Dak Lak: Pemuda dari etnis minoritas bukan lagi “risiko”, melainkan “sumber daya” untuk mencegah pernikahan dini

Di daerah-daerah terpencil dan minoritas etnis di Dak Lak, kaum muda secara bertahap menegaskan peran mereka sebagai pelopor dalam perjalanan untuk menghapuskan perkawinan anak dan perkawinan sedarah – masalah sosial yang terus-menerus menghambat pembangunan berkelanjutan masyarakat.

Belakangan ini, Serikat Perempuan Provinsi Dak Lak telah menerapkan berbagai inisiatif, model, dan kegiatan praktis untuk mempromosikan peran kaum muda, khususnya kaum muda etnis minoritas, dalam pencegahan dan penanggulangan perkawinan anak dan perkawinan sedarah. Kegiatan-kegiatan ini tidak hanya berkontribusi dalam meningkatkan kesadaran masyarakat, tetapi juga merupakan langkah konkret dalam melaksanakan Proyek 8 "Mencapai kesetaraan gender dan memecahkan masalah mendesak bagi perempuan dan anak-anak" - menunjukkan upaya gigih dalam mempromosikan kesetaraan gender dan melindungi hak-hak perempuan dan anak-anak di wilayah etnis minoritas dan pegunungan.

Surat Kabar Wanita Vietnam mewawancarai Ibu Kim Thoa Adrong, Wakil Presiden Persatuan Wanita Provinsi Dak Lak , tentang pengalaman Dak Lak dalam mempromosikan sumber daya endogen kaum muda dalam melawan kebiasaan buruk dan membangun perjalanan pembangunan berkelanjutan.

PV: Menurut laporan terbaru, pernikahan anak masih umum di negara kita, terutama di daerah pegunungan di Utara, Dataran Tinggi Tengah, dan Barat Daya. Dak Lak adalah sebuah provinsi di Dataran Tinggi Tengah, jadi bagaimana situasi pernikahan anak dan pernikahan inses akhir-akhir ini, Bu?

Ibu Kim Thoa Adrong: Provinsi Dak Lak berpenduduk hampir 2 juta jiwa, dengan 49 dari 54 kelompok etnis yang hidup berdampingan. Dari jumlah tersebut, 35% merupakan kelompok etnis minoritas, terutama kelompok etnis Ede (19%).

Menurut statistik Provinsi Dak Lak, dalam periode 2020-2024, seluruh Provinsi Dak Lak mencatat lebih dari 1.700 kasus perkawinan anak, terutama terkonsentrasi di kelompok etnis Ede, M'nong, Mong, dan Gia Rai. Perkawinan anak umum terjadi di daerah-daerah yang kurang mampu secara ekonomi , di mana kesadaran akan hukum, kesehatan reproduksi, dan kesetaraan gender masih terbatas.

Pernikahan sedarah masih jarang terjadi. Kasus-kasus ini biasanya terjadi di antara kelompok-kelompok etnis yang terisolasi, dengan hubungan darah yang dekat.

Program komunikasi tentang pencegahan pernikahan dini dan pernikahan sedarah di Provinsi Dak Lak. Foto: Serikat Perempuan Dak Lak

PV: Dari kerja praktik Anda di tingkat akar rumput, menurut Anda, apa saja alasan mengapa pernikahan dini dan pernikahan sedarah masih terjadi di daerah etnis minoritas di Dataran Tinggi Tengah secara umum dan Dak Lak secara khusus?

Ibu Kim Thoa Adrong: Salah satu alasan mengapa pernikahan dini dan pernikahan sedarah masih terjadi di daerah terpencil Dak Lak adalah karena sebagian penduduk masih kurang pengetahuan hukum dan sangat dipengaruhi oleh adat istiadat dan tradisi budaya yang telah berlangsung lama.

Seperti beberapa kelompok etnis, kebiasaan buruk seperti pertunangan dini dan pernikahan sedarah untuk "mempertahankan garis keturunan" masih ada. Khususnya, pernikahan sedarah cenderung lebih banyak terjadi di keluarga kaya, dengan anggapan bahwa anak yang menikah dengan kerabat akan membantu mencegah hilangnya harta benda. Anak dari bibi dan paman masih boleh menikah asalkan mereka memiliki nama keluarga yang berbeda.

Selain itu, kesulitan sosial-ekonomi seperti kemiskinan dan pengangguran memaksa banyak keluarga menikahkan anak-anak mereka lebih awal untuk meringankan beban mereka. Banyak anak muda memandang pernikahan sebagai jalan keluar dari masa depan yang tidak pasti. Di beberapa tempat, anak laki-laki terpaksa menikah dini untuk menghindari pembagian harta – yang umumnya diberikan kepada anak perempuan. Dalam beberapa kasus, anak perempuan terpaksa menikah dini karena mereka membutuhkan seseorang untuk membantu orang tua mereka bertani…

Reporter: Diketahui bahwa Dak Lak memiliki pendekatan kreatif yang berfokus pada remaja, mempelopori penerapan berbagai model bagi remaja untuk mengembangkan kekuatan batin mereka dalam melawan pernikahan dini, pernikahan sedarah, serta kebiasaan buruk lainnya. Bisakah Anda menjelaskan mengapa pendekatan ini diambil?

Ibu Kim Thoa Adrông: Sebelumnya, pemuda dari etnis minoritas ditempatkan di luar kehidupan masyarakat, dianggap "belum matang secara mental", "berisiko" menikah dini... Orang-orang menganggap pemuda sebagai "orang yang membutuhkan bantuan".

Kini pendekatannya telah berubah, remaja dipandang sebagai "sumber daya masyarakat", mereka bukan hanya kelompok yang perlu dilindungi tetapi juga kekuatan utama dalam proses pencegahan dan pemberantasan perkawinan anak dan perkawinan sedarah, berkontribusi dalam menyebarkan kesadaran dan menciptakan perubahan positif di masyarakat.

Mempromosikan peran kaum muda bukan hanya solusi yang manusiawi, tetapi juga strategi yang efektif. Karena kaum muda memiliki banyak aset berharga seperti: waktu, ide-ide kreatif, koneksi lokal, impian dan aspirasi, hubungan keluarga, peran guru, serta antusiasme dan energi. Aset-aset ini, jika dipromosikan, akan berkontribusi secara efektif pada upaya pencegahan dan pemberantasan perkawinan anak dan perkawinan sedarah.

Secara singkat, saya dapat menganalisisnya sebagai berikut: Remaja memiliki banyak waktu luang, terutama di akhir pekan dan hari libur, tetapi seringkali tidak dimanfaatkan secara efektif. Alih-alih membuang-buang waktu ini dalam kegiatan yang tidak bertujuan, mereka dapat berpartisipasi dalam klub, kelompok media sebaya, atau forum remaja untuk meningkatkan kesadaran tentang gender, kesehatan reproduksi, dan hukum, sehingga melindungi diri mereka dari risiko perkawinan anak.

Generasi muda memiliki pola pikir yang segar dan mudah menerima metode komunikasi modern seperti video , jejaring sosial, drama interaktif, melukis, rap, dan lain-lain. Ketika diberi kesempatan untuk merancang dan melaksanakan kegiatan komunikasi yang kreatif, remaja dapat menciptakan dampak yang mendalam di masyarakat, terutama dengan orang-orang seusianya - kelompok yang paling rentan terhadap pernikahan anak.

Pemuda etnis minoritas memiliki keuntungan dalam terhubung dengan lingkungan mereka karena mereka lahir dan besar di sana, memahami adat istiadat dan praktik setempat, dan mudah bergaul dengan teman sebayanya. Mereka adalah "orang dalam" yang dapat menyampaikan pesan dengan cara yang paling mudah dipahami dan jujur.

Kaum muda yang telah mengatasi risiko pernikahan dini atau berpartisipasi aktif dalam masyarakat dapat menjadi "duta perubahan", berkontribusi dalam membangun generasi baru dengan kesadaran dan perilaku yang lebih positif...

Serikat Perempuan Provinsi Dak Lak dan seluruh jajaran serikat telah berkoordinasi dengan berbagai departemen, cabang, dan organisasi untuk melaksanakan berbagai inisiatif, model, dan kegiatan praktis guna mendorong peran pemuda, khususnya pemuda etnis minoritas, dalam melawan adat istiadat buruk. Foto: Serikat Perempuan Provinsi Dak Lak

PV: Apa saja model untuk mempromosikan peran sentral pemuda di Dak Lak, Bu?

Ibu Kim Thoa Adrông: Belakangan ini, Serikat Perempuan Provinsi Dak Lak dan seluruh jajarannya telah berkoordinasi dengan pemerintah daerah dan berbagai dinas terkait untuk menerapkan berbagai model guna mendorong peran pemuda etnis minoritas dalam mencegah dan menangkal adat istiadat buruk. Melalui model-model ini, kami menyimpulkan bahwa: Ketika pemuda dipercaya, diberdayakan, dan didukung, mereka dapat menjadi inspirasi, penjaga warisan, dan penggerak perubahan.

Beberapa model yang menonjol antara lain: Klub "Perempuan Etnis Minoritas Menolak Pernikahan Anak". Meskipun namanya menekankan perempuan, model ini melibatkan partisipasi aktif dari pemuda dan pemudi. Para anggota dilatih dalam keterampilan komunikasi, pengetahuan hukum, dan layanan kesehatan reproduksi, sehingga menjadi inti untuk mendorong perubahan kesadaran masyarakat.

Klub "Anak Muda Tolak Pernikahan Anak": Sebuah wadah pembelajaran akademis dan keterampilan di mana anak muda dari etnis minoritas berpartisipasi secara sukarela, proaktif berdakwah, berdialog, dan melakukan intervensi di masyarakat.

Forum " Suara Pemuda ": Model ini mendorong kaum muda untuk menyampaikan pendapat mereka melalui dialog langsung dengan perwakilan pemerintah, tetua desa, dan orang tua. Ruang terbuka ini membantu kaum muda melatih pemikiran hukum dan keterampilan berpikir kritis, sehingga meningkatkan kemampuan mereka untuk mengendalikan perilaku dan merumuskan kebijakan yang lebih sesuai dengan komunitas mereka.

Kaum muda, bersama tokoh-tokoh berpengaruh setempat seperti tetua desa dan kepala desa, membentuk "aliansi media" yang unik. Tetua desa berperan sebagai jembatan budaya, dan kaum muda adalah penggerak inovasi, bersama-sama membangun suara yang multidimensi, reseptif, dan meyakinkan.

PV: Terima kasih!

Source: https://phunuvietnam.vn/dak-lak-thanh-thieu-nien-dtts-khong-con-la-nguy-co-ma-la-nguon-luc-phong-chong-tao-hon-20250528212255187.htm