Orang Khmu menjaga “jiwa” bambu

Sepanjang sejarah, bambu telah menjadi sahabat karib bagi masyarakat Khmu di distrik Nghia Lo (dulunya Provinsi Yen Bai, kini Provinsi Lao Cai). Melalui tangan terampil para pengrajin dan pekerja, bambu telah diolah menjadi nampan, keranjang, kursi, dan sebagainya. Benda-benda ini erat kaitannya dengan pekerjaan, kehidupan sehari-hari, bahkan kepercayaan dan spiritualitas. Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern, masyarakat Khmu masih dengan tenang mempertahankan profesi tradisional mereka—melestarikan akar mereka.

Sepanjang sejarah, bambu telah menjadi sahabat karib bagi masyarakat Khmu di distrik Nghia Lo (dulunya Provinsi Yen Bai , kini Provinsi Lao Cai). Melalui tangan terampil para pengrajin dan pekerja, bambu telah diolah menjadi nampan, keranjang, kursi, dan sebagainya. Benda-benda ini erat kaitannya dengan pekerjaan, kehidupan sehari-hari, bahkan kepercayaan dan spiritualitas. Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern, masyarakat Khmu masih dengan tenang mempertahankan profesi tradisional mereka—melestarikan akar mereka.

Pada suatu akhir pekan di bulan Juli, langit cerah setelah hujan semalaman. Kami menyusuri jalan beton kecil menuju permukiman Nam Toc. Rumah-rumah panggung suku Khmu terhampar di bawah naungan pepohonan hijau tua. Dari kejauhan, kami bisa mendengar suara pisau membelah bambu, suara lembut bilah-bilah bambu yang saling beradu.

Di rumah panggung di tengah dusun kecil itu, Tuan Leo Van Pieng duduk di samping seikat bambu yang dibelah, tangannya dengan cekatan menganyam potongan-potongan bambu. Melihat para tamu datang, Tuan Pieng berdiri dengan gembira, wajahnya yang terbakar matahari berseri-seri. Tangannya yang masih berlumuran debu bambu, ia mengundang kami masuk. Di sepanjang dinding rumah tergantung berbagai macam anyaman yang tertata rapi.

Sambil menuangkan teh hangat untuk mengundang tamu, Tuan Pieng menunjuk: “Ini adalah nampan penampi beras, itu adalah nampan penampi, dan ini adalah keranjang beras, keranjang untuk menyimpan peralatan hutan, keranjang beras, keranjang pakaian, kursi bambu, nampan bambu… Semua ini saya anyam.”

Setelah itu, Pak Pieng dengan lembut mengangkat produk tersebut, dengan antusias memperkenalkan makna detail dan metode menenunnya. Setiap produk memiliki ciri khasnya sendiri, yang mengandung kisah tentang pegunungan dan hutan, tentang kerja keras tangan, dan kreativitas manusia. Melalui kisah sederhana itu, kita seolah melihat sebuah khazanah budaya yang telah dihargai dan dilestarikan oleh banyak generasi.

Pak Pieng berkata: “Bagi masyarakat Khmu, menenun adalah keterampilan wajib bagi laki-laki. Anak laki-laki belajar dari ayah dan kakek mereka cara membelah bilah bambu, lalu berlatih menenun nampan, keranjang, dan keranjang. Ketika mereka dewasa, setiap orang harus tahu cara menenun untuk mengabdi kepada keluarga. Laki-laki yang pandai menenun lebih dihormati oleh semua orang.” Pada titik ini, ia terdiam, tatapannya kosong seolah mengenang seumur hidup yang ia dedikasikan untuk kerajinan tersebut.

Seolah ingin membuktikan ucapannya, ia memilih potongan-potongan bambu yang lembut dan rata, lalu mulai menenun contoh untuk kami lihat. Tangannya yang berotot merangkai potongan-potongan itu dengan rapi. Dalam sekejap, keranjang penampi kecil itu pun terbentuk.

Sambil bekerja, Pak Pieng menjelaskan: “Keranjang harus dianyam dengan kuat, rusuknya harus rata, dan jarak antar rusuk tidak boleh terlalu lebar atau terlalu rapat. Jika rusuknya longgar, beras akan jatuh saat dijemur, dan jika terlalu rapat, beras akan lama keringnya. Saat ini, saya masih mencari nafkah dengan menenun, setiap produk harganya 100.000 - 500.000 VND. Saya bisa menjual beberapa juta VND sebulan, baik untuk menambah penghasilan maupun untuk mempertahankan profesi leluhur saya agar tidak hilang.”

Untuk mempelajari lebih jauh mengenai kerajinan tenun masyarakat Khmu, kami mengunjungi rumah Bapak Vi Van Sang - perajin Khmu pertama di daerah Nghia Lo, yang dihormati oleh masyarakat di daerah tersebut atas keterampilan tangannya dan keinginannya yang kuat untuk melestarikan kerajinan tradisional tersebut.

Memasuki rumah Pak Sang, kami semua terkagum dengan indahnya hasil tenun yang dipajang di rumah tersebut.

Bapak Sang mengaku: “Profesi menenun masyarakat Khmu telah ada sejak desa ini berdiri. Menenun tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, tetapi juga merupakan ciri khas budaya. Selama perayaan dan Tahun Baru tradisional, anyaman bambu digunakan untuk menyimpan beras ketan, anggur, daging, ikan, dll., untuk dipersembahkan kepada leluhur. Tanpa anyaman ini, upacara pemujaan tidak lagi sakral...”.

Pergi ke hutan untuk mengumpulkan bahan-bahan untuk menenun berlangsung hampir sepanjang tahun, namun tidak setiap hari kami pergi ke hutan untuk menebang bambu, buluh atau rotan, biasanya kami memilih beberapa hari yang cocok.

Masyarakat Khmu kuno mewariskan pengalaman mereka bahwa ketika pergi mengumpulkan bambu, alang-alang, dan rotan, seseorang harus pergi pada hari terakhir bulan lunar. Bambu sebaiknya dikumpulkan pada bulan-bulan musim dingin, dari Oktober hingga Desember setiap tahun atau hingga Januari tahun berikutnya, untuk menghindari rayap. Karena masyarakat Khmu percaya bahwa musim dingin itu dingin, pada saat ini rayap berbentuk telur dalam kepompong. Khususnya, ketika suami pergi ke hutan untuk menebang bambu, istri di rumah harus menghindari keramas dan menutup pintu... Jika sekelompok perempuan pergi ke hutan untuk mengumpulkan rotan, mereka tidak boleh mengumpat atau mengumpat di jalan, terutama mengatakan hal-hal yang dapat mencemarkan nama baik roh hutan dan gunung.

Saat berbicara tentang adat istiadat yang berkaitan dengan profesi menenun, suara Tuan Sang tiba-tiba merendah, sorot matanya sedikit sendu: "Generasi muda masyarakat Khmu kini jarang belajar menenun karena sibuk bekerja sebagai buruh atau bekerja di ladang seharian. Dulu, anak laki-laki berusia 9 hingga 10 tahun mengikuti jejak ayah dan kakek mereka untuk belajar menenun. Saya pun sama, saat itu saya hanya duduk di sampingnya memotong bambu, mendengarkan ajaran ayah saya dan berzikir. Pada usia 15 hingga 16 tahun, saya sudah bisa menenun keranjang dan keranjang. Namun karena hasil produksi masih terbatas dan harga jualnya belum tinggi, generasi muda kurang tertarik untuk mempelajari profesi ini."

Peralatan bambu masyarakat Khmu erat kaitannya dengan pekerjaan, kehidupan sehari-hari, dan juga dengan kepercayaan dan spiritualitas.

Kelurahan Nghia Lo memiliki hampir 300 rumah tangga etnis Khmu. Dahulu, menenun merupakan pekerjaan yang umum bagi sebagian besar keluarga, tetapi kini hanya beberapa rumah tangga yang masih mempertahankan profesi ini. Oleh karena itu, untuk melestarikan dan mempromosikan kerajinan tangan Khmu, pemerintah daerah telah mengintegrasikan kegiatan menenun ke dalam kegiatan budaya masyarakat; menyelenggarakan kompetisi, pameran, mengundang perajin untuk tampil, dan memandu wisatawan untuk merasakannya. Itulah cara untuk melestarikan "jiwa" bambu masyarakat Khmu, yang membuka mata pencaharian berkelanjutan bagi masyarakat.

Berbicara kepada kami, Kamerad Nguyen Hai Minh, seorang pejabat Departemen Kebudayaan dan Masyarakat , Kelurahan Nghia Lo, mengatakan: "Pemerintah daerah telah mempromosikan dan memobilisasi para perajin dan tetua terampil untuk membimbing generasi muda, membawa produk tenun tradisional untuk berpartisipasi dalam pameran dan memamerkannya di festival pariwisata provinsi. Jika kita dapat menemukan arah konsumsi yang stabil, hal itu akan membantu masyarakat memiliki lebih banyak pendapatan, melestarikan profesi tradisional, dan keindahan budaya unik masyarakat Khmu."

Mengucapkan selamat tinggal kepada kelompok warga Nam Toc ketika sinar matahari terakhir hari itu menembus pagar bambu, menyinari setiap helaian bambu. Meyakini bahwa selama tangan-tangan terampil masih tekun mengerjakan ikatan-ikatan bambu, suara pisau membelah helaian bambu masih bergema setiap pagi, nilai-nilai budaya Khmu masih terpelihara.

Sumber: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html