Pada Festival Duanyang, raja-raja Dinasti Nguyen memiliki peraturan khusus terkait ritual, persembahan, perjamuan, hari raya, peniupan pipa sinyal, pengibaran bendera... di dalam dan di luar ibu kota. Peraturan ini berubah seiring pergantian dinasti Dinasti Nguyen.
Catatan tentang festival Doan Duong tercatat dalam banyak buku sejarah, terutama dalam dua karya berharga yang disusun oleh Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, yaitu Peraturan Kekaisaran Dai Nam dan Dai Nam Thuc Luc. Melalui informasi dari kedua dokumen ini, kami telah menguraikan gambaran umum festival Doan Duong di negara kami di bawah Dinasti Nguyen. Artikel berikut akan memberikan informasi tentang festival Dong Duong yang disarikan dari kedua sumber di atas.
Peraturan tentang hari libur
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), ada peraturan bahwa satu hari sebelum Festival Doan Duong, semua pekerjaan sipil dan kayu di ibu kota akan libur selama dua hari (tanggal 4 dan 5), dan kantor Noi Tao, Noi Vu, dan Vu Kho akan libur selama satu hari (tanggal 5).
Pada tahun ke-27 Tu Duc (1874), festival Doan Duong hanya memiliki satu hari libur utama, sementara festival Thanh Tho dan festival Van Tho keduanya memiliki dua hari libur...
Aturan etiket
Pada tahun ketiga Gia Long (1804), peraturan diberlakukan untuk ritual di kuil dan balai leluhur. Di kuil Thailand, upacara Tahun Baru, Doan Duong, Huong Te, Ky Lap, Soc Vong... setiap tahun menelan biaya 4.600 quan; di kuil Trieu To, setiap tahun menelan biaya lebih dari 370 quan.
Pada tahun ke-4 Gia Long (1805), peraturan untuk upacara di benteng dan kota telah ditetapkan. Kuil Gia Dinh kuno menghabiskan lebih dari 48 quan setiap tahun untuk dua festival Nguyen Dan dan Doan Duong. Gia Dinh dan Bac Thanh, parade tahunan, masing-masing menghabiskan 100 quan; pada Hanh Cung, tiga festival Nguyen Dan, Van Tho, dan Doan Duong, masing-masing kota menghabiskan lebih dari 125 quan, benteng dan kota masing-masing menghabiskan lebih dari 71 quan.
Pada tahun ke-12 pemerintahan Minh Mang (1831), ditetapkan bahwa di daerah-daerah di luar ibu kota, pada tiga hari raya besar Van Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong, kertas ucapan selamat dan plakat ucapan selamat hanya boleh mencantumkan gelar, dan penggunaan stempel dan cap takdir akan ditinggalkan.
Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), peraturan tambahan ditambahkan terkait upacara tahunan. Setiap tahun, terdapat 5 upacara kurban di kuil-kuil, dan pada festival-festival seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong, dan Tru Tich, terdapat persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Kini, pada festival Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen, dan Ha Nguyen, ditetapkan bahwa pesta-pesta dipersiapkan untuk dipersembahkan kepada kuil-kuil dan tempat-tempat suci Phung Tien, dengan ritual yang sama seperti festival Doan Duong.
Pada tahun ke-13 Tu Duc (1860), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, diputuskan untuk mengubah ritual istana. Sebelumnya, pada perayaan Dong Duong, upacara penyambutan agung diadakan, dan pada perayaan Dong Chi, pengadilan biasa. Kini, perayaan Doan Duong diubah menjadi pengadilan biasa, dan pada perayaan Dong Chi, pengadilan agung diadakan. Bersamaan dengan itu, diputuskan bahwa pada perayaan Doan Duong, pagi-pagi sekali, raja akan pergi ke istana Gia Tho untuk melaksanakan upacara. Setelah upacara, raja akan duduk di istana, menyiapkan ritual istana biasa, dan para pejabat di dalam dan luar akan menyampaikan ucapan selamat dan mengadakan perjamuan.
Peraturan tentang perjamuan dan persembahan
Pada tahun ke-5 Minh Mang (1824), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, sehari sebelumnya, para pejabat sipil dan militer dari pangkat 3 ke atas mengadakan perjamuan di Istana Can Chanh, anggota komite lokal, dan para pejabat dari pangkat 4 ke bawah mengadakan perjamuan di sisi kanan Istana Kerajaan.
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), pada festival Doan Duong, jika ada dekrit untuk memberikan jamuan dan penghargaan, akan ada upacara syukur tambahan, memainkan musik "Di Binh" tanpa menembakkan senjata.
Aturan perjamuan diubah pada tahun ke-16 pemerintahan Minh Mang (1835). Aturan lama menyatakan: Festival Duanyang, upacara membajak, perjamuan, pejabat sipil dan militer, wakil pengawal, dan di atasnya diizinkan untuk hadir. Anggota Kabinet diizinkan untuk hadir bersama-sama. Kini, aturan tersebut diubah: semua upacara mengikuti aturan sebelumnya, yaitu hadir sesuai pangkat. Anggota Kabinet, Dewan Penasihat, dan wakil menteri dari kementerian, departemen, dan kantor Sensorat tidak diizinkan menghadiri upacara apa pun yang pangkatnya tidak layak.
Pada tahun ke-20 Minh Mang (1830), bertepatan dengan Festival Duanyang, semua Departemen dan Wakil Menteri Akademi Kerajaan diundang untuk menghadiri jamuan penghargaan. Peraturan ini ditetapkan sebagai aturan yang akan diterapkan di kemudian hari.
Pada tahun ketiga Thieu Tri (1843), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, setelah upacara, raja duduk di istana Thai Hoa untuk menerima perayaan tersebut; mengadakan perjamuan untuk pangeran, kerabat kerajaan, dan pejabat sipil dan militer di istana Can Chanh, dan menghadiahi mereka dengan kipas, sapu tangan, teh, dan buah.
Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, sebuah perjamuan diadakan untuk marquis istana. Sesuai tradisi sebelumnya, para penguasa membuat daftar, dan para marquis istana tidak diizinkan hadir karena pangkat mereka yang rendah. Kini, raja mengizinkan para marquis istana yang merupakan kerabat bangsa Phien untuk hadir sebagai tanda belas kasihan.
Pada tahun ke-6 Thieu Tri (1846), pada perayaan Doan Duong, selain para pangeran, cucu kerajaan, kerabat kerajaan, pegawai negeri sipil pangkat lima, perwira militer pangkat empat ke atas, anak-anak mandarin yang telah dianugerahi gelar marquis, pegawai negeri sipil pangkat lima, pegawai militer pangkat empat, dan pejabat yang dipilih untuk menghadiri istana serta pejabat yang menyerahkan barang-barang mereka atau berpraktik di ibu kota, semuanya diizinkan untuk hadir dan menerima jamuan makan.
Pada tahun ke-10 Tu Duc (1857), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, diadakan perjamuan bagi para mandarin sipil dan militer (sipil dari pangkat 5, militer dari pangkat 4 ke atas) dan mereka diberi hadiah kipas, sapu tangan, teh, dan buah-buahan sesuai dengan pangkat mereka. Peraturan ini kemudian menjadi kebiasaan yang harus dilaksanakan.
Peraturan tentang peluncuran tabung komando dan pengibaran bendera
Pada tahun ke-17 Gia Long (1818), ditetapkan bahwa tabung komando ditembakkan selama upacara kesenangan diri dan akhir masa pemerintahan. Pada tiga hari raya besar, yaitu Chinh Dan, Doan Duong, dan Vàn Thò, ketika raja berada di istana dan naik takhta, tabung komando ditembakkan sebanyak 9 kali. Pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), ditetapkan bahwa tabung komando ditembakkan ketika raja masuk dan keluar istana. Pada hari raya besar, yaitu Vàn Thò, Nguyên Dan, Doan Duong, dan Ban Soc, dan hari amnesti besar ketika raja berada di istana untuk menerima perayaan, penjaga gerbang menembakkan tabung komando sebanyak 9 kali.
Mengenai aturan pengibaran bendera, pada tahun ke-4 pemerintahan Minh Mang (1823), terdapat peraturan: Menara Dien Hai dan Benteng Dinh Hai di Quang Nam merupakan tempat-tempat yang berada di laut, sehingga harus dipatuhi secara ketat. Tiga bendera kuning diberikan kepada para pejabat di Dien Hai dan Dinh Hai. Pada hari-hari Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dan sebagainya, aturan pengibaran bendera dipatuhi.
Mengenai aturan untuk menggantung bendera di menara bendera, pada tahun ke-7 Minh Mang (1826), setiap tahun di ibu kota, pada empat hari libur besar Thanh Tho, Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, dan pada hari pertama dan kelima belas ketika prosesi kerajaan masuk dan keluar, mereka menggantung bendera besar yang terbuat dari bulu kuning; pada hari-hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang terbuat dari kain kuning. Jika hari hujan lebat dan angin atau hari sial, mereka tidak menggantung bendera. Di benteng-benteng prefektur kota dan distrik, dan menara Tran Hai, Dien Hai, dan Dinh Hai, pada empat hari libur besar ketika prosesi kerajaan tiba untuk berpatroli, mereka menggantung bendera besar yang terbuat dari bulu kuning; pada hari pertama dan kelima belas, dan hari-hari biasa, mereka menggantung bendera kecil yang terbuat dari kain kuning. Panjang dan lebar bendera memiliki tingkatan yang berbeda. Untuk bendera di luar ibu kota, bendera besar diganti setiap tiga tahun, bendera kecil pada hari bulan baru dan bulan purnama diganti setahun sekali, dan bendera kecil pada hari biasa diganti sebulan sekali.
Mengenai kebiasaan menggantung lentera, sebelumnya dilakukan sesuai aturan. Pada tahun ke-15 pemerintahan Minh Mang (1834), kebiasaan menggantung lentera pada perayaan Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong... di depan halaman istana dan di depan Ngo Mon dihapuskan.
Khususnya, pada tahun pertama Thieu Tri (1841), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, Kementerian Menteri mempersembahkan sebuah tugu peringatan untuk menggelar upacara ucapan selamat. Namun, karena Raja sedang berkabung, dekrit tersebut tidak mengizinkan upacara tersebut dirinci. Sementara itu, pada perayaan Doan Duong tahun ini dan sehari sebelum perayaan Van Tho, bendera kuning dikibarkan di tiang-tiang bendera di ibu kota. Semua pejabat, baik besar maupun kecil, yang hadir, mulai dari pejabat daerah hingga pejabat sipil dan militer yang bekerja di istana, semuanya mengenakan seragam pasir. Pemberian tugu peringatan, tembakan meriam, dan kehadiran pejabat daerah di luar ruangan untuk menghadiri upacara, dihapuskan.
Peraturan tentang persembahan perak dan persembahan
Pada tahun ke-7 Gia Long (1808), setiap tahun, selama upacara Panjang Umur, Tahun Baru, dan Doan Duong... peraturan persembahan perak adalah sebagai berikut: di atas pangkat pertama, setiap orang menerima 5 tael, pejabat pangkat pertama 4 tael, pejabat pangkat pertama junior 3 tael dan 5 koin, pejabat pangkat kedua 3 tael, pejabat pangkat kedua junior 2 tael dan 5 koin, pejabat pangkat ketiga 2 tael, pejabat pangkat ketiga junior 1 tael dan 5 koin, pejabat pangkat keempat 1 tael, pejabat pangkat keempat junior 9 koin dan 5 koin....
Pada tahun ketiga Minh Mang (1822), tradisi persembahan perak pada perayaan Doan Duong berubah. Di ibu kota, persembahan perak dibagi berdasarkan tingkatan, misalnya upacara penghormatan kepada Ibu Suri 100 tael, upacara penghormatan kepada Raja 100 tael, upacara penghormatan kepada Ratu 100 tael, dan upacara penghormatan kepada Pangeran 90 tael. Di luar, mereka mempersembahkan produk lokal, mengajukan petisi, dan menugaskan seseorang untuk mempersembahkan, serta membebaskan mereka dari kewajiban mempersembahkan perak... Pada tahun kesepuluh Minh Mang (1829), tradisi ini dihapuskan.
Mengenai persembahan barang-barang, pada tahun ke-6 Minh Mang (1825), peraturan untuk mempersembahkan dupa untuk upacara pengorbanan ditetapkan. Untuk lima upacara pengorbanan di Kuil Thai, festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan gaharu adalah 1 pon, 8 ons cendana putih, dan 1 pon dan 8 ons cendana putih. Untuk lima upacara pengorbanan di Kuil The, dua festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan gaharu dan 4 ons cendana putih adalah 4 ons, dan 8 ons cendana putih. Untuk lima upacara pengorbanan di Kuil Trieu dan Kuil Hung, dua festival Chinh Dan dan Doan Duong, setiap persembahan gaharu dan 1 ons cendana putih adalah 1 ons, dan 2 ons cendana putih. Untuk dua upacara peringatan di Kuil Hoang Nhan, yaitu dua perayaan Chinh Dan dan Doan Duong, masing-masing persembahan gaharu dan 4 ons kayu cendana putih sama dengan 8 ons. Semua bahan dipotong-potong, dicampur rata, dimasukkan ke dalam pedupaan perunggu dan dibakar bersama hewan perunggu.
Pada tahun ke-15 Minh Mang (1834), bertepatan dengan perayaan Doan Duong. Sebelumnya, setiap tahun pada perayaan ini, provinsi Quang Nam, Binh Dinh, dan Phu Yen memetik mangga gajah dan membawanya ke ibu kota melalui jalur darat. Namun, karena jarak yang jauh dan sulitnya perjalanan, raja mengizinkan persembahan dilanjutkan hingga waktu persembahan. Provinsi Quang Nam, yang dekat dengan ibu kota, masih mengikuti tradisi lama, sementara Binh Dinh dan Phu Yen diizinkan pergi melalui jalur air untuk menghemat tenaga.
Pada tahun pertama Thieu Tri (1841), terdapat peraturan bahwa setiap tahun selama upacara persembahan, jika terdapat lemon yang matang lebih awal, Provinsi Quang Nam akan memilih untuk membelinya. Sedangkan untuk upacara peringatan kematian di kuil Doan Duong, Van Tho, dan Hieu Tu, Provinsi Phu Yen masih mengikuti adat istiadat tersebut, yaitu setiap upacara akan menghasilkan 600 buah lemon, yang akan dibawa kembali ke ibu kota tepat waktu.
Pada tahun pertama Thanh Thai (1889), pada perayaan Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich, dan Dong Chi, persembahan berupa emas, perak, kemenyan, lampu, kayu gaharu, teh, sirih, anggur, dan buah-buahan dilakukan.
Aturan berpakaian
Pada tahun ke-11 Minh Mang (1830), ditetapkan bahwa para wanita bangsawan sipil dan militer dari pangkat tiga ke atas harus membuat kostum istana mereka sendiri sesuai dengan pangkat mereka. Pada tiga perayaan besar, yaitu Thanh Tho, Nguyen Dan, dan Doan Duong di Istana Tu Tho, mereka harus mengikuti komite ritual di pelataran dalam.
Pada tahun ke-18 Minh Mang (1837), ketika raja keluar, pada hari peringatan kematiannya di kuil-kuil, pada festival Chinh Dan dan Doan Duong... Para pengawal kerajaan dan pengawal kerajaan dilarang mengenakan pakaian merah atau ungu.
Pada tahun kedua Thieu Tri (1842), bertepatan dengan perayaan Doan Duong, raja dan para pejabatnya pergi ke istana Tu Tho untuk melaksanakan upacara Khanh Ha. Setelah upacara, raja kembali ke istana Van Minh. Para pangeran, kerabat kerajaan, pejabat sipil dari pangkat kelima, dan pejabat militer dari pangkat keempat ke atas, semuanya berdandan rapi dan pergi ke halaman istana untuk memberikan penghormatan terakhir. Karena sedang berlangsung masa berkabung nasional, sehari sebelum dan pada hari itu, para pejabat di istana mengenakan jubah dan selendang biru dan hitam untuk menghadiri upacara tersebut.
Bahasa Indonesia: Pada tahun ke-28 Tu Duc (1875), peraturan dibuat pada aturan berpakaian untuk festival Doan Duong. Pada hari ini, pengadilan biasa diadakan di Istana Can Chanh. Pegawai negeri sipil peringkat lima, perwira militer peringkat empat, dan bangsawan peringkat tiga dan di atas semuanya mengenakan jubah dengan kain, dan berdiri menunggu di dalam gerbang Tho Chi. Raja mengenakan pakaiannya yang indah dan pergi melalui Istana Kekaisaran ke Istana Gia Tho, dan memanggil kerabat kerajaan, pangeran, pejabat sipil dan militer, dan pejabat dengan bangsawan peringkat tiga dan di atasnya, dan permaisuri pangeran untuk masuk. Pegawai negeri sipil peringkat lima, perwira militer peringkat empat, dan bangsawan peringkat empat semuanya berdiri menunggu di depan gerbang Tho Chi. Raja pergi terlebih dahulu untuk membungkuk dan memberi selamat, dan semua pejabat membungkuk.
Dapat dilihat bahwa pada perayaan Festival Duanwu, raja-raja Dinasti Nguyen memiliki peraturan khusus tentang ritual, metode pengorganisasian, persembahan, penghargaan, dan sebagainya. Peraturan-peraturan ini dituangkan dalam bentuk aturan dan dipraktikkan di dalam dan di luar ibu kota. Aturan-aturan ini berkontribusi dalam memperkaya kehidupan spiritual dan budaya masyarakat Vietnam.
Sumber
![[Foto] Panitia Pengarah Pameran Musim Gugur 2025 memeriksa kemajuan penyelenggaraan](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/20/1760918203241_nam-5371-jpg.webp)
Komentar (0)