Festival Duanwu di bawah Dinasti Nguyen

Nampan persembahan untuk Festival Perahu Naga

Pada perayaan Duanyang, raja-raja Nguyen memiliki peraturan khusus tentang ritual, persembahan, perjamuan, hari raya, peniupan pipa sinyal, pengibaran bendera... di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan ini berubah seiring dengan perkembangan Dinasti Nguyen.

Catatan tentang festival Doan Duong tercatat dalam banyak buku sejarah, terutama dalam dua karya berharga yang disusun oleh Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, yaitu Sejarah Kekaisaran Dai Nam dan Dai Nam Thuc Luc. Melalui informasi dari kedua dokumen ini, kami telah menguraikan gambaran umum tentang festival Doan Duong di negara kami di bawah Dinasti Nguyen. Artikel berikut akan memberikan informasi tentang festival Dong Duong yang disarikan dari kedua sumber di atas.

Peraturan tentang hari libur

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), ada peraturan bahwa satu hari sebelum Festival Doan Duong, semua pekerjaan sipil dan kayu di ibu kota akan libur selama dua hari (tanggal 4 dan 5), dan kantor Noi Tao, Noi Vu, dan Vu Kho akan libur selama satu hari (tanggal 5).

Pada tahun ke-27 Tu Duc (1874), pada festival Doan Duong, hanya ada satu hari libur utama, sedangkan festival Thanh Tho dan festival Van Tho keduanya memiliki dua hari libur...

Aturan etiket

Pada tahun ketiga Gia Long (1804), peraturan diberlakukan untuk upacara-upacara di kuil dan balai leluhur. Di kuil Thailand, upacara Tahun Baru, Doan Duong, Huong Te, Ky Lap, Soc Vong... setiap tahun menelan biaya 4.600 quan; di kuil Trieu To, setiap tahun menelan biaya lebih dari 370 quan.

Pada tahun ke-4 Gia Long (1805), peraturan untuk upacara di benteng dan kota ditetapkan. Kuil Gia Dinh kuno menghabiskan lebih dari 48 quan setiap tahun pada dua festival Nguyen Dan dan Doan Duong. Gia Dinh dan Bac Thanh, parade di awal tahun masing-masing menghabiskan 100 quan; pada Hanh Cung, tiga festival Nguyen Dan, Van Tho, dan Doan Duong, masing-masing kota menghabiskan lebih dari 125 quan, dan benteng dan kota menghabiskan lebih dari 71 quan.

Pada tahun ke-12 pemerintahan Minh Mang (1831), ditetapkan bahwa di daerah-daerah di luar ibu kota, pada tiga hari raya besar Van Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong, surat ucapan selamat dan peringatan hanya boleh mencantumkan gelar dan tidak boleh lagi menggunakan stempel dan cap resmi.

Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), peraturan tambahan dibuat untuk upacara tahunan. Setiap tahun, terdapat lima upacara pengorbanan di kuil-kuil, dan pada festival-festival seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong, dan Tru Tich, terdapat persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Kini, telah ditetapkan bahwa pada festival Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen, dan Ha Nguyen, pesta-pesta disiapkan dan dipersembahkan kepada kuil-kuil dan tempat-tempat suci Phung Tien, dengan ritual yang sama seperti festival Doan Duong.

Pada tahun ke-13 Tu Duc (1860), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, diputuskan untuk mengubah ritual istana. Sebelumnya, pada perayaan Dong Duong, istana ucapan selamat agung diselenggarakan, dan pada perayaan Dong Chi, istana biasa. Kini, perayaan Doan Duong diubah menjadi istana biasa, dan pada perayaan Dong Chi, istana agung diselenggarakan. Bersamaan dengan itu, diputuskan bahwa pada perayaan Doan Duong, pagi-pagi sekali, raja akan pergi ke istana Gia Tho untuk melaksanakan upacara. Setelah upacara, raja akan duduk di istana, menyiapkan ritual istana, dan para pejabat di dalam dan luar istana akan memberikan penghormatan dan mengadakan perjamuan.

Peraturan tentang perjamuan dan persembahan

Pada tahun ke-5 Minh Mang (1824), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, sehari sebelumnya, para pejabat sipil dan militer dari golongan ke-3 ke atas mengadakan perjamuan di Istana Can Chanh, anggota komite lokal, dan pejabat dari golongan ke-4 ke bawah mengadakan perjamuan di sisi kanan Istana Kerajaan.

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), pada festival Doan Duong, jika ada dekrit untuk memberikan jamuan dan penghargaan, akan ada upacara syukur tambahan, memainkan musik "Di Binh" tanpa menembakkan senjata.

Aturan perjamuan diubah pada tahun ke-16 pemerintahan Minh Mang (1835). Aturan lama menyatakan: Festival Duanyang, upacara membajak, perjamuan, pejabat sipil dan militer, serta wakil pengawal ke atas diizinkan untuk hadir. Anggota Kabinet, semua diizinkan untuk hadir pada waktu yang sama. Kini, aturan tersebut diubah: semua upacara mengikuti aturan sebelumnya, dan kehadiran didasarkan pada pangkat. Anggota Kabinet, Dewan Penasihat, dan wakil pengawal Kementerian Kehakiman, serta pejabat Sensor, tidak diizinkan untuk menghadiri upacara apa pun yang pangkatnya belum layak untuk dihadiri.

Pada tahun ke-20 Minh Mang (1830), bertepatan dengan Festival Duanyang, seluruh anggota Fakultas dan Wakil Menteri Akademi Kerajaan diundang untuk menghadiri perjamuan penghargaan. Peraturan ini ditetapkan sebagai aturan untuk pelaksanaan di masa mendatang.

Pada tahun ketiga Thieu Tri (1843), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, setelah upacara, raja duduk di istana Thai Hoa untuk menerima hadiah ucapan selamat; mengadakan perjamuan untuk pangeran, kerabat kerajaan, dan pejabat sipil dan militer di istana Can Chanh, dan menghadiahi mereka dengan kipas, sapu tangan, teh, dan buah.

Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, sebuah perjamuan diadakan untuk marquis istana. Sesuai tradisi sebelumnya, para penguasa membuat daftar, dan marquis istana tidak diizinkan hadir karena pangkatnya yang rendah. Kini, raja mengizinkan marquis istana yang merupakan kerabat bangsa Phien untuk hadir sebagai tanda belas kasihan.

Pada tahun ke-6 Thieu Tri (1846), pada perayaan Doan Duong, selain para pangeran, cucu kerajaan, kerabat kerajaan, pegawai negeri sipil pangkat lima, dan perwira militer pangkat empat ke atas, anak-anak pejabat bawahan yang telah dianugerahi gelar marquis, pegawai negeri sipil pangkat lima, pegawai militer pangkat empat, dan pejabat yang dipilih untuk menghadiri istana serta pejabat yang menyerahkan barang-barang mereka atau berpraktik di ibu kota semuanya diizinkan untuk hadir dan menerima jamuan makan.

Pada tahun ke-10 Tu Duc (1857), pada perayaan Doan Duong, diadakan perjamuan bagi para mandarin sipil dan militer (sipil dari pangkat lima, militer dari pangkat empat ke atas) dan mereka diberi hadiah kipas, sapu tangan, teh, dan buah-buahan, sesuai dengan pangkat mereka. Peraturan ini kemudian menjadi kebiasaan yang harus dilaksanakan.

Peraturan tentang peluncuran tabung komando dan pengibaran bendera

Pada tahun ke-17 Gia Long (1818), ditetapkan bahwa tabung komando ditembakkan selama upacara kesenangan pribadi dan istana. Pada tiga hari raya besar, yaitu Chinh Dan, Doan Duong, dan Vàn Thò, ketika raja berada di istana dan naik takhta, tabung komando ditembakkan sebanyak 9 kali. Pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), ditetapkan bahwa tabung komando ditembakkan saat raja masuk dan keluar. Pada hari raya besar Vàn Thò, Nguyên Dan, Doan Duong, Ban Soc, dan hari amnesti besar ketika raja berada di istana untuk menerima perayaan, penjaga gerbang menembakkan tabung komando sebanyak 9 kali.

Mengenai aturan pengibaran bendera, pada tahun ke-4 pemerintahan Minh Mang (1823), terdapat peraturan: Menara Dien Hai dan Benteng Dinh Hai di Quang Nam merupakan tempat di tepi laut, sehingga harus dipatuhi secara ketat. Tiga bendera kuning diberikan kepada pejabat di Dien Hai dan Dinh Hai. Pada perayaan Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dll., bendera dikibarkan sesuai aturan.

Mengenai aturan untuk menggantung bendera di menara bendera, pada tahun ke-7 Minh Mang (1826), setiap tahun di ibu kota, pada empat hari libur besar Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dan pada hari pertama dan kelima belas ketika prosesi kerajaan masuk dan keluar, mereka menggantung bendera besar yang terbuat dari bulu kuning; pada hari-hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang terbuat dari kain kuning. Jika hari hujan dan berangin atau hari sial, mereka dibebaskan dari pengibaran bendera. Di benteng-benteng prefektur kota dan distrik, dan menara Tran Hai, Dien Hai, dan Dinh Hai, pada empat hari libur besar ketika prosesi kerajaan tiba untuk berpatroli, mereka menggantung bendera besar yang terbuat dari bulu kuning; pada hari pertama dan kelima belas, dan hari-hari biasa, mereka semua menggantung bendera kecil yang terbuat dari kain kuning. Panjang dan lebar bendera memiliki tingkatan yang berbeda. Untuk bendera di luar ibu kota, bendera besar diganti setiap tiga tahun, bendera kecil pada hari bulan baru dan bulan purnama diganti setahun sekali, dan bendera kecil pada hari biasa diganti sebulan sekali.

Mengenai kebiasaan menggantung lentera, sebelumnya dilakukan sesuai aturan. Pada tahun ke-15 pemerintahan Minh Mang (1834), kebiasaan menggantung lentera pada perayaan Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... di depan halaman istana dan di depan gerbang Ngo Mon dihapuskan.

Khususnya, pada tahun pertama Thieu Tri (1841), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, Kementerian Menteri memberikan tugu peringatan untuk mengadakan upacara ucapan selamat. Namun, karena Raja sedang berkabung, dekrit tersebut tidak dibuat lebih rinci. Sementara itu, pada perayaan Doan Duong tahun ini dan sehari sebelum hari utama perayaan Van Tho, bendera kuning dikibarkan di tiang-tiang bendera di ibu kota. Semua pejabat, baik besar maupun kecil, yang hadir di luar, mulai dari pejabat daerah hingga pejabat sipil dan militer yang bekerja di istana, semuanya mengenakan cendana. Upacara pemberian tugu peringatan, tembakan meriam, dan kehadiran pejabat daerah di luar ruangan untuk menghadiri upacara dihapuskan.

Peraturan tentang persembahan perak dan persembahan

Pada tahun ke-7 Gia Long (1808), setiap tahun, selama upacara Panjang Umur, Tahun Baru, dan Doan Duong... peraturan persembahan perak adalah sebagai berikut: di atas pangkat pertama, setiap orang menerima 5 tael, pejabat pangkat pertama menerima 4 tael, pejabat junior pangkat pertama menerima 3 tael dan 5 koin, pejabat pangkat kedua menerima 3 tael, pejabat pangkat kedua menerima 2 tael dan 5 koin, pejabat pangkat ketiga menerima 2 tael, pejabat pangkat ketiga menerima 1 tael dan 5 koin, pejabat pangkat keempat menerima 1 tael, pejabat pangkat keempat menerima 9 koin dan 5 koin....

Banh ú tro, sejenis kue yang sering dihidangkan oleh masyarakat Hoi An selama Festival Doan Ngo.

Pada tahun ketiga pemerintahan Minh Mang (1822), adat persembahan perak berubah pada perayaan Doan Duong. Di ibu kota, persembahan perak dibagi berdasarkan tingkatan, misalnya upacara penghormatan kepada Ibu Suri sebesar 100 tael, upacara penghormatan kepada Raja sebesar 100 tael, upacara penghormatan kepada Ratu sebesar 100 tael, dan upacara penghormatan kepada Pangeran sebesar 90 tael. Di luar, mereka mempersembahkan produk lokal, membuat kenang-kenangan, dan mengutus seseorang untuk mempersembahkannya, serta membebaskan mereka dari kewajiban mempersembahkan perak... Pada tahun kesepuluh pemerintahan Minh Mang (1829), adat ini dihapuskan.

Mengenai persembahan benda-benda, pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), peraturan persembahan dupa untuk upacara kurban ditetapkan. Untuk lima upacara kurban di Kuil Thai, yaitu Festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 1 kati gaharu, 8 tael cendana putih, dan 1 kati dan 8 tael cendana putih. Untuk lima upacara kurban di Kuil The, yaitu dua Festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 4 tael gaharu dan 8 tael cendana putih. Untuk lima upacara kurban di Kuil Trieu dan Kuil Hung, yaitu dua Festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan adalah 1 tael gaharu dan 2 tael cendana putih. Untuk dua upacara peringatan di Kuil Hoang Nhan, yaitu dua perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan berupa 4 tael gaharu dan 8 tael cendana putih. Semua persembahan dipotong-potong, dicampur rata, dimasukkan ke dalam pedupaan perunggu dan seekor binatang perunggu untuk dibakar.

Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), bertepatan dengan perayaan Doan Duong. Sebelumnya, setiap tahun pada perayaan ini, provinsi Quang Nam, Binh Dinh, dan Phu Yen memetik mangga gajah dan membawanya ke ibu kota melalui jalur darat. Namun, karena jarak yang jauh dan sulitnya perjalanan, raja mengizinkan persembahan dilakukan hingga waktu persembahan. Provinsi Quang Nam, yang dekat dengan ibu kota, masih mengikuti tradisi lama, sementara Binh Dinh dan Phu Yen diizinkan pergi melalui jalur air untuk menghemat tenaga.

Pada tahun pertama Thieu Tri (1841), terdapat peraturan bahwa setiap tahun, jika terdapat buah lemon yang matang lebih awal selama upacara pengorbanan, Provinsi Quang Nam akan memilih untuk membelinya. Sedangkan untuk upacara peringatan kematian di kuil Doan Duong, Van Tho, dan Hieu Tu, Provinsi Phu Yen masih mengikuti adat istiadat tersebut, yaitu setiap upacara akan menghasilkan 600 buah lemon, yang akan dibawa kembali ke ibu kota tepat waktu.

Pada tahun pertama Thanh Thai (1889), pada perayaan Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, Dong Chi, persembahan dibuat dari emas, perak, kemenyan, lampu, gaharu, teh, sirih, anggur, buah.

Aturan Berpakaian

Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), ditetapkan bahwa para wanita bangsawan sipil dan militer dari Pangkat Ketiga ke atas harus mengikuti pangkat mereka untuk membuat kostum istana mereka sendiri. Pada tiga perayaan besar, yaitu Thanh Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong di Istana Tu Tho, mereka harus mengikuti peraturan panitia upacara di istana bagian dalam.

Pada hari kelima bulan kelima, daun-daun banyak dijual di pasar selama Festival Duanwu.

Pada tahun ke-18 Minh Mang (1837), ketika raja keluar, pada hari peringatan kematiannya di kuil-kuil, pada festival Chinh Dan dan Doan Duong... para pengawal kerajaan dan pengawal kerajaan dilarang mengenakan warna merah atau ungu.

Pada tahun kedua Thieu Tri (1842), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, raja dan para pejabatnya pergi ke istana Tu Tho untuk melaksanakan upacara Khanh Ha. Setelah upacara, raja kembali ke istana Van Minh. Para pangeran, kerabat kerajaan, pejabat sipil dari golongan kelima, dan pejabat militer dari golongan keempat ke atas, mengenakan pakaian terbaik mereka dan pergi ke halaman istana untuk memberikan penghormatan terakhir. Karena sedang berlangsung masa berkabung nasional, sehari sebelum dan pada hari perayaan, para pejabat di istana mengenakan jubah dan selendang biru dan hitam untuk menghadiri upacara tersebut.

Bahasa Indonesia: Pada tahun ke-28 Tu Duc (1875), peraturan dikeluarkan pada kostum untuk festival Doan Duong. Pada hari ini, pengadilan biasa diadakan di Istana Can Chanh. Pegawai negeri sipil peringkat lima, perwira militer peringkat empat, dan bangsawan peringkat tiga dan di atas semuanya mengenakan jubah dengan kain, dan berdiri menunggu di dalam gerbang Tho Chi. Raja mengenakan pakaian yang indah, melewati Istana Kekaisaran ke Istana Gia Tho, dan memanggil kerabat kerajaan, pangeran, pejabat sipil dan militer, dan pejabat dengan bangsawan peringkat tiga dan di atasnya, dan permaisuri pangeran untuk masuk. Pegawai negeri sipil peringkat lima, perwira militer peringkat empat, dan bangsawan peringkat empat semuanya berdiri menunggu di depan gerbang Tho Chi. Raja pergi terlebih dahulu untuk membungkuk dan memberi selamat, dan semua pejabat membungkuk.

Dapat dilihat bahwa pada perayaan Festival Duanyang (Doan Ngo), raja-raja Dinasti Nguyen memiliki peraturan khusus terkait ritual, metode penyelenggaraan, persembahan, penghargaan, dan sebagainya. Peraturan-peraturan ini dituangkan dalam bentuk aturan dan dipraktikkan di dalam maupun di luar ibu kota. Aturan-aturan ini turut memperkaya kehidupan spiritual dan budaya masyarakat Vietnam.

Sumber