Pagoda Tran adalah "alamat merah" untuk mendidik tradisi revolusioner bagi generasi sekarang dan masa depan.
Menurut para tetua desa, pada tahun ke-13 Thanh Thai (yaitu tahun Tan Suu 1902), pagoda tersebut dinamai Phuc Linh Tu. Pagoda Phuc Linh Tu disebut Pagoda Tran karena dibangun pada masa Dinasti Tran, di Desa Tran Thon. Pagoda Tran telah dipugar berkali-kali dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 dengan seni arsitektur berskala besar dan nilai dalam berbagai aspek.
Pada 10 Oktober 1930, perwakilan Komite Sentral Partai kembali ke Ha Trung, bersama rekan-rekan lokal, untuk menyelenggarakan konferensi pembentukan sel partai komunis di menara lonceng Pagoda Tran. Dalam konferensi ini, rekan-rekan Nguyen Xuan Phuong, Nguyen Van Hue, Mai Tu Cuong, Dao Xuan Ty, dan Dao Van Nghinh diterima menjadi anggota Partai. Pembentukan sel partai komunis pertama ini merupakan peristiwa yang sangat penting, menandai titik balik dan perubahan kualitatif yang besar dalam gerakan revolusioner di Ha Trung.
Segera setelah pembentukannya, sel Partai Komunis Ha Trung menjalankan misi yang ditugaskan oleh Komite Partai Regional, segera mempersiapkan kampanye penyebaran selebaran yang menyerukan rakyat untuk bangkit dan melawan imperialisme feodal, mengoordinasikan, dan mendukung gerakan Soviet Nghe Tinh. Dalam konteks operasi rahasia yang sulit dan penuh kekurangan, serta selalu diawasi dan dikontrol ketat oleh musuh, pencetakan dan penyebaran selebaran revolusioner pada masa itu membutuhkan persiapan dan perhitungan yang sangat cermat agar berhasil. Dalam waktu singkat, anggota Partai Komunis Ha Trung telah menyiapkan cukup peralatan, kertas, tinta, dan lokasi yang aman untuk mencetak selebaran.
Untuk menyatukan aksi, pada malam 22 Januari dan dini hari 23 Januari 1931, 5 anggota partai dan sejumlah tokoh terkemuka secara aktif menyebarkan selebaran dan menyelesaikannya sesuai jadwal di lokasi yang ditentukan, tanpa ada rekan yang terdeteksi oleh musuh saat bertugas. Dengan kemenangan ini, pamor Partai dan revolusi semakin menanjak, dan sekaligus memiliki pengaruh besar dalam mendorong dan memotivasi semangat perlawanan terhadap imperialisme feodal di antara semua lapisan masyarakat. Dari penyebaran selebaran revolusioner, para prajurit komunis Ha Trung dengan jelas menunjukkan semangat proaktif dan kreatif mereka dalam kegiatan revolusioner; pada saat yang sama, mereka menunjukkan kualitas mulia komunis sejati yang tahu bagaimana menyatukan, mengoordinasikan, dan memberikan dukungan tepat waktu bagi gerakan Soviet Nghe Tinh.
Bahasa Indonesia: Dibandingkan dengan basis revolusioner lain di provinsi tersebut, distribusi selebaran dalam menanggapi gerakan Soviet-Nghe Tinh di Ha Trung terjadi beberapa bulan lebih awal, yang merupakan prestasi yang diakui oleh tentara komunis Ha Trung pada hari-hari awal pendiriannya. Setelah peristiwa selebaran revolusioner muncul di banyak lokasi di Ha Trung, musuh benar-benar bingung dan takut akan pecahnya gerakan komunis. Untuk menangani situasi tersebut, Kepala Distrik Ton That Duong di satu sisi melapor kepada Gubernur Thanh Hoa , di sisi lain, memerintahkan tentara untuk mencari di mana-mana tetapi tidak menemukan petunjuk khusus. Akhirnya, karena kecurigaan sebelumnya, pihak berwenang memutuskan untuk menangkap rekan Dao Van Ty dan Nguyen Van Hue.
Setelah Kamerad Nguyen Van Hue dan Dao Van Ty kembali dari penjara provinsi, mereka diam-diam berusaha menghubungi tentara komunis dan massa terkemuka untuk menyepakati prinsip kerja yang sesuai dengan situasi baru. Berkat koordinasi yang terampil dan kreatif, organisasi partai akar rumput dan organisasi massa revolusioner di Ha Trung pada dasarnya aman. Berkat itu, selama gerakan demokrasi (1936-1939) dan gerakan pembebasan nasional (1939-1945), Ha Trung menjadi distrik dengan gerakan revolusioner yang kuat. Setelah 15 tahun berjuang untuk kemerdekaan nasional (1930-1945) dan sepanjang periode perjuangan revolusioner berikutnya, organisasi partai akar rumput, organisasi massa, dan gerakan revolusioner di Ha Trung selalu berkembang pesat...
Seiring berjalannya waktu dan banyaknya perubahan sejarah, Pagoda Tran telah menjadi reruntuhan. Karya arsitektur kuno yang masif seperti: pagoda, rumah leluhur, pohon-pohon tua, patung Buddha, danau, sumur... semuanya tersimpan dalam ingatan masyarakat. Namun, di lahan pagoda tua tersebut, masih terdapat menara lonceng pagoda, prasasti batu peninggalan Dinasti Nguyen yang dengan jelas mencatat tahun restorasi benda-benda di dalam pagoda, dan 3 stupa relik (makam biksu) yang masih terlihat utuh dan kuno.
Pada tahun 2000, menara lonceng Pagoda Tran ditetapkan sebagai peninggalan sejarah, budaya, dan revolusioner provinsi. Selama bertahun-tahun, dengan dukungan negara dan kontribusi berbagai organisasi serta individu, Pagoda Tran telah dipugar dan dihiasi dengan sejumlah item seperti menara lonceng, rumah prasasti, halaman, pintu masuk, dan pagar. Pagoda Tran kuno dan keberadaan menara lonceng pagoda kuno dengan dua lantai dan delapan atap, serta prasasti batu di pagoda tersebut, sangat berharga, memiliki makna sejarah dan budaya yang tak ternilai sehingga tempat ini akan selamanya menjadi "alamat merah" dalam propaganda, pendidikan, dan promosi nilai-nilai tradisional sejarah, budaya, dan revolusioner bagi generasi sekarang dan mendatang.
Artikel dan foto: Trung Hieu
(Artikel ini merujuk pada dan menggunakan konten dalam Sejarah Komite Partai komune Ha Ngoc, sekarang komune Ha Trung).
Sumber: https://baothanhhoa.vn/chua-tran-dia-chi-do-cua-phong-trao-cach-mang-253958.htm
Komentar (0)