Sungai dalam prasasti Cham

[iklan_1]

DSC03636_PHUONG THAO — Sungai Quang Nam. Foto: PHUONG THAO

Kisah Sungai

Sungai ini, dalam bahasa Sanskerta disebut Nadī नदी, dan dalam bahasa Cham kuno disebut Krauṅ /krɔ:ŋ/. Jejak Campa (Champa) yang tersisa di Quang Nam - Da Nang dengan sejarah pembentukan kerajaan selama lebih dari 1.000 tahun, bukan hanya kuil. Sistem irigasi yang masif dengan ladang, kanal, dan bendungan dibangun pada zaman kuno. Dan kisah sungai ini masih berlanjut.

Sungai Besar (mahānadī) disebutkan dalam tiga prasasti di daerah Quang Nam: C.72 di My Son, C.105 di Hon Cut, C.147 di Chiem Son.

Selama dinasti Campapura (abad ke-4 hingga ke-7), prasasti C.72 yang ditemukan di dekat kuil A1, My Son, dianggap oleh L. Finot sebagai piagam pertama di daerah tersebut.

Selain itu, prasasti di Chiem Son yang berasal dari tahun 147 Masehi menunjukkan bahwa di sebelah utara terdapat Sungai Mahā (mahānadī). Dinasti Campapura hanya menyebutkan nama Sungai Besar, yang merupakan bagian dari wilayah My Son, yang sekarang menjadi bagian dari Sungai Thu Bon.

Pada dinasti-dinasti selanjutnya, yaitu Dinasti Indrapura yang berlangsung dari abad ke-8 hingga abad ke-10, disebutkan tiga sistem sungai. Di antaranya, batas-batas candi dipastikan berbatasan dengan Sungai Nayauna, Sungai Luvu, dan Sungai Bhauk Śirā, yang bersesuaian dengan sistem Sungai Thu Bon dan Sungai Ly Ly.

Prasasti C. 106 ditemukan di desa Ban Lanh (kelurahan Dien Trung, kota Dien Ban), sekitar 12 mil di utara prasasti C. 66 di Dong Duong.

Sebelumnya, kuil Śrī Rudramaddhyeśvara juga dibangun di sini oleh Resi Śrī Kalpa. Dari ladang Ṅauk Rayā hingga muara Sungai Nayauna, dari muara sungai hingga tepi selatan kuil, terdapat lebih dari 100 ladang, desa, kolam, dan danau dengan nama tempat dalam bahasa Cham kuno. Semuanya berada di bawah pengaruh sistem irigasi dari dua cabang utara yang berasal dari Sungai Thu Bon, yang terpisah dari Menara Kuno ke dua arah: Timur Laut dan Tenggara.

Berdasarkan kondisi medan di Desa Ban Lanh, Sungai Nayauna yang disebutkan dalam prasasti C.106 hanya dapat berupa dua cabang Sungai Besar (mahānadī) yang mengalir ke arah Timur Laut dan Tenggara.

Dinasti Indrapura Akhir

Pada periode ini pula, Raja Śrī Jaya Siṅhavarmadeva membangun kuil-kuil dan membagi sistem desa dan ladang di Cam Le (sekarang Kota Da Nang ). Buktinya masih dapat dikenali melalui prasasti sekitar tahun 211 di Khue Trung dan sekitar tahun 142 di Hoa Que. Dari segi arkeologi, reruntuhan Phong Le juga dianggap sebagai pusat keagamaan pada masa dinasti ini.

Di samping itu, situs prasasti C.140 di Huong Que, Que Son menghadap ke timur ke Sungai Ly Ly - wilayah kekuasaan para penguasa dapat mencapai Sungai Thu Bon, Sungai Ba Ren, Sungai Truong Giang, dan bahkan dataran tinggi.

Pada masa pemerintahan Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana di awal abad ke-13, ada dua sungai yang disebutkan dalam prasasti C. 100: sungai yang mengalir melalui ibu kota Siṅhapura (Trà Kiêu) dan sungai Yāṃ - dua sungai yang termasuk dalam sistem sungai Thu Bồn (cabang selatan).

Prasasti C. 100 ditemukan di Candi G5, My Son - lokasi Sungai Yāṃ di sebelah timur candi Guheśvara - candi yang disebutkan dalam prasasti dinasti Indrapura C. 106.

Sebelumnya, pada tahun Śaka 1010 (1088), pada masa pemerintahan Raja Śrī Jaya Indravarmmadeva Yãṅ Devatāmūrti, prasasti C. 89 yang ditemukan di Kuil D1, Putraku juga mencantumkan ladang, desa, dan sungai di sini selama pembangunan kembali negara yang hancur akibat perang.

Festival desa hulu Sungai Thu Bon. Foto: VO THINH

Prasasti Chiên Đàn yang berasal dari sekitar tahun 64 M menyatakan bahwa pada akhir abad ke-11, Raja Śrī Harivarmadeva menaklukkan seluruh wilayah selatan, dari Sungai Tam Kỳ hingga Kuil Campeśvara, di Trà Kiêu. Para penguasa di wilayah ini tunduk dan menjadi pengikutnya. Ladang dan danau di sistem Sungai Tam Kỳ juga disebutkan dalam prasasti An Mỹ yang berasal dari sekitar tahun 227 M dan Khương Mỹ yang berasal dari sekitar tahun 63 M.

Quang Nam - Da Nang, tempat ibu kota kuno Campa berdiri dan berkembang selama hampir 1.000 tahun. Relik-relik tersebut telah memudar seiring waktu, tetapi nama-nama sungai, anak sungai, danau, ladang, desa, dan penduduknya masih ada. Bentuknya mungkin berbeda, tetapi gema dinasti-dinastinya masih beriak di ombak, termasuk kisah-kisah tentang kehidupan sungai tersebut.

Komentar (0)