Festival Lentera di Dinasti Nguyen

Orang-orang berbaris untuk mempersembahkan dupa di Pagoda Ong (Hoi An).

Etika pengadilan

Kitab Dai Nam Thuc Luc mencatat: pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), raja menginstruksikan Kabinet: "Negara harus mengikuti aturan lama dan memperjelas ritual. Setiap tahun, ada 5 upacara pengorbanan di kuil-kuil, dan pada hari raya seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong, dan Tru Tich, ada persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Ritual dan maknanya sudah penuh makna. Juga, pikirkan: pada hari-hari dalam seminggu seperti: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, orang-orang kuno juga memiliki persembahan, tetapi adat istiadat negara kita yang jujur ​​dan sederhana belum dapat sepenuhnya merayakannya. Perintahkan Kementerian Ritus untuk meninjau dan melaporkan."

Setelah Kementerian Ritus mempresentasikannya, raja menyetujuinya: mulai sekarang, pada semua festival Titik Balik Matahari Musim Dingin, Shangyuan, Zhongyuan, dan Xiayuan, persembahan akan diberikan kepada kuil-kuil dan Kuil Phung Tien, dengan ritual yang sama seperti festival Duanyang (hanya pada festival Shangyuan, yang jatuh pada hari ulang tahun Kuil Phung Tien, persembahan akan mengikuti tradisi biasa, dan tidak ada persembahan tambahan). Pada Festival Qixi, Festival Pertengahan Musim Gugur, dan Festival Chongyang, buah-buahan, teh, dan hidangan lezat akan digunakan. Pada Festival Shangyuan dan Festival Pertengahan Musim Gugur, lentera akan digantung sepanjang malam untuk menandai festival saat cuaca cerah. (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 4, Education Publishing House, 2007, hlm. 747)

Pada tahun ke-17 Minh Mang (1836), selain dua festival Shangyuan dan Pertengahan Musim Gugur, kebiasaan menyalakan lampu sepanjang malam diperintahkan oleh raja untuk dilaksanakan pada Festival Pertengahan Musim Gugur.

Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), penyelenggaraan Tet Nguyen Tieu mengalami beberapa perubahan dibandingkan dengan adat lama. Raja memerintahkan: "Tet Nguyen Tieu, dulu disebut sebagai perayaan yang baik; sekarang negara sedang santai, tak perlu ragu untuk menikmati adat lama, tetapi dalam hati, saya mengutamakan perawatan, bukan kesenangan dalam hiburan. Mulai sekarang, semua perayaan besar seperti Van Tho, Chinh Dan, Doan Duong, Dong Chi, akan mengikuti adat kerja; selain itu, perayaan-perayaan bahagia setiap musim setiap tahunnya, semuanya harus dilaporkan 5 hari sebelumnya, menunggu perintah, dan tidak boleh terikat secara kaku dengan adat lama, karena adat lama bukanlah kehendak saya." (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 6, Education Publishing House, 2007, hlm. 707).

Terlihat bahwa Tet Nguyen Tieu diadakan secara rutin pada awal Dinasti Nguyen. Pada masa pemerintahan Raja Thieu Tri, untuk menghindari pemborosan dan ritual yang tidak perlu, peraturan baru dibuat untuk menyesuaikan dengan situasi negara.

Tentang upacara pengorbanan saat raja hadir

Bahasa Indonesia: Dalam Catatan Kekaisaran Dinasti Nguyen tahun ke-23 Tu Duc (1870), tercatat bahwa raja berpartisipasi dalam upacara sebagai berikut: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Pertengahan Musim Gugur, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan dan hari-hari bulan baru dan bulan purnama setiap bulan, serta upacara lima musim dan harian. Jika Kaisar datang untuk melakukan upacara, ia harus meminta dekrit terlebih dahulu. Kementerian Menteri akan bertemu dengan Pengawal Kekaisaran, Kepala dan Wakil Utusan Kuil, dan pergi ke sisi timur kuil untuk mendirikan dan menyiapkan persembahan. Ketika saatnya tiba, Kaisar, berpakaian lengkap, akan meninggalkan Istana Can Chanh dan naik kereta ke tanah di luar kuil, melalui pintu kiri ke tempat peristirahatan kecil. Para karyawan Kantor Kuil, berpakaian lengkap, akan menyalakan lampu dan lilin dan membuka tirai sesuai dengan altar. Seorang Utusan Pusat akan datang untuk mengundang Kaisar ke tempat penobatannya. Setelah upacara, Kaisar akan menuruni tangga dan kembali ke istana. Pada jaga ke-7 dan ke-5 hari ke-14 bulan lunar pertama, gerbang Chuong Duc dibuka agar para pejabat dapat membawa persembahan dan tinggal di sana hingga akhir jaga (menurut Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu dan ritual pemujaan serta upacara di Istana Kerajaan Dinasti Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Kebijakan pengadilan

Di samping peraturan dan praktik, selama Festival Lampion, istana kerajaan juga memiliki kebijakan memberikan belas kasihan kepada kerabat yang telah meninggal.

Orang-orang berdoa memohon perdamaian di tahun baru pada perayaan Festival Lentera.

Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), raja berpesan kepada Kabinet: “Tahun ini, berkat rahmat surga, kedua wilayah Utara dan Selatan telah menyelesaikan tugas-tugas besar, para bandit telah ditumpas, panen telah baik, tahun ini merupakan panen yang melimpah, saya telah mengeluarkan 12 titah rahmat: dari keluarga kerajaan kepada para mandarin, pejabat, prajurit, dan warga sipil, tidak seorang pun yang tidak dilimpahi rahmat. Saya juga memikirkan anggota keluarga kerajaan yang telah meninggal: beberapa meninggal dalam perang, beberapa meninggal muda dan setengah hati, beberapa meninggal muda dan muda, memikirkannya sangat menyakitkan! Oleh karena itu, upacara anumerta harus diadakan untuk berdoa memohon berkah dari alam baka untuk menghibur jiwa-jiwa, dan pada festival Ha Nguyen di bulan ke-10, sebuah altar harus didirikan untuk keselamatan universal.

Karena upacara tersebut diadakan selama festival Ha Nguyen, yang jatuh pada musim dingin, hujan, dan sulit, raja membuat keputusan: pada festival Thuong Nguyen di bulan pertama tahun berikutnya, sebuah altar vegetarian yang khidmat didirikan di pagoda Thien Mu, selama 21 hari 21 malam, untuk mempersembahkan kurban kepada arwah orang yang meninggal, baik yang dekat maupun yang jauh: setiap 7 hari, sebuah altar standar dibuat untuk mempersembahkan kurban kepada semua makhluk hidup. Sebuah tempat untuk menerima orang yang meninggal yang disebut: "Trieu linh duong" juga disiapkan, dan kurban dilakukan setiap 7 hari. Altar-altar yang menampilkan posisi di altar vegetarian, altar-altar dengan kerabat jauh akan ditempatkan bersama dengan prasasti, dan pengaturannya akan dibuat secara acak; altar-altar dengan kerabat dekat akan dicantumkan dengan jelas, dan posisinya akan ditampilkan secara luas. Banyak persembahan nazar seperti pakaian, perkakas, perak, emas, dan uang kertas juga akan disiapkan untuk menunjukkan kenangan mereka seolah-olah mereka masih hidup. (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 4, Rumah Penerbitan Pendidikan, 2007, hlm. 771)

Dapat dikatakan bahwa di bawah Dinasti Nguyen, Tet Nguyen Tieu sangat dihormati dan diselenggarakan secara sistematis sesuai dengan aturan istana. Kini, festival ini menjadi salah satu tradisi budaya dan keagamaan tradisional yang baik yang dijalankan masyarakat Vietnam secara rutin untuk mendoakan tahun baru yang damai dan lancar.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html