Upacara pemujaan leluhur yang unik dari masyarakat Lo Lo.

Upacara pemujaan leluhur adalah tradisi lama suku Lo Lo, biasanya diadakan setiap tahun pada tanggal 14 bulan ke-7 kalender lunar. Di setiap rumah suku Lo Lo, altar leluhur ditempatkan di ruang tengah, tempat paling sakral di rumah, biasanya sejajar dengan balok langit-langit. Di atas altar terdapat patung-patung kayu yang mewakili roh para leluhur. Secara tradisional, setiap keluarga Lo Lo memiliki altar leluhur, tetapi upacara pemujaan leluhur bersama untuk seluruh klan hanya diadakan di keluarga kepala klan. Kepala klan menyiapkan persembahan, dan keluarga lain memberikan kontribusi sesuai kemampuan mereka.

Upacara pemujaan leluhur suku Lolo terdiri dari tiga ritual utama: upacara pengorbanan, upacara peringatan, dan upacara perpisahan.

Sebelum upacara, putra tertua dalam keluarga perlu menyiapkan persembahan termasuk satu ekor ayam, tiga cangkir anggur, nasi ketan, bunga segar, buah-buahan, dan koin emas. Sebelumnya, upacara pemujaan leluhur membutuhkan persembahan seperti: satu ekor sapi, satu ekor babi, satu ekor ayam, nasi ketan, anggur, koin emas, lampu minyak, dan sepasang gendang perunggu. Mereka percaya bahwa leluhur adalah mereka dari generasi sebelumnya yang melahirkan mereka, dan mereka dibagi menjadi dua sistem: leluhur dekat (dùy khế) termasuk leluhur dari generasi ke-3 hingga ke-4, dan leluhur jauh (pờ xi) termasuk leluhur dari generasi ke-5 atau ke-6 dan seterusnya.

Upacara pemujaan leluhur suku Lolo didedikasikan untuk leluhur mereka yang telah meninggal, mengingatkan keturunan akan akar mereka dan memupuk ikatan antar generasi. Banyak orang Lolo di berbagai wilayah masih melestarikan kebiasaan indah ini, dan ini adalah acara budaya yang menarik banyak wisatawan dan fotografer yang bersemangat untuk menjelajahi identitas budaya unik dataran tinggi.

Pada masa itu, para pemuda dari klan akan pergi ke hutan untuk mengumpulkan rumput su choeo yang paling segar dan indah untuk ditenun menjadi kostum bagi penghuni hutan, yang juga dikenal sebagai "Roh Rumput" (Gha Lu Ngang). Para gadis juga akan menyiapkan kostum dan gaun mereka untuk berpartisipasi dalam tarian selama upacara, dengan kancing yang dijahit berjajar di topi dan blus mereka yang melambangkan persatuan dan solidaritas komunitas.

Sebelum upacara utama, pemimpin klan mengundang dukun untuk melakukan ritual pemujaan leluhur dengan upacara "pengumpulan sayap" (menyembelih ayam). Ritual ini sangat penting dalam upacara pemujaan masyarakat Lolo. Dukun melakukan ritual menyembelih ayam tepat di depan altar dan kemudian meletakkannya di atas meja sebagai persembahan di depan semua anggota klan. Pemimpin klan akan menuangkan anggur untuk berterima kasih kepada dukun karena telah menempuh perjalanan jauh untuk membantu keluarga.

Setelah meminum toast dari tuan rumah, dukun melakukan ritual, mengundang leluhur tuan rumah untuk menghadiri upacara dan ikut serta dalam persembahan yang dipersembahkan oleh keturunan mereka. Mereka berdoa memohon berkah dari leluhur, mendoakan keturunan mereka kesehatan yang baik, kebahagiaan, kesuksesan akademis, panen yang melimpah, ternak yang berlimpah (sapi, babi, ayam, dll.), dan kelancaran dalam segala usaha. Sementara itu, ayam-ayam disembelih untuk dipersembahkan kepada leluhur, dan babi-babi dibawa ke halaman untuk dikorbankan.

Setelah kata-kata dukun berakhir dan doa selesai, ritual memukul gendang perunggu dimulai. Sepasang gendang perunggu – harta suci komunitas Lo Lo – sangat penting dalam upacara ini, terdiri dari satu gendang jantan dan satu gendang betina. Gendang betina (giảnh đú) selalu berukuran lebih besar, sedangkan gendang jantan (giảnh kê) berukuran lebih kecil. Sepasang gendang ini hanya digunakan selama upacara dan festival penting komunitas dan klan seperti upacara pemakaman kering, pemujaan leluhur, ritual penangkal kemalangan, dan pemujaan dewa batu. Jika sebuah keluarga tidak memilikinya, mereka harus mengirim seseorang dari klan mereka untuk meminjamnya, karena ini adalah harta suci komunitas. Orang yang diundang untuk memukul gendang haruslah orang yang terhormat, biasanya seorang pengrajin berpengalaman. Gendang juga merupakan satu-satunya alat musik yang digunakan dalam upacara ini.

Suara genderang perunggu bergema, dan para wanita dengan pakaian tradisional menari dengan gembira bersama rombongan "Roh Rumput".

Menurut Bapak Sinh Di Trai dari komune Lung Cu, distrik Dong Van, upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo biasanya diadakan di rumah untuk mengajarkan anak-anak dan cucu-cucu untuk mengingat akar mereka, bersyukur kepada leluhur mereka, dan menciptakan ikatan antara keluarga, klan, dan desa.

Setelah tarian upacara oleh para gadis dan kelompok "Roh Rumput" berakhir, tuan rumah menyiapkan persembahan untuk upacara kedua – upacara untuk memperingati leluhur. Persembahan tersebut meliputi seekor babi, nasi ketan, anggur, dupa, dan lembaran emas. Di hadapan keluarga dan masyarakat, dukun melakukan ritual tersebut, berdoa memohon berkah leluhur agar keturunan selalu sehat, bahagia, dan makmur. Kepala keluarga kemudian menuangkan lebih banyak anggur untuk berterima kasih kepada dukun.

Saat malam tiba, dukun melakukan ritual perpisahan kepada leluhur. Api unggun besar dinyalakan di tengah halaman. Di bawah cahaya api yang terang, dukun, atas nama keluarga, melaporkan kepada leluhur tentang persembahan yang diberikan oleh keturunan mereka, meminta leluhur untuk menerima ketulusan mereka dan beristirahat dengan tenang di alam baka , serta memberkati keturunan mereka dengan keberuntungan. Setelah itu, persembahan emas dan perak dibakar oleh dukun untuk mengakhiri upacara saat fajar keesokan harinya. Persembahan lainnya diolah menjadi berbagai hidangan, dibagikan kepada para peserta upacara, dan diadakan pesta untuk dirayakan bersama oleh komunitas.

"Hantu Rumput" yang Unik

"Hantu rumput" adalah aspek paling unik dari ritual pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo. Kostum "hantu rumput" biasanya dikepang dan dianyam tepat sebelum upacara. Rumput yang dikumpulkan dari hutan oleh penduduk desa adalah rumput su choeo, jenis rumput yang lembut dan lentur sehingga mudah dikepang dan dianyam untuk kostum. Rumput yang dipilih harus segar dan hijau, sehingga menghasilkan kostum hijau yang indah dan cerah.

Para "hantu rumput" menyamar di lokasi terpencil di luar desa. Mereka yang berperan sebagai "hantu rumput" membungkus tubuh mereka dengan rumput alang-alang, mengenakan topeng yang terbuat dari bambu, hanya menyisakan mata dan mulut mereka yang terlihat. Para "hantu rumput" biasanya adalah penduduk desa, yang diundang oleh paman atau menantu dari keluarga tuan rumah.

Dalam perjalanan menuju upacara, tidak seorang pun diperbolehkan untuk melihat atau mendekati "Roh Rumput," hanya diperbolehkan mengamati dari kejauhan. Setelah tiba, "Roh Rumput" berlutut dan membungkuk tiga kali di hadapan altar dan dukun sebelum melakukan ritual tarian. Setelah didandani, "Roh Rumput" akan menari mengikuti irama gendang sepanjang hari.

Ritual "Roh Rumput" melibatkan tarian.

Tarian ritual dengan "Roh Rumput" biasanya berlangsung selama beberapa jam, bertepatan dengan waktu upacara pemujaan. Oleh karena itu, orang yang berpakaian sebagai "Roh Rumput" harus dalam keadaan sehat dan antusias, karena mereka harus menari hingga akhir upacara peringatan, biasanya sekitar pukul 5 sore, tanpa makan, berbicara, atau tersandung saat berjalan atau menari. Hal ini karena masyarakat Lolo percaya bahwa jika "Roh Rumput" tersandung atau dikenali, keluarga akan mengalami nasib buruk tahun itu. "Roh Rumput" hanya beristirahat dan makan sedikit di siang hari dan diberi air oleh keluarga selama menari.

Setelah upacara berakhir, roh berlutut di depan altar, dukun, dan gendang perunggu, lalu keluar gerbang dan bersembunyi di belakang desa, memilih tempat terpencil di mana tidak ada yang bisa melihatnya. Di sana, ia melepaskan pakaian rumputnya, pulang untuk mandi, dan kemudian melanjutkan untuk berpartisipasi dalam upacara perpisahan untuk leluhur yang diadakan saat malam tiba.

Tarian "roh rumput" juga merupakan kegiatan terpenting dalam upacara pemujaan leluhur, karena masyarakat Lolo percaya bahwa roh rumput adalah asal mula leluhur mereka yang, ketika tinggal di hutan, harus menggunakan rumput sebagai pakaian. Saat ini, agar leluhur mereka kembali untuk menyaksikan penghormatan keturunan mereka, mereka membutuhkan "roh rumput" untuk membimbing mereka. "Roh rumput" bertindak sebagai jembatan antara keturunan di dunia fana dan leluhur mereka di alam baka. Mungkin keyakinan spiritual yang kuat inilah yang membuat kelompok "roh rumput" menari dari awal hingga akhir upacara mengikuti irama gendang tanpa merasa lelah.

Lebih dari sekadar ritual spiritual dengan identitas budaya yang unik, upacara pemujaan leluhur juga mencerminkan pandangan dunia masyarakat Lolo, mewujudkan nilai-nilai humanistik, membimbing generasi mendatang kembali ke akar mereka, dan memupuk ikatan antar generasi. Tarian "Hantu Rumput" tidak hanya memperingati leluhur tetapi juga mewujudkan esensi budaya dan filosofi hidup masyarakat Lolo, sekaligus menjadi ritual artistik yang unik.

Upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo di komune Lung Cu, distrik Dong Van, provinsi Ha Giang telah diakui oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata sebagai warisan budaya takbenda nasional dalam kategori adat dan kepercayaan sosial.

Komentar (0)