Upacara pemujaan leluhur unik masyarakat Lo Lo

Pemujaan leluhur merupakan ritual adat yang telah lama berlangsung bagi masyarakat Lo Lo, biasanya diadakan setiap tahun pada tanggal 14 bulan 7 Imlek. Di setiap rumah Lo Lo, altar leluhur ditempatkan di ruang tengah, tempat paling khidmat di dalam rumah, biasanya sejajar dengan kasau. Di atas altar terdapat patung-patung kayu yang melambangkan arwah leluhur. Menurut adat, setiap keluarga Lo Lo memiliki altar leluhur, tetapi upacara pemujaan leluhur yang umum dilakukan oleh marga hanya dilakukan oleh kepala keluarga marga. Kepala marga bertanggung jawab untuk menyiapkan persembahan, dan keluarga-keluarga dalam marga memberikan sumbangan sesuai kemampuan mereka.

Upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo memiliki tiga ritual utama: upacara pengorbanan, upacara peringatan, dan upacara perpisahan.

Sebelum upacara, putra tertua dalam keluarga perlu menyiapkan persembahan berupa 1 ekor ayam, 3 gelas arak, beras ketan, bunga segar, buah-buahan, dan uang kertas nazar. Sebelumnya, upacara pemujaan leluhur membutuhkan persembahan berikut: 1 ekor sapi, 1 ekor babi, 1 ekor ayam, beras ketan, arak, uang kertas nazar, lampu minyak, dan sepasang gendang perunggu. Mereka percaya bahwa leluhur adalah orang-orang dari generasi sebelumnya yang melahirkan mereka dan terbagi dalam dua sistem: leluhur dekat (duy khe) yang mencakup leluhur dari generasi ke-3 hingga ke-4 dan leluhur jauh (po xi) yang mencakup leluhur dari generasi ke-5 atau ke-6 ke atas.

Upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo ditujukan kepada mereka yang telah meninggal, mengingatkan keturunan akan asal-usul mereka, dan menjalin ikatan antargenerasi. Masyarakat Lo Lo di berbagai daerah masih melestarikan adat istiadat yang indah ini hingga kini, dan ini juga merupakan acara budaya yang menarik banyak wisatawan dan fotografer yang ingin menjelajahi identitas budaya dataran tinggi.

Selama masa itu, anak laki-laki dalam keluarga akan pergi ke hutan untuk mencari rumput su choeo yang paling segar dan indah untuk ditenun menjadi kostum bagi orang hutan, yang juga dikenal sebagai "Hantu Rumput" (Gha Lu Ngang). Anak perempuan juga mempersiapkan kostum dan gaun untuk berpartisipasi dalam tarian dalam upacara tersebut, dengan kancing dijahit secara vertikal pada topi dan kemeja mereka untuk menunjukkan solidaritas dan rasa kebersamaan.

Sebelum upacara utama, ketua klan mengundang dukun untuk melakukan upacara persembahan kepada leluhur dengan ritual "winging" (pemotongan ayam). Dalam upacara pemujaan masyarakat Lo Lo, ritual ini tidak boleh dilewatkan. Dukun melakukan upacara pemotongan ayam tepat di depan altar, lalu meletakkannya di atas meja sebagai persembahan di bawah pengawasan seluruh anggota klan. Ketua klan akan menuangkan anggur sebagai ucapan terima kasih kepada dukun karena tidak keberatan menempuh perjalanan jauh untuk membantu keluarga.

Setelah menghabiskan cawan tuak yang dipersembahkan oleh pemilik rumah, sang dukun melaksanakan ritual, mengundang para leluhur pemilik rumah untuk hadir dalam upacara, menikmati persembahan yang dipersembahkan oleh keturunan, dan berdoa agar para leluhur memberkahi keturunan mereka dengan kesehatan yang baik, kebahagiaan, studi yang baik, lumbung padi yang penuh, kandang kerbau, sapi, babi, dan ayam yang penuh, dan semuanya berjalan dengan lancar... Sementara itu, ayam-ayam akan disembelih untuk dipersembahkan kepada para leluhur, dan babi-babi akan dibawa ke halaman untuk dipersembahkan.

Setelah kata-kata dukun selesai dan doa selesai, ritual pemukulan gendang perunggu dilakukan. Sepasang gendang perunggu - harta suci masyarakat Lo Lo - merupakan barang yang tak terpisahkan dalam ritual tersebut, terdiri dari 1 gendang pria dan 1 gendang wanita. Gendang perunggu wanita (gianh du) selalu menjadi gendang besar, sedangkan gendang pria (gianh ke) adalah gendang yang lebih kecil. Sepasang gendang ini hanya digunakan ketika ada ritual dan festival penting dalam masyarakat, klan seperti upacara hantu kering, pemujaan leluhur, penghilangan nasib buruk, pemujaan dewa batu... Jika rumah tidak memilikinya, keluarga harus mengirim seseorang di klan untuk meminjamnya, karena ini adalah harta suci masyarakat. Orang yang diundang untuk memukul gendang haruslah orang yang memiliki reputasi baik, biasanya seorang pengrajin dengan pengalaman bertahun-tahun. Gendang juga merupakan satu-satunya alat musik yang digunakan dalam ritual ini.

Suara genderang perunggu bergema, para wanita dengan pakaian adat menari penuh semangat bersama rombongan "Hantu Rumput".

Bapak Sinh Di Trai, warga Lung Cu, kecamatan Dong Van mengatakan, upacara penghormatan leluhur masyarakat Lo Lo kerap digelar di rumah dengan tujuan untuk mengajarkan anak-anak agar menengok ke asal usul, bersyukur kepada leluhur, serta mempererat tali silaturahmi antar keluarga, marga, dan desa.

Setelah tarian ritual para gadis dan rombongan "Hantu Rumput" berakhir, pemilik rumah segera menyiapkan persembahan kedua – sebuah upacara untuk mengenang para leluhur. Persembahan tersebut berupa babi, beras ketan, anggur, emas, dan dupa… Di hadapan keluarga dan masyarakat, dukun melakukan upacara persembahan, berharap para leluhur akan memberkati keturunan mereka dengan kesehatan, kegembiraan, dan kebahagiaan. Kepala keluarga melanjutkan dengan menuangkan anggur sebagai ucapan terima kasih kepada dukun.

Saat malam tiba, dukun melakukan upacara pelepasan leluhur. Api unggun dinyalakan di tengah halaman. Di bawah cahaya api yang terang, dukun, atas nama keluarga, melaporkan kepada leluhur tentang persembahan yang diberikan oleh keturunan, memohon agar leluhur menerima ketulusan dan beristirahat dengan tenang di akhirat , serta memberkati keturunan dengan keberuntungan. Setelah itu, persembahan emas dan perak dibakar oleh dukun untuk mengakhiri upacara saat fajar keesokan harinya. Persembahan lainnya diolah menjadi berbagai hidangan, dibagi di antara para peserta upacara dan diselenggarakan dalam sebuah pesta untuk dinikmati bersama oleh masyarakat.

"Hantu Rumput" yang Unik

"Rumput Ma" adalah ciri khas paling unik dalam upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo. Kostum "Rumput Ma" biasanya ditenun dan diikat tepat sebelum upacara berlangsung. Rumput yang dikumpulkan oleh penduduk desa di hutan adalah rumput su choeo, rumput yang lembut dan kuat, mudah ditenun dan diikat untuk penyamaran. Rumput yang dipilih biasanya berwarna hijau muda, sehingga kostumnya memiliki warna hijau segar yang indah.

"Hantu Rumput" menyamar di sebuah lokasi rahasia di luar desa. Orang-orang yang memainkan "Hantu Rumput" dibalut rumput hingga menutupi seluruh tubuh mereka, dan mengenakan topeng bambu, hanya mata dan mulut mereka yang terlihat. Orang-orang yang memainkan "Hantu Rumput" berasal dari desa, diundang oleh paman atau menantu pemilik rumah.

Dalam perjalanan menuju upacara, tidak seorang pun diperbolehkan melihat atau mendekati "Hantu Rumput", hanya dari kejauhan. Setibanya di sana, "Hantu Rumput" akan berlutut tiga kali di depan altar, berlutut di hadapan dukun, sebelum melakukan ritual menari. Setelah berdandan, "Hantu Rumput" akan menari mengikuti irama drum sepanjang hari.

Ritual tarian "Hantu Rumput".

Ritual menari bersama "Hantu Rumput" biasanya berlangsung selama beberapa jam, tergantung waktu upacara. Oleh karena itu, orang yang berdandan sebagai "Hantu Rumput" harus dalam kondisi sehat dan bersemangat, karena mereka harus menari hingga akhir upacara peringatan, biasanya hingga pukul 17.00, tanpa diperbolehkan makan, berbicara, berjalan, menari, atau tersandung. Masyarakat Lo Lo percaya bahwa jika "Hantu Rumput" tersandung atau dikenali, pemilik rumah akan mengalami banyak kesialan tahun itu. Para "Hantu Rumput" hanya beristirahat dan makan sebentar di siang hari, dan ditawari minuman oleh pemilik rumah selama waktu menari.

Ritual berakhir, hantu rumput berlutut di depan altar, sang dukun, dengan genderang perunggu, keluar gerbang dan bersembunyi di balik desa, memilih tempat rahasia di mana tak seorang pun dapat melihatnya, lalu menanggalkan kostum rumputnya, pulang untuk mandi dan kemudian melanjutkan untuk berpartisipasi dalam upacara pelepasan leluhurnya yang diadakan pada malam hari.

Tarian "Hantu Rumput" juga merupakan kegiatan terpenting dalam upacara pemujaan leluhur, karena masyarakat Lo Lo percaya bahwa Hantu Rumput merupakan asal mula leluhur mereka yang menggunakan rumput dan pohon sebagai pakaian di hutan. Saat ini, jika mereka ingin leluhur mereka kembali untuk menyaksikan ketulusan keturunan mereka, mereka harus memiliki "Hantu Rumput" untuk membimbing mereka. "Hantu Rumput" bagaikan jembatan antara keturunan di dunia fana dan leluhur mereka di akhirat. Mungkin karena keyakinan spiritual yang kuat inilah, rombongan "Hantu Rumput" menari dari awal upacara hingga akhir, mengikuti tabuhan genderang tanpa lelah.

Tak hanya sebagai ritual spiritual dengan identitas budaya yang unik, ritual pemujaan leluhur juga merepresentasikan filosofi hidup masyarakat Lo Lo, bersifat humanis, membimbing generasi mendatang kembali ke akarnya, dan menciptakan ikatan antargenerasi. Tarian "Ma co" tak hanya bermakna mengenang leluhur, tetapi juga mengandung saripati budaya dan filosofi hidup masyarakat Lo Lo, sekaligus merupakan ritual seni yang unik.

Upacara pemujaan leluhur masyarakat Lo Lo di kecamatan Lung Cu, distrik Dong Van, provinsi Ha Giang telah diakui oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata sebagai warisan budaya takbenda nasional dalam kategori adat istiadat dan kepercayaan sosial.

Nhandan.vn

Sumber: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html