Long An: Peninggalan sejarah dan budaya nasional Pagoda Phuoc Lam

Pagoda Phuoc Lam terletak di Dusun Xom Chua, Kelurahan Tan Lan, Kecamatan Can Duoc, Provinsi Long An , di sisi kanan Jalan Provinsi 826 (dari Jalan Raya Nasional 1), 1,5 km di selatan Kota Can Duoc dan sekitar 30 km di barat Kota Tan An. Pagoda Phuoc Lam juga dekat dengan rute lalu lintas penting seperti Jalan Raya Nasional 1 (15 km) dan Jalan Raya Nasional 50 (1 km).

Sejak pembagian administratif di Selatan pada tahun 1698, tanah peninggalan pada saat itu milik Komune Phuoc Loc - Distrik Tan Binh - Prefektur Gia Dinh. Pada tahun 1808, Komune Phuoc Loc ditingkatkan menjadi distrik termasuk komune Loc Thanh dan Phuoc Dien, saat ini peninggalan itu milik desa Tan Lan, salah satu dari 28 desa Komune Loc Thanh. Pada tahun 1832, distrik Thuan An dan Phuoc Loc dipisahkan dari Prefektur Tan Binh untuk membentuk Prefektur Tan An. Pada tahun 1862, setelah menduduki 3 provinsi di Nam Ky Timur, penjajah Prancis membaginya menjadi banyak distrik administratif, di mana distrik Can Giuoc didirikan dari bekas distrik Phuoc Loc. Peninggalan itu pada saat itu milik dusun Muong Ong Buong, desa Tan Lan, Komune Loc Thanh Trung. Sejak tahun 1876, tanah peninggalan tersebut menjadi milik subwilayah Cho Lon, daerah My Tho, salah satu dari 4 wilayah administratif besar yang diberi dekrit Laksamana Duperre untuk dibagi di Nam Ky.

Pada tanggal 20 Desember 1899, Gubernur Jenderal Indochina mengeluarkan dekrit untuk mengubah sub-wilayah menjadi provinsi, yang secara resmi berlaku pada tanggal 1 Januari 1900. Relik tersebut pada saat itu merupakan wilayah Provinsi Cho Lon. Pada tahun 1923, Badan Rach Kien didirikan, yang mencakup desa-desa di 3 komune Loc Thanh. Sejak saat itu hingga tahun 1955, relik tersebut menjadi milik Badan Rach Kien (kemudian menjadi Distrik Rach Kien). Sejak tahun 1956, Badan Distrik Rach Kien berganti nama menjadi Distrik Can Duoc, yang merupakan bagian dari Provinsi Long An ketika provinsi ini dibentuk dari penggabungan Provinsi Cho Lon dan Tan An. Pada tahun 1967, pemerintah musuh membagi Can Duoc menjadi dua distrik, Can Duoc dan Rach Kien, batas antara kedua distrik ini tetap sama hingga tahun 1975. Setelah pembebasan Selatan, dua distrik Can Duoc dan Rach Kien bergabung pada tahun 1977, termasuk 16 komune dan 1 kota, yang tetap sama hingga sekarang.

Dari kota Tan An, pengunjung mengikuti Jalan Raya Nasional 1 menuju kota Go Den, lalu belok ke Jalan Provinsi 835 hingga persimpangan Xoai Doi. Dari sini, lanjutkan menyusuri Jalan Provinsi 826 menuju kota Can Duoc, di kilometer 14, lalu belok kanan ke jalan desa sekitar 100 m untuk mencapai relik tersebut.

Sekitar 300 tahun yang lalu, bersamaan dengan reklamasi tanah Selatan, para pemukim Vietnam pertama menginjakkan kaki di tanah Can Duoc yang sekarang. Bersama para pemukim, terdapat pula para biksu Vietnam dan pelaut Tiongkok yang datang untuk berkhotbah di tanah terpencil ini. Meskipun penjelajahan tanah baru itu sangat luas dan masih liar serta lebat, para pionir harus menghadapi kesulitan, rintangan, penyakit, hewan liar, dan lingkungan yang sama sekali asing, yang masih tertinggal dalam lagu-lagu rakyat seperti:

Nyamuk berkicau seperti seruling, piring berenang seperti bihun
Datanglah ke negeri asing ini
"Tangisan burung pasti takut, ikan pasti ketakutan"

Menghadapi kenyataan tersebut, untuk bertahan hidup, para migran tidak hanya harus memiliki semangat tekad dan ketekunan, tetapi juga dukungan spiritual. Agama Buddha memenuhi kebutuhan mereka. Berasal dari keluarga petani di wilayah Tengah dan Utara, para migran, selain memuja leluhur mereka, juga menganggap pergi ke wihara untuk memuja Buddha sebagai penyelamatan spiritual untuk mendapatkan kekuatan lebih dalam menghadapi kesulitan hidup. Itulah sebabnya pagoda bambu dan daun, kuil, dan tempat pemujaan Tao yang dibangun oleh para biksu dengan cepat menjadi tempat ibadah bagi umat beriman. Ketika penduduk mulai menetap dan kehidupan menjadi stabil, pagoda-pagoda besar dan megah mulai bermunculan menggantikan gubuk-gubuk beratap jerami yang dulu.

Pada masa pemerintahan para bangsawan Nguyen, raja-raja yang menganut agama Buddha, banyak pagoda bermunculan di wilayah Selatan. Terinspirasi oleh rasa bakti tersebut, banyak orang menyumbangkan tanah dan uang untuk membangun pagoda atau mengubah rumah mereka menjadi pagoda.

Pagoda Phuoc Lam awalnya merupakan kediaman pribadi Tuan Bui Van Minh, yang dibangun pada tahun Tan Ty (1880). Tuan Bui Van Minh adalah seorang tuan tanah yang kaya di daerah tersebut. Semasa hidupnya, beliau menyumbangkan banyak uang dan melakukan banyak pekerjaan umum di desa, sehingga ketika beliau wafat, beliau dihormati sebagai orang yang berbudi luhur dan dipuja di rumah komunal Tan Lan. Karena beliau sangat taat pada agama Buddha dan tidak memiliki anak, beliau "mengubah rumahnya menjadi sebuah kuil", mendirikan Pagoda Phuoc Lam, sejenis kuil desa yang sekaligus merupakan tempat pemujaan Buddha dan kuil leluhur keluarga Bui. Karena menghormati Tuan Bui Van Minh, penduduk desa menghindari memanggilnya Tuan Mieng dan pagoda yang beliau dirikan, selain nama Tionghoa Phuoc Lam Tu, juga disebut Pagoda Tuan Mieng. Sejak Pagoda Phuoc Lam dibangun, jumlah pengikut yang datang dan pergi semakin meningkat, dan pengabdian kepada agama Buddha di antara penduduk di sini semakin kuat dan berkembang. Oleh karena itu, di daerah dekat Pagoda Phuoc Lam, dibangun pula 3 pagoda lainnya. Sejak masa reklamasi, penduduk setempat menamai daerah ini Xom Muong Ong Buong. Ketika Pagoda Phuoc Lam dan 3 pagoda baru dibangun, nama Xom Chua menggantikan nama Xom Muong Ong Buong dan menjadi nama resmi di peta administratif. Berkat perkembangan agama Buddha dan letak geografis yang menguntungkan, agama Buddha di Can Duoc memiliki hubungan yang erat dan teratur dengan wilayah Saigon, Cho Lon, dan Tien Giang . Buktinya, setelah Bapak Bui Van Minh mendirikan pagoda tersebut, beliau mengundang biksu Hong Hieu, yang pernah belajar di Pagoda Giac Hai (sekarang Kota Ho Chi Minh), untuk menjadi kepala biara pertama Pagoda Phuoc Lam. Pagoda Giac Lam, sebuah kuil kuno di Kota Ho Chi Minh (dibangun pada tahun 1744), juga merupakan kuil leluhur pagoda-pagoda sekte Luc Hoa di Can Duoc, termasuk Pagoda Phuoc Lam. Sekitar tahun 1890, Master Hong Hieu membangun kuil lain di sebelah Pagoda Phuoc Lam, yang dibangun oleh Bapak Bui Van Minh pada tahun 1880. Kuil inilah yang kini menjadi aula utama Pagoda Phuoc Lam. Aula utama yang lama digunakan sebagai aula leluhur pagoda dan aula leluhur keluarga Bui. Selain itu, di kedua sisi aula utama yang lama, terdapat dua baris rumah, sayap timur dan sayap barat, yang merupakan penggilingan padi keluarga Bui dan digunakan sebagai gudang serta dapur.

Dalam 10 tahun upaya Bapak Bui Van Minh dan biksu Hong Hieu, Pagoda Phuoc Lam selesai dibangun: sebelumnya, Bapak Minh juga menyumbangkan puluhan lahan kepada pagoda untuk digarap dan dipungut sewa untuk membiayai kegiatan keagamaan Buddha. Berkat itu, dengan pengabdian umat Buddha, Pagoda Phuoc Lam menjadi pagoda yang besar dan luas, dengan sistem kasau dan pilar yang seluruhnya terbuat dari kayu berharga. Pembangunan pagoda ini dilakukan oleh para perajin ternama pada masa itu. Khususnya, dekorasi interior, panel, papan berpernis horizontal, kalimat paralel, dan motif ukiran, semuanya dikerjakan oleh perajin ukiran kayu ternama di Can Duoc - perajin keluarga Dinh.

Sejak awal berdirinya, berkat kehadiran biksu senior Cao Duc Trong sebagai kepala biara dan penyebar Dharma, serta prestise dan moralitas sang pendiri, Bapak Bui Van Minh, Pagoda Phuoc Lam segera menjadi pusat Buddhis di Distrik Can Duoc. Saat ini, dari 15 kepala biara pagoda di Distrik Can Duoc, 9 orang telah menerima sila dan belajar di Pagoda Phuoc Lam. Pagoda Phuoc Lam, dari pendirinya, Bui Van Minh, telah diwariskan selama 7 generasi, dengan kepala biara saat ini adalah Master Zen Thich Hue Thong.

Mewarisi tradisi patriotik Buddhisme Vietnam, para kepala biara Pagoda Phuoc Lam telah mempromosikan semangat "berinteraksi dengan dunia" dengan kebijakan "agama dan bangsa". Selama dua perang perlawanan melawan kolonialisme Prancis dan imperialisme Amerika, para kepala biara melindungi dan mendukung pasukan revolusioner di Can Duoc. Selama periode anti-Amerika, Pagoda Phuoc Lam menjadi basis revolusioner, tempat sejumlah pemimpin lokal datang dan pergi untuk beroperasi. Itulah sebabnya musuh sering membombardir area pagoda, yang jejaknya masih dapat kita lihat dengan jelas hingga saat ini: atap aula utama hancur, dan sayap timur serta barat hancur berkeping-keping.

Secara umum, selama sekitar 300 tahun, tanah Can Duoc direklamasi oleh orang Vietnam, dan selama tahun-tahun itu, Buddhisme Mahayana dibangun dan terus berkembang. Pada awalnya, Buddhisme adalah kenyamanan spiritual yang membantu para pemukim mengatasi kesulitan dan rintangan ketika tempat ini masih liar, sakit, dan hewan liar merajalela. Buddhisme adalah salah satu faktor yang menghubungkan orang-orang bersama, dengan iman dan simpati yang mendalam. Keterbukaan dan non-ketat Buddhisme cocok dan memengaruhi semangat liberal orang-orang Can Duoc. Hubungan antara Buddhisme dan sejarah reklamasi tanah Can Duoc sangat erat. Perkembangan Buddhisme melalui para pengikut dan sistem pagoda, khususnya Pagoda Phuoc Lam, kurang lebih merupakan bukti dari pekerjaan reklamasi dan pembangunan kehidupan material dan spiritual orang-orang Can Duoc selama masa reklamasi tanah dan membangun permukiman.