Festival Lentera di Dinasti Nguyen

Orang-orang berbaris untuk mempersembahkan dupa di Pagoda Ong (Hoi An).

Bea Cukai Pengadilan

Kitab Dai Nam Thuc Luc mencatat: pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), raja menginstruksikan Kabinet: "Negara akan mengikuti aturan lama dan memperjelas ritual. Setiap tahun, ada 5 upacara pengorbanan di kuil-kuil, dan pada hari raya seperti Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong, dan Tru Tich, ada persembahan untuk menunjukkan rasa hormat. Ritual dan maknanya sudah penuh makna. Juga, pikirkan: pada hari-hari dalam seminggu seperti: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, orang-orang kuno juga memberikan persembahan, tetapi adat istiadat negara kita yang jujur ​​dan sederhana belum sepenuhnya dirayakan. Perintahkan Kementerian Ritus untuk meninjau dan melaporkan."

Setelah Kementerian Ritus mempresentasikannya, raja menyetujuinya: mulai sekarang, pada semua festival Titik Balik Matahari Musim Dingin, Shangyuan, Zhongyuan, dan Xiayuan, persembahan akan diberikan kepada kuil-kuil dan Kuil Phung Tien, dengan ritual yang sama seperti festival Duanyang (kecuali untuk festival Shangyuan, yang jatuh pada hari ulang tahun Kuil Phung Tien, persembahan akan mengikuti tradisi biasa, dan tidak perlu memberikan persembahan tambahan). Pada Festival Qixi, Festival Pertengahan Musim Gugur, dan Festival Chongyang, buah-buahan, teh, dan makanan lezat dan langka akan digunakan. Pada Festival Shangyuan dan Pertengahan Musim Gugur, lentera akan digantung sepanjang malam untuk menandai festival, agar cuaca menjadi baik." (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 4, Education Publishing House, 2007, hlm. 747)

Pada tahun ke-17 Minh Mang (1836), selain dua festival Shangyuan dan Pertengahan Musim Gugur, kebiasaan menyalakan lampu sepanjang malam diperintahkan oleh raja untuk dilaksanakan pada Festival Pertengahan Musim Gugur.

Pada tahun ke-5 Thieu Tri (1845), penyelenggaraan Festival Nguyen Tieu mengalami beberapa perubahan dibandingkan dengan adat lama. Raja memerintahkan: Festival Nguyen Tieu, di masa lalu, disebut festival yang baik; hari ini negara sedang menganggur, tidak perlu ragu untuk menikmati adat lama, tetapi dalam hati saya, saya mengurus sebagai hal yang utama, tidak menikmati hiburan. Mulai sekarang, semua festival besar seperti Van Tho, Chinh Dan, Doan Duong, Dong Chi, akan mengikuti adat kerja; selain itu, festival bahagia setiap musim setiap tahun, 5 hari sebelum hari itu, harus dilaporkan untuk menunggu perintah, dan adat lama tidak boleh diikuti, karena adat lama bukanlah niat saya. (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 6, Education Publishing House, 2007, hlm. 707).

Terlihat bahwa Tet Nguyen Tieu diadakan secara rutin pada awal Dinasti Nguyen. Pada masa pemerintahan Raja Thieu Tri, untuk menghindari pemborosan dan ritual yang tidak perlu, peraturan baru dibuat untuk menyesuaikan dengan situasi negara.

Tentang upacara pengorbanan saat raja hadir

Bahasa Indonesia: Dalam Arsip Kekaisaran Dinasti Nguyen tahun ke-23 Tu Duc (1870), tercatat bahwa raja berpartisipasi dalam upacara sebagai berikut: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, Pertengahan Musim Gugur, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan dan hari-hari bulan baru dan bulan purnama setiap bulan, serta upacara lima hari dan harian, jika Kaisar datang untuk melakukan upacara, ia harus meminta dekrit terlebih dahulu. Kementerian Menteri akan bertemu dengan Pengawal Kekaisaran, Kepala dan Wakil Utusan Kuil, untuk pergi ke sisi timur kuil untuk mendirikan dan menyiapkan persembahan. Ketika saatnya tiba, Kaisar, berpakaian lengkap, akan meninggalkan Istana Can Chanh dan mengambil kereta ke tanah di luar kuil, melalui pintu kiri ke tempat peristirahatan kecil. Para karyawan Kuil Kuil, berpakaian lengkap, akan menyalakan lampu dan lilin dan membuka tirai untuk membuatnya rapi. Seorang Letnan Utusan akan datang untuk mengundang Kaisar ke tempat penobatan. Setelah upacara, Kaisar akan menuruni tangga dan kembali ke istana. Pada jaga ke-7 dan ke-5 tanggal 14 Januari, gerbang Chuong Duc dibuka agar para pejabat dapat membawa persembahan dan tinggal hingga akhir jaga (menurut Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu dan ritual pemujaan serta upacara di Istana Kerajaan Dinasti Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Kebijakan pengadilan

Di samping peraturan dan praktik, selama Festival Lentera, istana kerajaan juga memiliki kebijakan lunak terhadap kerabat yang meninggal.

Orang-orang berdoa memohon perdamaian di tahun baru pada perayaan Festival Lentera.

Pada tahun ke-16 Minh Mang (1835), raja berkata kepada Kabinet: “Tahun ini, berkat rahmat surga, Utara dan Selatan telah menyelesaikan tugas-tugas besar, para bandit telah ditenangkan, panen telah menguntungkan, tahun ini merupakan panen yang melimpah, saya telah mengeluarkan 12 dekrit rahmat: dari keluarga kerajaan kepada para mandarin, pejabat, tentara, dan warga sipil, tidak seorang pun yang tidak dilimpahi rahmat. Saya juga memikirkan anggota keluarga kerajaan yang telah meninggal: beberapa meninggal dalam perang, beberapa meninggal muda dan setengah hati, beberapa meninggal muda, memikirkannya sangat menyakitkan! Oleh karena itu, upacara anumerta harus diadakan untuk berdoa memohon berkah dari dunia bawah untuk menghibur jiwa-jiwa, dan pada festival Ha Nguyen di bulan ke-10, sebuah platform untuk keselamatan universal harus didirikan.

Karena upacara tersebut diadakan selama festival Ha Nguyen, yang jatuh pada musim dingin, hujan, dan sulit, raja membuat keputusan: selama festival Thuong Nguyen pada bulan Januari tahun depan, sebuah altar vegetarian yang khidmat akan didirikan di pagoda Thien Mu, selama 21 hari 21 malam untuk mempersembahkan kurban kepada arwah orang yang telah meninggal, baik yang dekat maupun yang jauh: setiap 7 hari, sebuah altar standar akan dibuat untuk memuja semua makhluk hidup. Sebuah tempat untuk menerima orang yang telah meninggal yang disebut: "Trieu linh duong" juga akan disiapkan untuk pemujaan setiap 7 hari. Sedangkan untuk altar yang menampilkan posisi di altar vegetarian, mereka yang berada jauh akan ditempatkan bersama dengan tablet, dan pengaturannya akan dilakukan secara bebas; mereka yang berada dekat akan terdaftar dengan jelas, dan posisinya akan ditampilkan secara luas. Banyak persembahan nazar seperti pakaian, peralatan, perak, emas, dan uang kertas juga akan disiapkan untuk menunjukkan kenangan mereka seolah-olah mereka masih hidup. (Institut Sejarah Nasional Dinasti Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, volume 4, Rumah Penerbitan Pendidikan, 2007, hlm. 771)

Dapat dikatakan bahwa di bawah Dinasti Nguyen, Tet Nguyen Tieu sangat dihormati dan diselenggarakan secara sistematis sesuai dengan aturan istana. Kini, festival ini menjadi salah satu tradisi budaya dan keagamaan tradisional yang baik yang dijalankan masyarakat Vietnam secara rutin untuk mendoakan tahun baru yang damai dan lancar.

Sumber: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html