis, membangkitkan pemikiran mendalam seorang prajurit yang kembali dari medan perang. Setelah baru saja mengalami kehancuran perang, berdiri di hadapan pemandangan damai desa nelayan di tepi ombak, hati terasa hangat, untuk sementara melupakan gambaran konflik tersebut.

“Perahu bersulam kembali ke rumah, bakiak kayunya diikat bersama / Embun pagi yang tebal membasahi atap jerami / Bulan baru saja terbit di atas desa pegunungan yang ditutupi pohon pinus / Bunga-bunga merah desa nelayan telah berlalu / Bendera yang tak terhitung jumlahnya berkibar, laut bersinar terang / Lima jaga terompet dan genderang, istana surgawi turun / Di dekat jendela, hati tiba-tiba dihangatkan oleh sungai dan laut / Tirai tidak lagi melekat pada mimpi bunga” (Terjemahan oleh Pham Tu Chau).

Sementara latar desa nelayan dalam puisi sebelumnya digambarkan dengan banyak citra puitis, dalam "Bao Kinh Canh Gioi" - puisi 43, Nguyen Trai menciptakan kembali suara pasar ikan yang bercampur dengan dengungan jangkrik untuk menciptakan suasana kehidupan pedesaan yang semarak di hari musim panas.

"Pasar ikan yang ramai di desa nelayan / Suara jangkrik di senja hari / Mungkin kecapi Ngu memainkan satu nada / Orang-orang makmur di setiap penjuru."

Puisi abad pertengahan seringkali lebih banyak menyiratkan daripada menggambarkan, jadi dengan hanya menggunakan inversi dan menekankan suara "ramai" dari pasar ikan desa nelayan, Nguyen Trai menghidupkan suasana ramai di dermaga dan perahu, dengan pembeli dan penjual bertukar barang dan tawar-menawar, mengaduk kedamaian pedesaan.

Nguyen Trai telah menanggung dua puluh tahun kesulitan dan penderitaan selama perlawanan terhadap penjajah Ming, menyaksikan penderitaan dan kesengsaraan yang luar biasa dari rakyat dalam menghadapi invasi asing. Oleh karena itu, baginya, suara hiruk pikuk pasar desa nelayan di sore hari, meskipun sederhana, membangkitkan emosi yang mendalam karena perdamaian itu telah dicapai dengan harga pertumpahan darah yang begitu besar. Suara riuh pasar pedesaan juga membangkitkan dalam dirinya mimpi untuk memiliki kecapi Kaisar Shun untuk memainkan lagu "Angin Selatan," berdoa untuk cuaca yang baik dan panen yang melimpah.

Pasar yang ramai di tepi laut. Foto: Pham Toan

"Ke mana suara pasar desa yang jauh itu memudar di senja hari?"

Suara-suara sederhana namun hangat dari pasar sore hari dalam "Quốc âm thi tập" (kumpulan puisi Nguyen Trai dalam bahasa daerah) mungkin menjadi kerinduan yang menyayat hati dari Huy Can dalam "Tràng giang" selama gerakan Puisi Baru: "Di manakah suara pasar desa yang tutup di sore hari di kejauhan?"

Ketika membicarakan gerakan Puisi Baru, kita tidak bisa mengabaikan gambaran sebuah desa nelayan di pantai Quang Ngai yang telah terpatri dalam hati generasi pembaca: "Keesokan harinya, terjadi keributan di dermaga / Seluruh desa ramai menyambut kembalinya perahu-perahu" (Kutipan dari Tanah Air, Te Hanh).

Dalam "aliran puitis" puisi pedesaan dalam gerakan Puisi Baru, Nguyen Binh, Anh Tho, dan Doan Van Cu menonjol sebagai cabang yang berbeda karena citra dan gaya puitis mereka yang berakar kuat pada lanskap pedesaan Vietnam Utara. Hanya Te Hanh yang "berada di dunianya sendiri," dengan penggambaran desa-desa pesisir di Vietnam Tengah yang dipenuhi dengan cita rasa laut yang kaya.

Puisi Te Hanh sederhana namun selalu menyentuh hati pembaca, dipenuhi dengan suara, citra, dan aroma tanah kelahirannya. Hanya mereka yang hidup dengan cemas menantikan laut yang benar-benar dapat memahami kerasnya profesi nelayan: "Dahi yang meneteskan keringat pahit / Nyawa tak terhitung jumlahnya terkubur di kedalaman yang dingin dan gelap" (Sebelum Laut, Vu Quan Phuong). Dalam penaklukan samudra yang penuh tantangan itu, para nelayan "dipahat" oleh Te Hanh sekuat patung Odysseus: "Nelayan dengan kulit yang terbakar matahari / Seluruh tubuh mereka memancarkan aroma negeri yang jauh."

Desa-desa nelayan pesisir di Vietnam Tengah itu tidak hanya tetap terpatri dalam jiwa Te Hanh, tetapi juga hidup kembali dalam ingatan penyair Thu Bon selama perlawanan terhadap perang Amerika: “Membawa muatan ikan yang berkilauan dengan cahaya perak / Kaki bergegas cepat / Di pantai yang tenang, kau bernyanyi dengan lantang / Air pasang naik, mengaduk perahu nelayan / Pada hari kau pergi, aku berjanji untuk kembali / Garam laut tetap asin selamanya, kekasihku / Ingatlah aku, ingatlah perahu yang mengaduk ombak / Sebuah layar kecil dan halus di cakrawala” (Kutipan dari puisi epik "Lagu Burung Chơ-rao," Thu Bon).

Meskipun berlatar belakang Dataran Tinggi Tengah yang megah dan bermandikan sinar matahari, puisi epik Thu Bồn "Lagu Burung Chơ-rao" memperluas dimensi negara melalui ruang nostalgia yang tak terbatas. Dalam mimpi prajurit yang terbelenggu di sel penjara Amerika, terdapat gambaran tanah air pesisir yang dipenuhi udang dan ikan, dan cinta yang penuh gairah dari seorang gadis dengan "jiwa seperti gelombang laut."

Jika kita menengok kembali gambaran pasar desa nelayan dalam puisi Vietnam, baik kuno maupun modern, kita melihat bahwa latar desa nelayan bukan hanya sekadar latar belakang yang membentuk jiwa Vietnam. Di dalam ruang itu terkandung banyak sekali pemikiran dan aspirasi masyarakat untuk kehidupan yang damai dan sejahtera, yang terjalin dengan keinginan heroik dan romantis untuk menaklukkan alam.

Di tengah pusaran urbanisasi, kami berharap suara "pasar ikan desa nelayan" akan terus bergema, memberikan landasan bagi kehidupan bangsa, pengingat akan akarnya: "Laut memberi kita ikan seperti hati seorang ibu / Memelihara hidup kita sejak awal" (Huy Can).

Sumber