Kata "chang" ditulis sebagai "chang", "toi" ditulis sebagai "tui", "tao" ditulis sebagai "tau", "may" ditulis sebagai "maai", dan "va" ditulis sebagai "ua". Dengan demikian, aksara Vietnam dulunya merupakan transkripsi fonetik dalam aksen Quang sebelum menjadi sistem yang lengkap seperti sekarang.
Jejak Quang Nam
Tak berhenti di situ, dalam sebuah teks langka yang tersisa dari konferensi Jesuit di Makau sekitar pertengahan abad ke-17, orang-orang menemukan frasa baptis yang disetujui untuk digunakan dalam bahasa Vietnam: "Tau trau maai trong danh Cha tua Con tua Spirito Santo". Meskipun hanya berupa baris pendek, namun sangat kental dengan aksen Quang, pengucapannya tak salah lagi, familiar bagi siapa pun yang tumbuh besar di Quang Nam. Para peneliti linguistik historis meyakini bahwa ini adalah bukti pertama bentuk bahasa Vietnam yang tercatat dalam fonetik lokal, yang menunjukkan tahap embrionik sistem aksara Latin untuk bahasa Vietnam.
Tak perlu jauh-jauh, bahasa nasional, bahasa yang digunakan seluruh bangsa saat ini untuk menulis, belajar, saling mencintai melalui pesan teks, dan berdebat daring, lahir di Quang Nam. Berawal dari sesi belajar yang hening di jantung Benteng Thanh Chiem pada awal abad ke-17, ketika para misionaris Barat pertama kali mengambil pena dan menggunakan alfabet Latin untuk menuliskan kata-kata orang Quang sesuai cara pengucapannya.
Pada tahun 1619, Jesuit Portugis Francisco de Pina tiba di Annam melalui pelabuhan dagang Hoi An, bukan untuk berdagang, melainkan untuk berkhotbah dan belajar bahasa Vietnam. Pina dianggap sebagai orang pertama yang fasih berbahasa Vietnam, sebagaimana yang kemudian diakui Alexandre de Rhodes: "Saya belajar bahasa Annam dari Pastor Francisco de Pina, yang memahami bahasa itu lebih baik daripada siapa pun."
Dari Hoi An, ia pergi ke Thanh Chiem—yang saat itu merupakan Benteng Quang Nam, pusat administrasi dan militer seluruh wilayah Dang Trong. Dalam suratnya kepada para Yesuit, Francisco de Pina menulis: "Di sini, bahasanya lebih baku, lebih mudah dipelajari, dan tidak banyak aksen."
Thanh Chiem bukanlah kawasan perkotaan yang ramai dalam hal perdagangan, melainkan kawasan tepi sungai dengan banyak orang mandarin, cendekiawan, dan penduduk asli yang hidup dari pertanian dan kerajinan tangan. Lingkungan komunikasi yang alami, koheren, dan murni inilah yang menjadikan tempat ini sebagai titik awal transkripsi bahasa Vietnam menggunakan aksara Latin, yang kemudian menjadi dasar pembentukan aksara Quoc Ngu.
Pina tinggal bersama mereka, mempelajari bahasa mereka, berkhotbah dalam bahasa Vietnam, dan mulai bereksperimen dengan pencatatan bahasa Vietnam dalam aksara Latin. Ia membeli rumah besar dari seorang penduduk asli Quang Nam untuk ditinggali, lalu mengajak para mahasiswa lokal untuk tinggal bersamanya, belajar dan mengajar satu sama lain. Penduduk asli Quang Nam pada masa itu, baik itu seorang penggembala kerbau, seorang cendekiawan desa, maupun seorang yang baru dibaptis, semuanya menjadi guru pertamanya dalam bahasa Quoc Ngu.
Linguistik modern menyebut proses ini "Romanisasi Fonologi Pribumi", yang berarti merekam bahasa lisan dalam aksara Latin sebagaimana orang asing mendengarnya. Ketika Pina mulai bereksperimen, ia tidak menciptakan sistem penulisan secara teoritis, melainkan hanya menyalin bunyi yang didengarnya dengan telinga. Itulah sebabnya, dalam manuskrip-manuskrip awalnya, kita dapat melihat banyak bentuk kata yang mencerminkan aksen Quang Nam yang tepat: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". Ini bukan hanya jejak bahasa lokal, tetapi juga bukti fonetik pertama dalam sejarah Vietnam yang tercatat dalam aksara Latin.
Tidak ada yang tahu nama-nama orang yang mengajari Francisco de Pina bahasa Vietnam dengan kata-kata lokal seperti: rang, rua, hi, mo te agar ia dapat memahami dan mengucapkannya dengan benar, tetapi mereka jelas berbicara dengan aksen Quang Nam. Dan ketika Pina mulai menyalin bahasa Vietnam ke bahasa Latin, ia menuliskan persis apa yang didengarnya, seperti: "tui ciam biet", "chang co chi sot", "eng an mec te". Sejak saat itu, lahirlah jenis tulisan baru, dengan aksen khas hilir Sungai Thu Bon.
Berkontribusi dalam membentuk bahasa nasional
Berbicara bahasa Vietnam dengan aksen Quang tidak berhenti di Pina. Alexandre de Rhodes, yang kemudian dianggap sebagai penyusun aksara Quoc Ngu, juga belajar bahasa Vietnam di Thanh Chiem, dari Pina sendiri dan rekan-rekan senegaranya. Kemudian, ketika ia menerbitkan Kamus Vietnam - Portugis - Latin dan Pengajaran Delapan Hari, semuanya masih memiliki aksen Quang Nam yang khas: mulai dari cara penempatan nada hingga cara penulisan tanda, dari pilihan huruf hingga tata bahasa yang sederhana namun familiar. Peneliti Truong Vinh Ky pernah berkomentar bahwa: "Huruf dan nada dalam buku-buku Dac Lo merupakan cerminan aksen wilayah Tengah, tempat ia tinggal dan belajar."
Para pendeta pada periode yang sama seperti Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Christoforo Borri… semuanya belajar dari penduduk setempat dan menulis sesuai pelafalan asli. Ada peta yang menunjukkan "Thanh Chiem" sebagai "Cacham", lalu "Cacciam", beberapa ditulis sebagai "Dinh Cham", dan kemudian secara bertahap menjadi "Ke Cham". Perkembangan tersebut tidak ditentukan oleh siapa pun, melainkan oleh telinga dan mulut orang-orang Quang yang memandu penulisan.
Bahkan ketika De Rhodes meninggalkan Vietnam, bahasa Vietnam yang dibawanya kembali ke Eropa masih beraksen Quang Nam. Seorang pendeta Italia bernama Marini pernah "mengeluh" bahwa De Rhodes berbicara bahasa Vietnam dengan "aksen Quang, kasar dan sederhana". Ia sangat kritis, tetapi buku-buku De Rhodes yang dicetak di Roma pada tahun 1651 merupakan standar pertama bahasa nasional. Dan anehnya, standar itu bukanlah aksen Hanoi , melainkan aksen Quang Nam.
Istana Thanh Chiem, tempat Pina dan De Rhodes tinggal, menulis, dan belajar, dulunya merupakan akademi bahasa Vietnam pertama, tempat penduduk asli mengajarkan bahasa Vietnam kepada orang Barat dan bersama-sama bereksperimen menulis bahasa Vietnam menggunakan alfabet Latin. Di ruang kelas-ruang kelas tanpa papan tulis atau rencana pembelajaran tersebut, terdapat guru-guru Quang Nam yang mengajar Nom, pendeta-pendeta Portugis yang mempelajari pelafalan, dan bahkan anak-anak Quang Nam yang bermain di halaman, tanpa sengaja membacakan kata yang sulit diucapkan oleh orang asing.
Saya membayangkan kelas pertama "Sekolah Bahasa Nasional" bukan di sekolah, melainkan di sebuah rumah genteng tiga kamar, di bawah pohon pinang, di atas bangku kayu di Thanh Chiem. Di satu sisi, seorang Barat membungkuk menyalin kata-kata, di sisi lain, seorang cendekiawan tua mengoreksi pelafalan. Di sebelahnya, seorang anak laki-laki dari keluarga setempat, sedang menyantap nasi dingin dengan ikan makerel rebus, mengunyah dan berkata: "Bukan cha, tapi choa!" - memanjangkan bunyi "a" agar berada dalam nada Quang yang tepat. Dan begitulah kata-kata itu terbentuk.
Namun, penyebaran bahasa nasional pada masa itu tidaklah mudah. Dalam konteks larangan agama yang ketat dari Dinasti Nguyen, tidaklah mudah bagi masyarakat Thanh Chiem untuk diam-diam menerima misionaris Barat. Francisco de Pina sendiri menulis bahwa ia telah menjalin hubungan baik dengan gubernur Quang Nam. Keterbukaan para cendekiawan Konfusianisme setempat menciptakan kondisi baginya untuk mendirikan kelas bahasa Vietnam tepat di Benteng, yang mempertemukan para misionaris Barat dan cendekiawan Konfusianisme setempat. Kelas tersebut dianggap sebagai bentuk pertama dari "akademi bahasa Vietnam" di Dang Trong – tempat bahasa Vietnam diajarkan dan dipelajari secara serius dengan metode baru: menggunakan aksara Latin untuk menulis.
Aksara Quoc Ngu tidak lahir dari akademi mana pun, melainkan dari simbiosis budaya antara masyarakat Quang Nam dan para misionaris, dari keyakinan pada kata-kata, dan dari kesabaran belajar satu sama lain dengan sepenuh hati. Tidak ada niat yang muluk-muluk. Tidak ada pula yang mengira bahwa aksara ini kelak akan menjadi aksara seluruh bangsa.
Tak satu pun orang Quang yang hidup pada abad ke-17 berpikir bahwa bahasa mereka akan menjadi model bagi sistem penulisan baru. Mereka tidak mengklaim sebagai pencipta aksara tersebut, juga tidak menandatangani buku apa pun. Namun, merekalah yang pertama kali menggunakan aksara Quoc Ngu dalam bahasa Vietnam, sebelum aksara tersebut digunakan di seluruh negeri.
Kata itu lahir bukan hanya dari akal, tetapi juga dari perasaan. Dan dari negeri yang miskin, tetapi kaya akan kata-kata dan keberanian untuk membuka hati agar kata-kata datang, menetap, dan menjadi keluarga selamanya.
Sumber: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html
Komentar (0)