Harta Karun Nasional yang Unik: Patung Tiga Leluhur Pagoda Truc Lam, Pagoda Vinh Nghiem

Penelitian menunjukkan bahwa patung Kaisar Buddha di set patung Tiga Leluhur Truc Lam di Pagoda Vinh Nghiem menggambarkannya saat ia menjadi biksu yang baru tercerahkan.

Sangat menghormati leluhur Truc Lam

Harta nasional, set patung Tiga Leluhur Truc Lam, saat ini disimpan di Pagoda Vinh Nghiem (Provinsi Bac Ninh ). Set patung tersebut terdiri dari tiga patung yang menggambarkan Leluhur Pertama Kaisar Buddha Tran Nhan Tong (di tengah), Leluhur Kedua Phap Loa (di kanan), dan Leluhur Ketiga Huyen Quang.

Patung tiga nenek moyang Truc Lam di pagoda Vinh Nghiem

FOTO: DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Patung Buddha Kaisar Tran Nhan Tong, Patriark Pertama, dipahat utuh, menggambarkan Kaisar Buddha duduk bermeditasi di atas alas kayu persegi dalam posisi santai, mengenakan jubah sembilan potong. Patung ini memiliki tubuh dan wajah yang seimbang dan harmonis, hidung mancung, mata sedikit tertutup, mulut tersenyum, telinga besar dan panjang, serta kepala gundul. Patung ini ditempatkan di altar yang dipahat indah. Altar tersebut berbentuk paviliun naga dengan 2 atap, atap atas diukir dengan naga yang sedang menyembah bulan di bagian depan, 4 atap di sekelilingnya diukir dengan naga, puncak atap berbentuk seperti kuncup teratai, dan pintunya diukir dengan burung phoenix.

Patung Buddha di set patung

FOTO: DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Patung Patriark Kedua Phap Loa dipahat utuh, termasuk patung dan alasnya. Patung ini tampak seperti seorang biksu, dengan postur tubuh yang tinggi dan ramping, kepala yang dicukur rapi, wajah yang seimbang, hidung yang mancung, telinga yang panjang, dan sikap yang penuh kasih sayang dan kebaikan. Patung ini duduk dalam posisi meditasi, dengan kaki disilangkan dan tangan membentuk mudra di atas paha.

Patung Patriark Ketiga Huyen Quang dipahat utuh, termasuk patung dan alasnya. Berbeda dengan patung Patriark Kedua Phap Loa yang bermeditasi, patung Patriark Ketiga Huyen Quang dipahat dalam posisi duduk di atas alas, dalam posisi meditasi, dengan kepala dicukur, wajah persegi, hidung mancung, dan telinga besar. Kedua kaki disilangkan, tangan kiri diletakkan telapak tangan menghadap ke bawah di paha kiri, dan tangan kanan memegang buku.

Catatan harta karun menunjukkan bahwa di Wihara Truc Lam, hanya terdapat tiga arca leluhur Truc Lam. Hal ini sangat berbeda dengan Pagoda Pho Minh dan Pagoda Con Son (juga di kompleks warisan Yen Tu - Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac, yang baru-baru ini diakui UNESCO sebagai warisan budaya dunia ). Di kedua pagoda di atas, selain arca ketiga leluhur, terdapat pula selapis arca leluhur sekte Zen India. "Dapat dikatakan bahwa Wihara Truc Lam di Pagoda Vinh Nghiem mencerminkan penghormatan yang sangat tinggi terhadap posisi Pagoda Vinh Nghiem dalam sistem pagoda dan menara Truc Lam serta posisi pendirinya," demikian tertulis dalam catatan harta karun.

Menurut catatan, patung-patung ketiga leluhur Truc Lam pada abad ke-19 memiliki postur meditasi yang sama, tetapi tetap memiliki posturnya masing-masing. Yang menjadi daya tarik utama patung Vinh Nghiem adalah patung Kaisar Buddha dengan tangan memegang rosario, dan patung Huyen Quang memegang buku. Kaisar Buddha yang memegang rosario menggambarkan posisi seorang biksu yang telah mencapai pencerahan tetapi sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari. Patung Huyen Quang yang memegang buku menekankan posisi seorang biksu yang lulus ujian Tiga Agama, ujian terbaik dalam sastra dan penulisan pada masa Dinasti Tran.

Jalan Buddha Truc Lam

Dewan Warisan Nasional menilai bahwa patung ketiga leluhur Truc Lam mencerminkan nilai sekte Buddha nasional dengan ideologi humanistik khas budaya Vietnam, yang menunjukkan umur panjang agama Buddha Truc Lam sepanjang sejarah Vietnam dari dinasti Ly dan Tran hingga saat ini.

Phap Loa Kedua

FOTO: DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Pagoda Vinh Nghiem bukan hanya sebuah karya arsitektur terkenal dari Dinasti Ly-Tran, tetapi juga sebuah pusat agama Buddha, sebuah kuil kuno suci yang terletak di lereng barat Yen Tu, di jalur penyebaran agama Buddha Raja Tran Nhan Tong. Pagoda ini merupakan salah satu tempat Raja Tran Nhan Tong berlatih, mengajar, berkhotbah, dan juga merupakan "markas" sekte tersebut ketika agama Buddha Truc Lam didirikan.

Menurut profil UNESCO untuk kompleks peninggalan pemandangan Yen Tu - Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac, kompleks ini telah menunjukkan "jalan Buddha" dari Raja Tran Nhan Tong dan Buddha Truc Lam. Hal ini juga ditunjukkan oleh fakta bahwa Raja meninggalkan banyak karya puisi, prosa, dan pepatah yang diukir pada balok kayu yang disimpan di pagoda.

Patriark Ketiga Huyen Quang

FOTO: DEPARTEMEN WARISAN BUDAYA

Dokumen harta karun nasional menyebutkan sebuah prasasti yang mencatat tiga leluhur Truc Lam. Prasasti tersebut menyatakan: "...Pada tahun Giap Thin, tahun ke-12 Hung Long (1304), beliau berkelana ke berbagai agama untuk mencari penerus Dharma.... Pada tanggal 1 Januari tahun Mau Than (1308), beliau mengutus Phap Loa ke distrik Sieu Loai di kuil Bao An Zen untuk meresmikan jabatan kepala biara. Pada bulan April tahun yang sama, Dieu Ngu pergi ke pagoda Vinh Nghiem di Lang Giang untuk mengadakan upacara penutupan retret musim panas, dan memerintahkan Phap Loa untuk memimpin retret musim panas tersebut. Dieu Ngu berceramah tentang Truyen Dang Luc, dan memerintahkan guru nasional (Phap Loa) untuk berceramah tentang Sutra Teratai kepada para biksu."

Menurut dokumen harta karun nasional, rangkaian patung tiga leluhur Truc Lam ini tidak hanya merepresentasikan hubungan antar leluhur, tetapi juga mencerminkan transmisi dan transfer ilmu pengetahuan dan dharma dari satu generasi ke generasi berikutnya dalam Buddhisme Truc Lam. Dieu Ngu mengajar Phap Loa, dan kemudian Phap Loa mengajar Huyen Quang. "Melalui proses ini, terbukti bahwa ilmu pengetahuan dan inti sari Buddhisme Truc Lam tetap terjaga dan berkembang seiring waktu," demikian isi dokumen tersebut. (lanjutan)

Sumber: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm